浅谈“生本教育”理念下的数学教学

生本教育，就是以“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”为宗旨的教育，其最大的特点是突出学生、突出学习、突出探究、突出合作，它的本质是实现生命的提升，而生命的提升最终是依靠生命自身。生本教育作为现代教育思想，关注和弘扬的理念是：人具有发展的无限可能性，教育应充分发挥人的潜能；人具有学习的天性，教育的功能在于顺应人的天性；     

历史角色的嬗变──“鱼龙化”考释

历史角色的嬗变──“鱼龙化”考释吴效群在汉民族的民间信仰中，鱼与龙有着极为密切的现实关系。在功能上，鱼、龙均为水生，都能行天降雨，同为乞雨的对象和引导人、魂升迁腾达的神物；鱼、龙因其水生，在传说中同为佐助大禹治水的重要帮手；鱼、龙同为多子之物，都是古...     

殷代“德方”说

殷代“德方”说刘桓一《书·尧典》载：“舜生三十，徵庸三十，在位五十载，陟方乃死”。关于这段文字的句逗和意思，前人曾有不同说法。兹依孔颖达《尚书正义》引郑玄注：“舜生三十，谓生三十年也；登庸二十①，谓历试二十年；在位五十载，陟方乃死，谓摄位至死为五十年...     

基于“百雀驿站”提升师幼生活力的叙事研究

<正>陶行知先生在《教学做合一之教科书》一文中指出：“生活力指适应、改造现代社会生活该有的力量。”他将生活力分为五类，即康健生活力、劳动生活力、科学生活力、艺术生活力和社会改造生活力。结合当下时代发展和我园课程现状，我园将生活力归纳为“三力”：劳动力、互动力和创造力。本文中的生活力是指师幼在以“百雀驿站”为载体的课程中，能够适应一日生活，实现师幼互动、幼幼互动、人与环境互动；促进幼儿熟练掌握自我服务劳动技能，并形成主动为他人服务的意识；倡导师幼教学相长，促进师幼科学探究和艺术审美的力量生长。     

抢救文物为急——我的政协工作体悟（二）

<正>武汉自古以来就是兵家必争之地、商贾云集之所、名人登临之处，留下众多古迹。但据有关部门报告，本世纪初全市仅有文物保护单位275处，其中国家级13处、省级64处、市级198处。一位文化人跟我说了一段俏皮话，叫人哭笑不得：炎帝生在湖北（随州），死在湖南（鄱县），人家拥有“神州第一陵”，并在1994年将鄱县更名为炎陵县；屈原也生在湖北（秭归），死在湖南（汩罗），人家现在是“中国龙舟名城”，拥有屈子祠、屈原墓等名胜古迹。     

中国近代人物的地理分布

中国近代人物的地理分布王奇生一、前言人们常说，在某个时代，某个地方出人才；在某个时代，某个地方学术风气如何，此皆说明人才、学风与地理环境有着密切关系。中国历史悠久，地域辽阔，受各处自然条件、社会经济和风俗习尚等因素的影响，在各个历史时期，其不同地域的...     

参加武昌起义纪略

一九—一年（辛亥）距今已有五十年了。那时我二十二岁，由于所受教育有限，对当时周围事物不够留意，即令是亲身经历以及目睹耳闻的，多已遗忘。因此现在追忆起来，颇难全面；当时参与的同学或同事，现已死亡殆尽，询访无由。兹仅凭追忆所及，略述一二。一、我到武昌的原因及经过清朝末年，清帝欲仿建君主立宪政体，以求继续奴役中国人民。为了改革腐朽的军队，在各省创立陆军小学一所，在清河、南京、西安、武昌各设陆军中学一所；保定设立入伍生队及军官学校各一所。各省陆军小学三年毕业，陆军中学两年毕业，入伍生队一年毕业，军官学校…     

父亲林永贵之死

16年前的情人节，父亲乘风而去。十年生死两茫茫：于死者，魂魄已虚无缥缈；对生者，怅惘却未有尽头。     

命运多舛的杀手

追捕、躲藏、杀戮，一幕幕惊险的场景诠释、演绎着大自然残酷的法则，物竞天择、适者生存，这造就出—批又—批的职业杀手，它们生；舌在丛林的角落里，施展各自的独门秘籍，螳螂就是其中之一。     

道教发源地新考

道教发源地新考蔡运生道教是中国固有的土生上长的宗教。千百年来，道教对中国的历史、文化、科技、社会发展、生活习俗都产生过重大影响。千水溯源，万事寻宗，道教发源地历来众说纷纭，尚未取得共识。笔者查阅众多史籍经典，考察众多文物遗迹，初步认为；道教发源地在四...     

固化的禅意

香飘屋内外，味醇一杯中，尘虑一时净，清风两腋生，这样的心境，对于大部分喝茶的俗人来说，恐怕只是一念，然而佛家又说，一念愚，即般若绝；一念智，即般若生。     

与钱神和魔鬼打交道的人──记“红色资本家”卢绪章

与钱神和魔鬼打交道的人──记“红色资本家”卢绪章［北京］方正在共产党人打天下的队伍里，像他这样经历的共产党员，当属罕见。卢绪章，祖籍浙江宁波，１９１１年生。解放前的公开身份是分支机构遍于国内及美国，在商界、金融界名噪一时的广大华行总经理；由国民党组织...     

傈僳族民间舞蹈且吾且

我国的傈僳族是一个能歌善舞的民族，在长期生产、生活中，创造了丰富多采的、具有本民族特色的舞蹈。“且吾且”是广为流传的傈僳族传统民间舞蹈。“且吾且”又称“牵吾牵”、“三弦舞”等，意为“弹着弦子跳的舞”。“且吾且”表现内容广泛，形式多样，各地流传不一。大体可分为三种：１模拟动物。如：猴抓虱、鸡啄食、鸽子喝水等。２表现生产、生活的。如：洗衣、砸核桃等；３无特定含义，只说明舞步变化。如：十二步舞、一步舞、走三步踢一步等。这类舞步多用于每套舞蹈前、后，随着内容不同，还加入各种手势和姿态。“且吾且”生…     

《遵生八笺校注》琐议

《遵生八笺校注》琐议陈增岳明代高濂的《遵生八笺》，是一部有广泛影响的养生专书，历来备受推崇，该书征引驳杂，搜罗宏富，内容多所隐僻，整理有一定难度，赵立勋、阙再忠等先生编的《遵生八笺校注》（人民卫生出版社，９４、６），对该书作了全面的校注，其整理之功，...     

古钱币与民俗刍议

兴许因从事文物工作之故，有缘接触方孔圆钱古代货币，从而有了对其进行剖析、比较和研究的机会。古钱币有孔方兄、上清童子、责统、阿增物等绰号，神通广大，有无所不及的功能。早在东晋时，有人就写道：“钱之为体，有乾有坤，内则其方，外则其圆。……亲之如兄，字日孔方。失之则贫弱，得之则富昌，无翼而飞，无足而走，解严毅之额，开难发之四。钱多者处前，钱少者居后，处前者为君长，在后者为臣仆。……钱之所至，危可使安，死而使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿争辩讼，非线不胜，孤弱幽滞．非钱不拔；怨仇嫌恨，非钱不解…     

《元和姓纂》有关北魏宗室族裔记载之证实与正误举例

唐林宝所撰《元和姓纂》（以下简称《姓纂》）原书已佚，今所见本为清人修《四库全书》时自《永乐大典》中辑录而成。此辑本卷四于北魏元氏宗室族裔等录较详，但讹误亦较多。不过它所著录的内容却能从一些可靠的文献资料得到证实，一些讹误可以校正，因而也有助于对北魏宗室的研究，兹举数例如下：一、《姓纂》说：“昭成帝生①、寿鸠、纥根、翰、力真、阏婆。常山王寿鸠生遵，遵生素连，素连生……忠。忠②生盛、寿兴。盛生懋，左仆射、北地王。……（懋生）顺，濮阳王。顺③生雄，雄生胄，右大卫将军、朗陵公。胄生仁惠、怀简、怀节、怀景…     

粟裕对手李默庵谈“七战七捷”

不久前，由南京军区政治部和江苏电视台联合拍摄的电视连续剧《七战七捷》，已经在全国的一些电视台陆续上映。这部电视剧，反映了解放战争初期，在苏中，人民解放军华中野战军粟裕部以4万人迎战国民党军队12万人的进攻，取得“七战七捷”，歼敌5万余人的战斗过程。当时，国民党部队的最高指挥官是第一绥靖区司令李默庵。也就是说，李默庵便是当年粟裕将军作战的对手。如今李默庵老人还健在。他是黄埔军校一期生，经历过东征、北伐和蒋介石与新军阀的历次大战；经历了对红军的第三、四、五次“围剿”作战；抗战时期，他在著名的山西忻口会战…     

刘国的来源和迁徙

刘国的来源和迁徙何光岳刘国为刘累所建，乃黄帝之裔，黄帝生昌意、玄嚣，玄嚣生桥极，桥极生帝喾，仍为姬氏。帝喾生帝尧，号陶唐氏。帝尧生监明、丹朱。监明生式，是为刘国君。一、帝尧之后的刘国据香港刘氏宗亲总会民国七年重辑《刘氏总族谱》古代世系载：刘国君讳式，...     

诗两首

春意 日融冰雪尽；风摆柳絮长 地暖生万物；雨润百花香 草绿牛羊壮；花艳蜂蝶狂     

《旅游科学》编委介绍

丁培毅，男，1962年生。1986年毕业于中国科学院地理科学与资源研究所，获硕士学位；1997年在澳大利哑新英格兰大学(University of New England，Australia)获博士学位。1997年-1998年，担任澳大利亚布里斯班Austcard国际有限公司经理。现任澳大利亚昆士兰大学(The University of Queensland，Australia)旅游与休闲管理学院研究员。并为澳大利亚旅游研究学会会员、澳大利亚旅游学者协会会员、澳大利亚生态旅游协会会员、美国旅游资源规划协会会员。主要研究领域：旅游业可持续发展研究、旅游业环境管理研究、中国旅游研究等。先后合作出…