日本央视采访潘群教授

[本刊讯]日本中央电视台（NHK）编导若林千绘女士等三人,在我中央广电总局对外联络司刘庆云先生与本会荣誉常务理事马光汝先生陪同下,于2005年10月19日下午在南京郑和纪念馆,就郑和船队科学航海以及郑和精神、郑和下西洋及其终止是中国古代由盛而衰的分界线与郑和到日本等有关问题,专题采访了本会原副会长兼原《郑和研究》编委会主任、南京大学潘群教授。日本中央电视台并定于2006年元旦将此专题采访向全日本播出。     

郑和永乐元年奉使暹罗国事考辨

自从1905年粱启超先生发表《祖国伟大航海家——郑和》伫一文后,百年来中外学术界对郑和事迹的研究取得了丰硕的成果。但在研究中也存在着不足之处,有些重大问题尚待廓清。关于郑和永乐元年（1403）是否奉使暹罗国的问题,学术界争论较大。见仁见智,至今莫衷一是。此事关系重大。本文欲再考辨之,以就教于方家。林松《试论郑和出使暹罗及明皇朝与遏罗国的友好往来》和潘群《试论郑和使日问题初探》州等文,根据《敕封天后志》、《海底簿》与《宁波温州平阳石矿流水表》等史料的记载,认为郑和被任命为正使太监统率庞大船队下西洋之前,在永乐元年就曾经奉命出使过遇罗国。台湾徐玉虎《郑和永乐元年奉使遏罗国之商榷）删一文不同意此说,认为其所据史料均非第一手史料或官修正史,存在着误记的可能,难以令人信服。徐先生还提出两条反证理由：其一,根据云南《郑和家谱》记载,郑和赐姓与任内官监太监均在永乐二年（1404）正月初一。永乐元年郑和尚未姓郑;其二。《明实录》、《明史》等官修正史,均未记载郑和永乐元年奉使暹罗国事。这两条反证理由看似有理有据,又牵涉出郑和赐姓与任内官监太监等重大问题,事实上是经不起推敲的。     

《郑和之后的中国移民与海洋亚洲》出版

廖建裕教授主编的《郑和之后的中国移民与海洋亚洲》（Chinese Diaspora Since Admiral Zheng He With Special Reference to Maritime Asia）论文集于2007年由新加坡华裔馆出版。2005年,“1405年-2005年的海洋亚洲和中国移民”学术研讨会在新加坡召开以纪念郑和下西洋首航600周年。这本《郑和之后的中国移民与海洋亚洲》就是在会议提交的23篇英文论文基础上编撰而成的。     

郑和印造大藏经事考

邓之诚先生著《骨董琐记全编》中有一篇题为“郑和印造大藏经”的文字,记述郑和自永乐五年（1407年）至宣德五年（1430年）间陆续印造大藏经十藏布施于郑和与郑和下西洋重要关系地著名寺院之事,并详载明初刻本《优婆塞戒经》卷七后刻题记。关于此则史事,中国航海史研究会1985年编辑出版的《郑和史迹文物选》中曾记及,其史料来源亦为此戒经题记,可见此则史料的可靠性。但《郑和史迹文物选》记之极为简略,此后其史料价值和信息含量也未引起学术界的注意。因鉴于此则题记对于研究郑和以及郑和下西洋的重要参考价值,兹将该段文字照录于下,并加以考述。     

福建宁德支提寺惊现郑和木刻文物

2005年1月29日,笔者在《江南时报》和《福州日报》发表《郑和曾与建文帝谋面？》一文,在社会上引起反映,尤其得到福建文史工作者的重视。郑和在福建期间曾到过闽侯雪峰寺的事实,得到诸多专家、学者的认同。郑和当年在长乐等候出洋信风期间,还到过福建哪些地方？这引起许多郑和研究学者的研究兴趣。     

500年前葡萄牙史书对郑和下西洋的记载

一般认为,西方人对郑和的研究始于英国人梅辉立（W．F．Mayers）,而国人的郑和研究则以梁启超1904年在《新民晚报》发表的《祖国大航海家郑和传》一文为开山之作,故有“百年郑和研究”一说。殊不知,15世纪的葡萄牙人当年已注意到郑和下西洋的壮举,且对其前因后果以及当时中华帝国的政治、社会状况有相当的了解。本文对葡萄牙官方编年史家巴罗斯（Joao de Barros）1563年出版的《亚洲旬年史之三（Terceira Decada de Asia）》内的一段有关记载进行了详尽评析,并简要评说了郑和研究的整体状况。     

稿约

《郑和研究》是江苏省郑和研究会、太仓市郑和研究会主办的,国内惟一以郑和下西洋史迹及相关专题研究为主的定期性专业学术刊物（内部季刊）。本刊创办20多年来,已经成为海内外郑和研究学者、关注郑和下西洋史实人士发表学术成果的主要阵地,进行学术交流的和谐平台,了解郑和研究信息的重要窗口。     

法国学者近年来对中学西渐的研究（专著部分中）

法国学者近年来对中学西渐的研究（专著部分中）耿法国学者德·博西埃尔（ＹｖｅｓｄｅＴｈｏｍａｚｄｅＢｏｓｓｉｅｒｅ）于１９８２年出版了《殷弘绪和中国对１８世纪的欧洲之贡献》一书。该书由原入华耶稣会士荣振华（Ｊｏｓｅｐｈ·Ｄｅｈｅｒｇｎｅ,１９０４－１９...     

《罗兹地图》中的“澳洲”之谜

英国学者孟席斯最近出版的《1 4 2 1年 :中国人发现美洲》一书 ,认为《罗兹地图》上的“澳洲”是复制了郑和船队分舟宗所绘制的地图 ,因此是郑和船队发现了澳洲。但是 ,中西海图是不同的体系 ,《罗兹地图》是地理大发现的产物 ,主要源于葡萄牙人的资料 ,地图上的“大爪哇”和“小爪哇”反映了当时欧洲人对爪哇岛和南方大陆的混乱认识 ,与郑和下西洋没有关系。孟席斯之说难以令人信服。     

论蔡东藩对近代郑和下西洋研究的开拓

在对建国以来郑和研究回顾与展望的过程中,发现民国九年蔡东藩《明史演义·郑中官出使外洋》（1920）,长期以来被郑和研究学界所忽略。蔡文不仅是20世纪早期（1905-1920）郑和研究起步阶段初、寥若晨星的梁启超等三篇郑和传外被长期忽略了的一篇;而且实际上乃是20世纪我国第一篇直接以郑和下西洋为题的重要郑和研究资料;所述及的有些问题和观点实开近现代郑和研究有关领域之先河。蔡东藩实为我国近代郑和研究早期梁启超之后一位重要的代表人物和开拓者。《明史演义》不同于一般演义小说的历史真实性;论述了《郑中官出使外洋》中十九个方面问题和观点的开拓性,价值与意义;蔡文对现代郑和研究仍有启示作用,不少观点值得重视和深入研究。     

郑和精神与太检文化专题研讨会综述

郑和精神,检察文化,两个看似风马牛不相及的概念,却因地域的机缘,紧密联系在了一起。2007年10月10日,太仓市人民检察院在本院主办了“郑和精神与太检文化专题研讨会”,成功地演绎了“郑和精神在检察工作中的诠释与运用”这一命题．为深入推进太仓检察文化建设活动进一步指明了方向。特邀参加会议的主要人员有南京大学教授、江苏省郑和研究会副理事长范金民．南京博物院研究员、江苏省郑和研究会名誉常务理事罗荣真,原南京交通学校校长、江苏省郑和研究会秘书长黄荣枝,省社科院历史研究所副所长、江苏省郑和研究会副秘书长、《郑和研究》主编王健研究员,《清风苑》杂志副总编殷方女士,苏州市人民检察院副检察长李赞,郑和研究学者、原苏州市人民检察院法律政策研究室原主任谭金土,苏州市人民检察院法律政策研究室副主任王真扬,郑和研究学者、太仓史志办主任汪放,太仓市文联主席陆静波,太仓地方文史专家张炎中．太仓检察院的干警代表。     

十多年来西南丝绸之路研究综述

十多年来西南丝绸之路研究综述梁州对中国西南与东南亚、南亚和欧洲间的通道和其经济文化交流的研究很早便展开,法国学者伯希和（ＰａｕｌＰｅｌｌｉｏｔ）早在本世纪初便撰写出版了《交广印度两道考》（我国有中华书局１９５５年译本）,其上卷及附录对此通道多有研究。...     

胜似双子星座的航海家郑和与王景弘

2003年8月,陈培基应印尼中华总商会总主席陈大江先生的邀请,赴昆明市参加陈性初纪念亭的落成仪式。当时,他受福建省国际文化经济交流中心和福建省漳平市人民政府的委托,与云南省郑和研究会和郑和故里——晋宁县人民政府建立起联系。事后,写了《让郑和与王景弘的故里携起手来》一文。发表在《龙》杂志（2003年12月）上。在参观郑和公园时,陈培基与云南省郑和研究会副会长、郑和纪念馆原馆长徐克明在交谈中,发现郑和与王景弘不仅事业、官司职彼此相同,而且身世、经历也极其相似：两人的祖先均为国君;两人均于幼时人宫为燕王朱棣侍从;两人均受皇帝恩宠。     

人类学视野下的客家与客家研究：劳格文教授访谈录

劳格文（John Lagerwey）教授为法国著名的汉学家和道教研究专家,毕业于美国哈佛大学东亚语言和文化研究所（获博士学位）,现任职于法国高等研究实验学院（EcolePratiquedesHautesEtudes,简称EPHE）。他有关道教研究的著作有：《无上秘要一六世纪道教全书》（1981年）,本书对汉魏六朝时期道教的研究有很重要的贡献。他的《中国社会争历史中的道教仪式》（TaoistRitualinChineseSocietyandHistory）（1987年）,则是第一本关于道教仪式的英文专著。该书首次将社会学、历史学和人类学的理论与方法系统地结合起来,全面地阐释了道教的仪式。劳格文先生治学严谨,成果丰硕,被公认为是法国道教研究很重要的学者。     

外交史丛书中的一朵奇葩──评《战后法国外交史》

外交史丛书中的一朵奇葩──评《战后法国外交史》吴国庆新中国成立以来还未出版过国内学者撰著的战后法国外交史,１９９３年世界知识出版社出版的《战后法国外交史（１９４４－１９９２）》（张锡昌和周剑卿合著）填补了这个空白,是一件值得庆祝的事。该书思想清晰、立...     

《1405—郑和下西洋六百年祭》出版

祝勇写的《1405—郑和下西洋六百年祭》一书,是以他在中央电视台《人物》栏目所写的郑和下西洋专题节目解说脚本为蓝本,充实完善,从学者的角度重新思考阐释的。     

王介南《中外文化交流史》一书受到好评

江苏省郑和研究会理事、《郑和研究》编委、南京国际关系学院教授王介南著《中外文化交流史》（山西书海出版社2004．3版）问世以来,受到陈炎、姜永仁、段立生、任福康、陈显泗等专家的一致好评,认为是“上乘之作”．李元庆（山西省社科院）认为是“我国中外文化交流史学术领域填补空白工作．”《中国新闻出版报》、《新华书目报》等媒体发表评论文章,华中科技大学、     

对“中国宝船”的再认识——读万明的“明钞本《瀛涯胜览》校注”有感

郑和下西洋档案没有完整保留下来,也可能还没有完全发掘出来,郑和本人又没有著述,仅有几块碑刻,因此今人所见下西洋原始史料中最重要的一部当推马欢《瀛涯胜览》（下简称《瀛》）。在纪念郑和下西洋600周年活动高潮中,万明同志默默耕耘,对四（五）种该古藉的明钞本进行校勘、注释,终于赶在2005年7月出版了“明钞本《瀛涯胜览》校注”（下简称“明注本”）为学术界和广大公众提供了一本可靠的、集成的、     

印尼泗水举办《郑和与印尼华裔穆斯林的昔日、现在及未来》国际学术研讨会

2008年4月26—27日印尼泗水隆重举行《郑和与印尼华裔穆斯林的昔日、现在及未来》国际学术研讨会。该活动由泗水郑和基金会举办．应邀在大会上致词和宣读学术论文的有印尼前总统瓦希德、东爪哇省省长、中国、马来西亚、新加坡和印尼本国资深学者共20余人．到会听众多达两千余人．会议旨在探讨作为中国和平使者的郑和在七下西洋期间在印尼群岛传播伊斯兰教的情况,与15-16世纪爪哇九大伊斯兰教先哲的关系,     

孚雷法国革命史学述评

弗朗索瓦·孚雷（Frangcois·Furet）是当代法国著名历史学家。曾任法国社会科学高等研究院研究员、院长（1977-1985年）。1965年,孚雷与李舍（D．Richet）合著《法国革命》一书,对当时以索布尔为代表的法国革命传统史学的解释提出质疑。①从此,以孚雷为代表的一些历史学家与传统史学在法国展开了长达20多年的论战。到80年代中后期,逐渐取代传统史学,开始占据法国革命史研究的主导地位。这从1989年法国革命二百周年的纪念活动中就可看出：手雷被法国的新闻媒介冠以"二百周年之王"的头衔。②他本人在接受一家报刊的采访时也声称"我赢…