荣兴堂与钱氏铁券

荣兴堂上陈列被誉为临海钱氏三宝之首的钱氏铁券（复制件）。铁券为唐昭宗皇帝所赐。券上原刻有诏书333字,全部用黄金镶嵌。初供于杭州钱氏祖庙,再藏钱景臻之驸马府,后随大长公主携藏于临海。宋代诗人陆游曾观而跋之：＂余年十二三时,尝先太夫人于台州得谒见大公主,铁券尝卧内,壮如筩瓦……。＂     

铁券通论

铁券,作为古代帝王赐给功臣并使其世代可享受某些特权,尤其是犯常罪免死的凭证,很早就在中国出现。在唐以前以贵族政治为主流政治形态的社会里,它的存在是贵族政治的产物。但在官僚政治成为社会主流政治形态的明代,朱元璋却把给功臣赐铁券这种贵族政治的产物制度化。但这种制度很快就被后世君主的个人政治要求、大臣向皇帝乞券、宦官干预颁赐或直接剥夺某些功臣的铁券而破坏。使铁券的颁赐出现一系列异化。明太祖把铁券实施的制度化以及明中后期铁券实施的异化,在官僚政治成为主流政治形态下仍存在贵族政治的前提下,是一种历史倒退。因为铁券是君主专制的产物,同时它又对君主专制和封建法权构成了破坏。     

关于钱镠铁券的流传问题

"文物参考资料"1956年第12期载有黄涌泉、王士伦两同志的"五代吴越文物——铁券与投龙简"一文,文中谈到钱氏铁券的流传历史。原文说:"千余年来,铁券也有一段曲折的流传历史:吴越王钱弘俶(钱镠四世孙)降宋后,铁券送入汴京内府,至宋末兵乱,沉没在渭水,经过了五十六年又被渔人捞得;之后,由浙江台河的钱家子孙购去,几百年来收藏嵊县长乐镇钱氏祠堂里。"     

五代吴越文物——铁券与投龙简

一、铁券铁券是淺江地方文物中很突出的一种。它具有封建制度的代表性,也是仅有的一件,不仅对研究历史是极难得的实物资料;从铸、刻、嵌的艺术上看,也是一件有很高价值的工艺品。     

成伯缺与郤缺实非一人

成伯缺与郤缺实非一人《春秋左传注》（绿皮全四册,中华书局１９８１年版）第９６０页注文第５行曰＂土之曾祖成伯缺,即缺。＂笔者以为不然,成伯缺与缺实非一人,而是两人。查《注》第４７１页注文第３－４行引《世本》云＂生成伯缺,缺生武子会。＂这里的即士,成伯缺...     

论邈川、宗哥、安儿三城及省章、安儿、青唐三峡的位置

论邈川、宗哥、安儿三城及省章、安儿、青唐三峡的位置吴均邈川、宗哥、安儿三城及省章、安儿、青唐三峡的地理位置,几十世纪以来,国内学者多有地列,国外亦有村此感失趣而佗列者①。材于邈川,有休力青海民和具川口慎及系都具碾伯慎的推断;肘于宗哥城有休力系青海采都...     

古代免死的“丹书铁券”是怎么回事

铁券,是古代帝王赐给功。臣,使其世代可享受某些特权,尤其是犯常罪免死的凭证。     

连云道寻古

陕西凤县古称＂凤州＂,扼川陕、秦陇要冲,素有＂川陕咽喉,秦陇锁钥＂之称。境内古栈道众多,＂栈道连云＂就是凤县著名的八景之一。2009年7月18日,宝鸡市文物普查队和宝鸡日报社记者及向导等一行15人分两组,分别从三岔镇和凤州镇南、北两路出发,翻越凤岭,重走连云道。     

海纳百川,有容乃大

以我之见,最根本的＂小＂便是独立、完善的个人。所以各位回到大学深造,一方面会重温海的博大,另方面却不能忘记水的循环。循环到原来的源头活水,回到小而美好的自我本身。大学是海,更是道。谨祝诸位从来处来,到去处去,在校为海,离校成川。     

在福鼎享“口福”

福鼎是好吃者的＂福地＂。这里依山傍海,气候温润,山海川盛产各种山珍、海味、河鲜,为美食提供了丰富而独特的烹饪材质。福鼎人爱吃,也会吃。福鼎城内,各种宾馆酒楼林立,海鲜楼、大排档,小吃店遍布各个角落。福鼎美食的最大特点就是清新爽口,不油腻,以海鲜和考究的汤菜为重点。     

史密簋“”字说

史密簋“”字说张世超安康出土的史密簋铭文曰：＂率族人、白、周伐长必。＂其中的＂白＂诸家读为＂菜伯＂,已无异议字,张懋等据郭沫若师震簋铭文的考释释为,①师震簋铭曰：＂今余肇令女齐币（师）、左右虎臣正（征）淮尸（夷）＂,将史密、师震二器铭文读,是同一字...     

“集大成”与“金声而玉振之”训释补正──帛书研究札记

＂集大成＂与＂金声而玉振之＂训释补正─－帛书研究札记张显成历来都认为,＂集大成＂与＂金声而玉振之＂（也作＂金声玉振＂）这两个成语的最早出处是《孟子·万章下》：＂伯夷,圣之清也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。孙子之谓集大成。集...     

关于錢鏐鉄券流传問題的补充

关于钱氏鉄券的流传,文物参考資料1958年12期刁鴻翔同志根据輟耕录已对"五代吳越文物——铁券与投龙簡’一文(見本刊1956年12期)的記述有所校正,但仅及元代而止。按清錢泳所著梅溪丛話卷上詳細的記載了铁券的流传經过,可以补足,現节录如下:"唐昭宗乾宁四年,赐先武肃王铁券,当为吾家至宝。泳拜观者凡两次,第一次     

央视赵安:一个文化反腐倡廉的负面标本

2002年9月底,北京市人民检察院第一分院反贪局执法人员在掌握确凿证据后,对刚从澳门参加《濠江明月情》晚会归来的赵安和其妻卢秀梅进行立案侦查并采取强制措施,“在其家中就搜出现金1000多万元人民币”。 2003年10月15日,赵安被北京市人民检察院第一分院正式向北京市第一中级人民法院提起公诉,记者分别采访了北京市中院、中央电视台以及一些法律界人士,他们认为,赵安面临“灾难”。 评论分析说,央视的资源是公共资源,但极为短缺。掌握这些资源的人,若用之不慎,就有“寻租”的可能。     

中国少数民族连名制

中国少数民族连名制刀小平在中国的一些少数民族中,有一种＂连名制＂的取名方式。大体说来,有这样三种连名制：＂父子连名制＂．＂父子、母女分别连名制＂,＂姓氏双轨制＂。＂父子连名制＂,在川、滇大小梁山的彝族和云南的哈尼族中盛行,可以分为二字、三字、四字连名...     

试论贵州地区“石棺葬”的族属与源流

本文结合文献和民族志材料,讨论了贵州地区＂石棺葬＂的族属,认为其可能和明清文献记载中的＂马镫龙家＂、＂仲家＂、＂苗＂、＂仡佬＂的部分支系或其先民有关。贵州地区的＂石棺葬＂是生态环境和文化交流等多种力量作用下的产物。在贵州地区＂石棺葬＂的两个分布区内,黔中区＂石棺葬＂是在受当地传统丧葬因素和黔西南区＂石棺葬＂文化因素的影响下出现的,而黔西南区＂石棺葬＂与川滇石棺葬间的关系,目前尚未明了。     

文县白马藏族“池哥昼”

在溪流纵横的大山深处,在欢腾的白马爷河畔,生活着一个独特的民族,他们崇拜日月山川、风雨雷电,他们就是古氐族的后裔——白马藏族。白马藏族常年居住在甘肃文县偏僻封闭的山寨中,远离城市喧嚣,保留了原始古朴的民俗风情与传统礼仪。＂池哥昼＂就是白马藏族从先祖的信仰和崇拜里继承至今的一种传统祭祀活动和民间舞蹈。＂池哥＂是白马藏族对于＂面具＂的读音,＂昼＂意译为＂跳＂,＂池哥昼＂意思是跳面具舞,又称＂神面舞＂、＂跳曹盖＂或＂鬼面子＂。     

唐代墓志丛考

唐代墓志丛考程章灿一、《伯饶墓志》考《隋唐五代墓志汇编·洛阳卷》（以下简称《隋·洛》）１５一１４为《伯饶墓志》,前四行断裂,右下角佚失,致使碑题残缺,墓主姓氏未详,今犹可见者仅＂唐故朝散大夫……。＂志文云：＂君讳伯饶,字……贾,以国民,大宗布於（？）...     

泰山之阴齐币论

泰山之阴齐币论朱活《史记·货殖列传》：＂……泰山之阳则鲁,泰山之阴则齐。＂太史公曰：＂吾适齐,自泰山居之琅邪,北被于北海,膏壤二千里,其民阔达多匿知,其天性也。以太公之圣,建国本,桓公之盛,修善政,以为诸侯会盟,称伯,不亦宜乎？洋洋哉,＇固大国之风也...     

清代川粮储备及其历史意义

清代川粮储备及其历史意义赵永康明清交替的战火以及继之而来的干旱和瘟疫,使得素号＂天府之国＂的四川人口锐减。顺治四年（公元１６４７年）,＂四川大饥,民互相食＂①;顺治五年富顺、巴县等产粮大县,也＂斗米数十金亦无卖者。木叶、草根取食近尽。有裹珍珠二斗易一...