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2008年丝绸之路申遗极为关键的一年。随着各项工作的实质性推动和进展,丝绸之路作为离我们最近的下一个世界遗产已经迎面而来。可以预计,丝绸之路正式列入世界遗产名录之日,将是丝绸之路史和人类文化交流史上最为重要的时刻。 相似文献
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中国南方喀斯特(一期)于2007年被列入世界遗产名录,2008年起成为UNESCO——梅赛德斯—奔驰星愿基金中国世界遗产保护和管理项目地之一。中国南方喀斯特世界遗产地(一期)由三个片区组成,即云南石林、贵州荔波和重庆武隆,根据不同的特点和需求,三个片区分别开展了不同的活动。 相似文献
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持续的考古发掘和研究在认定考古遗址的突出普遍价值和文化遗产保护利用过程中发挥着越来越重要的作用。《世界遗产公约》以及由之引发的世界性遗产自觉,正是人类对历史与遗产探索、认知的一个突出的体现。经过一百年的发展,现今的考古学已经不完全是传统意义上考古学家的考古了。考古遗址和文物所荷载的信息不仅是考古学等相关学科的研究资料,也是公众进行文化实践、文化与文明交流互鉴,以及社会发展的宝贵资源。“突出的普遍价值”之问的提出正当其时。所有跃跃欲试(申遗)的考古遗址都不得不面对这个拷问:一个或者一组具有特定的时间、空间和文化特征的遗址如何具备超越自身,超越区域和国家的价值。基于在地经验,提出可以广泛验证和修正的通则的全球考古学之路,正是当下的中国考古学可以追求的。而确立以公共性为中心的文化遗产保护与利用则有助于我们超越西方考古学的公共考古概念。对遗址的各项价值特性开展国内外同期同类遗产的充分对比分析,也能为考古遗址迅速建立起一个以全人类文明视野为背景框架的参照坐标系,从而大大提升我们的研究视野。站在中国考古新百年和世界遗产“下一个五十年”开启的节点上,中国考古遗址放之世界遗产视野的价值讨论,既有承上启... 相似文献
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<正>沙漠的神秘和暴虐虽然让人望而却步,然而沙的可塑性和沙漠的壮美,却吸引着人们在其中探索和创造。于是,在原本不适宜人类居住的沙漠中,出现了无数宝贵的世界遗产,在这些沙漠中的世界遗产里,可以窥见当年的那个世界。阿伊特·本·哈杜筑垒村所在地:摩洛哥列入《世界遗产名录》时间:1987年列入标准:(iv)(v)位于摩洛哥南部瓦尔扎扎特地区的阿伊特·本·哈杜筑垒村是该地区建在河谷边上众多城堡式村庄保存最为完好、规模最大 相似文献
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<正>1963年,世界自然保护联盟(IUCN)濒危物种红色名录开始编制,根据严格的准则,评估世界上繁多的生物物种及其亚种的灭绝风险,给国际社会避免物种灭绝的工作提供参考。有了红色名录,政府决策者和广大公众能够有的放矢地分配自己的生物物种保护力度,处于濒临灭绝边缘的物种,需要更大力度的保护;那些灭绝风险较低的物种,则不必用力过猛。如今,IUCN开始推广一种新的名录——自然保护地绿色名录。这是一种聚焦于大量自然保护地更好管理的名录,希望能够用绿色名录的评价与监督体系,推进自然保护地管理水平的提高,从而保护生物多样性,推进人类社会的可持续发展。本期特别策划,即聚焦这一名录。可以看出,绿色名录有着承接红色名录的意味。红色名录指示,哪些物种乃至生态系统更 相似文献
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卡卡度是北领地中最耀眼的一颗明珠,因其优越的自然环境和独特的土著文化被公认为全球性财富和世界遗产胜地。这里是土著文化的承载地,同时也是冒险者的天堂,栖息着数以千计的野生动物,被誉为"土著的故乡,动物的天堂"。土著人的精神家园卡卡度位于北部地区首府达尔文市以东200公里处,面积20000平方公里。1981年卡卡度被列入世界遗产名录,并成为为数不多的文化和自然双遗产。这里因记载着数万年来居于此地的原住民的技能以及生活方式的岩石艺术和考古遗址而闻名遐迩。 相似文献
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瓦哈卡城是墨西哥瓦哈卡州的首府,不同时期的历史遗存在这里交相辉映、相得益彰,1987年,联合国教科文组织将瓦哈卡历史中心和阿尔班山考古遗址列入《世界遗产名录》,在此后不到三十年的时间里,瓦哈卡市建立起了完善的遗产管理体系,大量的博物馆和历史遗迹,由政府和民众共同保护着,在保留了殖民时期文化要素的基础上,通过博物馆和学校的传播,增强了当地土著族群对自身文化的自信心和认同感, 相似文献
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本文从电路分析的一些基本的现状以及还有案例的教学方法出发,通过一些具体的案例来分析问题,进而来提高学生相关理论性的知识,提出问题、分析问题、解决问题的能力,来扩充学生的知识面,培养学生的探究知识的能力,从而来提高课堂教学的学习效果以及学生的综合能力。 相似文献
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《中国文化遗产》2012,(5):10-11,8
纵观1978年以来《世界遗产名录》的变化轨迹,可以清晰地看到世界遗产事业发展所走过的道路:从精英阶层的遗产到平民百姓的遗产;从人类征服自然的杰作到人与自然和谐共生的产物;从单一文化的代表到文化交流和交融的成果;从单点小规模遗产到跨区域跨国境巨尺度遗产;从古代遗产到现代遗产;从静态遗产到活态遗产.这种发展还反映在全社会对遗产关注点的变化,即:从关注遗产点的时代断代到关注遗产点在整个历史进程中的地位、作用及影响;从关注文化到关注文化与自然的互动;从关注物质遗产到关注物质与非物质遗产共生:从关注物质遗存到关注物质遗存与社会和人的关系;从关注利益相关者的权益到关注全民参与保护,保护惠及民生的实践.这种认识上的发展体现了"以人为本"的精神,也体现出遗产保护与当地社会发展的和谐共进. 相似文献
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Graeme Aplin 《International Journal of Heritage Studies》2013,19(6):427-446
The concept of cultural landscapes has a long and varied lineage, including antecedents in geography and ecomuseums, and can be applied at all scales. In the 1990s, the World Heritage Committee adopted cultural landscapes as an additional category of property as part of its strategy to broaden the scope of World Heritage listings. By July 2006, there were 53 properties inscribed on the World Heritage List and officially recognised as being cultural landscapes. Such recognition is an acknowledgement of the importance of human–environment interactions, especially those of a more traditional type. Not surprisingly, cultural landscapes have their own particular management issues, as well as sharing others with World Heritage properties in general. These properties, however, also present many opportunities to increase people’s understanding of both cultural and environmental values important to the future of humankind on a global level. 相似文献
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