娃娃屁股三把火

有这么一个老师,学校的门窗破了,学生们都喊冷,对老师说:“老师,请个匠人修修门窗。”老师却说:“娃娃尾股三把火,还会冷!”学生们多次请求,可老师仍是那句老话“娃娃屁股三把火”。于是,学生们想了个法子,让老师吃一吃“娃娃屁股三把火”的苦头。     

车位之争——论一二线城市炒车位问题

一.炒车位问题的发展与现状随着人民生活水平的日益提高,私家车的拥有数量急剧增长。从80年代认为汽车产品是奢侈品的状况,到当今部分家庭为了生活便捷拥有不止一辆汽车的情形,这点滴之间印证了中国改革开放后的大发展大繁荣。然而,私家车数量的递增造成了不仅仅是交通拥堵、养车费用提高等问题,更多的是给予车     

不能占用的车位

正"不就买了辆车吗,大雨天的还停那么远,宁愿淋雨也不敢让我们看见。"那天,几个同事又聚到窗前,指着他,议论纷纷。那个年代,小城有私家车的人并不多。而他一个小科员,愣是从牙缝里省下钱,买了这辆车。车买就买了,可单位那么宽敞的院子他不停,非要停在距离门口50米外的地方。同事     

袁世凯称帝：屁股决定脑袋

袁世凯称帝,是他一生最大的败笔。如果不是做了洪宪皇帝,袁世凯断不至于那么快就众叛亲离,而且在叛离声中一病不起。后来的历史,怎么个走法,还真就不好说。     

赵树理算“屁股”账

在近现代作家中,赵树理是一位最讲究实践、最重视调查研究、实事求是的人。特别是在1958至1960年的所谓大跃进、更大跃进、继续跃进的年代,浮夸风甚嚣尘上,泛滥成灾,而他不仅不写吹牛文章,连吹牛的话也不说。见到某些干部有损于农民利益的瞎吹,他还要给予抵制。     

唐代老母亲打儿子屁股化解军队哗变危机

《新唐书·李景让传》称李景让母亲郑氏“性严明,景让宦达,发已斑白,小有过,不免捶楚”。唐武宗会昌六年,李景让已经担任御史大夫、西川节度使,本传称“德望议论,一世所宗”,可即便如此,李景让还不免被母亲打屁股,原因很简单,只是因为他的弟弟科场屡屡失利。     

关于小区车库、车位权利归属的探究及建议

本文从小区车库的权利归属的角度,指出没有约定或者约定不明的车库、车位的归属存在归开发商所有和归业主所有两种观点,并且提出分为《物权法》实施前后两个阶段处理的方法。根据《物权法》第74条中的争议进行探究并提出相关建议,指出由地下人防工程改造的车库、车位的所有权不明晰及其所有权归属,并对开发商或小区业主是否能将小区车库、车位转让给小区业主外的第三人的问题进行探讨。     

潮州学与客家学刍议

引言 回顾粤东地区的发展史,可以发现潮州人和客家人有着许多相似之处:两股来自中原的移民浪潮,沿着不同的路线移居粤东的北部山区和南部滨海平原,并与这里原住民的后裔交融,形成了具有独特方言、风俗和心态的客家人和潮州人两大群体。     

徽学何以成“学”

<正>徽州旧称新安、歙州,位于今安徽省南部,处皖浙赣三省交界处。自北宋宣和三年（1121年）得名徽州后,近千年长期辖歙、黟、休宁、婺源、绩溪、祁门六县,形成了“一府六县”的区划格局和特色鲜明的徽州文化。徽学即是以徽州历史地理、徽州传统社会、徽州历史文化及其传承创新为研究对象的一门学问。中国的区域文化研究,     

学游泳

正暑假里,我和姐姐去学游泳。第一节课,教练教我们蛙泳腿,又教我们用冲浪板游,还教我们光蹬腿,因为我有点儿胆小所以总是呛水,但我姐姐不一样,她很勇敢,一点儿都没有呛水,教练说:"你胆子再大一点就能游起来了。"教练又跟我姐姐说:"你的动作不太好。"第二节课,我说:"教练,今天教什么?"教练说:"你别管,快做     

作为丝绸之路学的韩国敦煌学

“敦煌在中国,敦煌学在世界.”季羡林先生的这句名言为韩国敦煌学的研究定好了基调,即韩国也可作为季先生所说的世界上积极参加敦煌学研究的重要地区之一.“敦煌学在世界”不是简单意味着各个国家援用既存的资料在本国研究敦煌学,而是说需要根据各国的历史和文化进行独立研究.这是扩大敦煌学研究范围的一个前提,即不把敦煌定为一个特别地区,而认为是文化中心和东西方文化的交叉之路.也就是说,以“敦煌”为一个代名词,研究以敦煌为中心在丝绸之路展开的东西方文化交流.这样才能接近与韩国有关的敦煌学资料,又可显出韩国敦煌学的研究意义.大约5～10世纪,中、韩两国的佛教都盛行的时候,韩国在东西方文化交流中起到什么样的作用,其交流如何影响到韩国文化,这就是韩国敦煌学一直要深究的话题,也是韩国敦煌学和丝绸之路学要探讨的问题.     

学打乒乓球

正我在这两年里学打乒乓球,已经快升入高级班啦!我的乒乓球是在青云巷小学学的,如果你想知道我是怎么学的,就往下看吧!首先,我讲讲里面的教练。训练班里面有高教练、刘教练和高老师等教练。刚开始我在低级班学,由高教练教。他先让我们练基本的打球动作,如一点的正手、反手,然后开始让我学习更难一点的两点和三点打球动作。等我的水平渐渐提高后,刘教     

埃及的埃及学 世界的埃及学

目前,世界上有100多个国家有埃及学研究的机构或学者。埃及学规模最大的是美国、法国、英国和德国,其次是俄罗斯、瑞士、意大利、以色列、波兰、荷兰等国。古埃及文明是属于全人类的,埃及学的研究成果已成为全人类共同的文化财富。     

辑佚与辑佚学——辑佚学研究之一

古籍文献的散佚,作为一种文化现象,据史料记载远在夏桀亡时就已存在,而辑佚活动,学者一般认为到了宋代才正式出现.至于辑佚学,到目前尚未形成.笔者去岁撰成《辑佚学概说》一书稿,此文为第一章,经删削后借此发表,不确之处请专家同仁赐教.     

石刻学刍议

在我国历史中,石刻文字的出现是很早的。大约相当于商代的江西清江吴城遗址,就出土大量的石刻符号或文字。在河南安阳殷墟大墓中出土的石簋上已刻有十二字的记事刻辞。春秋战国时期,已有古文诗"石鼓文"的镌刻。到东汉之际,我国石刻文字达到了第一个高峰。当时,不仅丰碑屡见,而且更有整部古籍范本的雕刻,竖立于洛阳太学的"熹平石经"就是在这时期问世的。以后各朝代石刻文字的不断发展,成为我国罕     

实事求是 发展史学

《史学月刊》是中华人民共和国成立后早期创办的史学杂志,今已三十五年。实事求是,发展史学,应该敬谨祝贺! 《史学月刊》初名《新史学通讯》。在中国人民革命胜利初期,许多人称马克思主义的历史科学为新史学,以区别于解放前各式各样的旧史学。中国共产党建党之后,李大钊先烈提出用马克思主义研究中国历史,使中国史学提高到历史科学的地位。尔后毛泽东同志作《中国社会各阶级的分析》,真     

敦煌学体系结构

(新修《敦煌市志》卷三十一为《敦煌学》专卷,由本人撰稿.《敦煌学体系结构》为敦煌学卷之一节.今先抽印,以就教于同行专家,请给予批评指正,以便进一步修订.) 敦煌学是由敦煌史地学、敦煌考古学、敦煌艺术学、敦煌宗教学、敦煌文学、敦煌语文学、敦煌民俗学、敦煌古代科学技术、敦煌文献学、敦煌石窟保护维修科学以及敦煌学学等11个分支学科组合而成的.敦煌学包括上述11个分支学科;每个分支学科,又包括若干系     

居正学佛

1929年冬,国民党元老居正在上海联络松沪警备司令熊式辉反蒋,不料为熊出卖,被诱捕于上海丰林桥畔。蒋介石曾密令将居正就地处决,熊未照办,而将居正押解至第五师看守所。这年12月20日,居正由龙华寺转押南京三元巷总司令部军法处,经军法司长许可,先在汤山周必由巷,后迁蓝家庄“别幽居”。前后尚有警官、侦探看守,不许居出门。至1931年“九·一八”事变后,居正才迁回上海宝山杨行狮吼庵本宅。 居正受此深刻刺激,更笃信佛学,常年深蓝色长衫、布鞋、白竹布袜。他还将房屋重修一番,大门上题“梅川别墅”四字,并以“梅川居士”自号。大门两旁自撰联…     

试论佛教史学

佛教进入中国后便有了佛教史学。鉴于史学至少有着反映一种宗教形态来龙去脉的功能,所以佛教史学也是全面认识中国佛教的一个非常重要的窗口。现具体论述之,期待方家指正。     

张宗昌学写诗

张宗昌,山东掖县人,无赖出身。辛亥革命时,投山东民军都督胡瑛部当兵。1913年“二次革命”时,背叛革命投降冯国璋,被提升为旅长、师长。1921年又脱离直系,投奔张作霖。1924年第二次直奉战争中充当急先锋,打败吴佩孚,大力收编直军,一直从天津打到上海,最后逼迫段祺瑞免掉亲信郑士琦山东督办的职务,1925年4月张宗昌当上了山东督军。