湘西土家族育儿礼俗探研

在湘西土家族人的心目中,一个婴儿的诞生只有通过诞生仪礼,才能成为真正意义上的“人”。育儿礼俗,寄托了人们对美好未来的追求,是民族个性与地方特色的标志之一。故土家族的育儿礼俗是一个民族的化源流,是环太平洋化的一个因子。     

主持人语

正2018年11月26日,一则消息在全世界引起了一场轩然大波:中国南方科技大学副教授贺建奎的实验室里,诞生了两位经过基因编辑的婴儿。对许多人来说,这是人类社会走向"后人类"的一个重要标志,因为这两位婴儿如果健康长大,其改造过的基因会代代相传。人类社会将不复以往,从此进入了一个新的时代,而这一发展的结果是祸是     

河湟生活素描

“文化”对人的熏陶是深刻的,所以我认为某些民族或某些地方的传统是骨子里就带着的。而对于我们河南移民来说,青海民间习俗却很快在我们身上打上了烙印,并且越来越重。     

秦俑发式和阴阳五行

头发,在古人看来是身体的重要部分,尤其在秦汉时期,人们往往把头发的式样看成是一个人的身份、地位的标志。所以,刑罚中有髡钳刑“男髡钳为城旦”(《汉旧仪》),所谓“髡”就是剃去头发,《急就篇》颜注“     

满族风俗

满族是我国一个历史悠久的民族,是中华民族大家庭56个民族中的重要成员之一。由于民族习俗及政治历史状况等因素,目前满族后裔散居于全国各地,以辽宁省为最多。北京、吉林、黑龙江、河北、内蒙古、新疆、甘肃、宁夏、山东等省市(区)和成都、西安、广州等大中城市也有分布。满族的风俗习惯是长期形成的,随着时代发展,已有很大变化。     

鲁南村妇的哭

哭,是人的本能,人来到世上,首先是以响亮的哭声为标志,而人到中年,这种本能已成为妇女的专利。俗话说：男儿有泪不轻弹,女人眼泪不值钱,女人对伤心事最敏感,对哭也最擅长,特别是鲁南一带妇女的哭,最为哀婉动听,最为悲伤感人,最值得研究和探讨。     

满族语言对东北地区方言的影响

在当今社会倡导世界文化融合的大背景下,我国各民族处于大分散,小聚居,交错杂居的情况,由于各民族的历史,文化发展背景,民族共同心理等条件有所不同,各民族都有其特定的民族性。语言是人与人之间交流的媒介,我国不仅有通用的普通话,在社会的发展过程中,民间也产生了以地区为使用范围的方言。以东北地区的方言为例,它就是受到了其他少数民族语言的影响,从而沉淀而来,其中满语对其的影响是尤为重要的,它对东北地区的行政名词,日常事物,习俗等等都有一定的影响。     

满族与鄂伦春族生育习俗的成因比较

民俗是人类在社会生活中传承并相沿成习的经济与文化生活模式.本文就满族与鄂伦春族的生育习俗进行比较分析,来看民俗对其民族的繁衍争发展产生的影响,并分析其文化意蕴.满族作为一个非常善于接受先进文化影响,并善于把优秀文化迅速融和到自己文化之中的一个优秀民族,以颇含科学原理的生育习俗,在促进母婴健康,保证种族繁衍,发展壮大民族方面发挥着积极的作用;而鄂伦春民族因其相对原始封闭的先天自然条件和生存环境.以及一些鄙陋的生育观念,使得妇女孕期和分娩时得到的保护极少,婴儿成活率极低.通过比较可以得出这样的结论:不同的社会群体或不同的民族,由于所处的自然环境、人文环境的不同以及思维意识的不同,会产生不同的习俗,而不同的习俗就会对其民族或社会群体产生不同影响,甚至影响到其民族的繁衍和发展.     

中国传统文化元素在现代标志设计中的应用

现代社会是信息高度发达的社会,标志充斥着整个社会,传递着许多重要的信息。中国是一个具有五千年的悠久文化的国家,科学的将中国传统文化元素融入到现代标志设计中,让我国的标志具有独特性;同时赋予标志民族个性,使标志设计形式多样、意蕴深遂,让我国在现代标志设计中占有重要的一席之地。     

圣地之恋

当我们乘坐的飞机徐徐降落在拉萨贡嘎机场时,我的心情无法平静下来。是啊,对于我们这些生长在拉萨的人来说,早日回到拉萨是个永恒的唤不醒的梦。 故乡雪域西藏比起祖国内地其它兄弟民族地区的差距较明显,离现代化还很远。但是,为了早日赶上祖国内地和其它兄弟民族建设四个现代化的步伐,多少个赞普的子孙怀着青春火热的心,去寻求科学文化知识,又抱着远大理想回到故乡,用自己的聪明才智和勤劳智慧的双手,建设着这块古老而神密的土地。     

近代韩国饮食文化的变迁及其原因

饮食文化是一个民族文化重要的组成部分,透过饮食习俗可以了解一个民族的历史传统与生活习惯,而它的变迁也是时代变化的结果。随着农业的发展,韩国人形成了以大米等植物性食物为主的饮食习惯。在不断地发展变化中,形成了自己独特的饮食习俗。在近代以来,随着韩国经济的发展,食品种类更加丰富多彩,饮食消费方式也发生了很大的变化。     

南越国的丧葬习俗

对于一切生命而言,死亡是谁都不能回避的归宿。由于中国古代先民认为灵魂不灭,死不过是向另一个世界即阴间过渡。因此,古人把对死的安排(即丧葬)变成一种生活内容,并逐渐演变成一种文化方式。葬俗是民族文化的一个重要的内容,丧葬习俗对研究逝去的历史和文化,意义也是十分深远的。     

谈当前流行音乐之“无根”现象

文化是民族的标志,文化是鉴别民族与民族间交流之标尺与工具,因此一族必需有一族之文化。文化的内涵深广,而音乐无疑是一族文化的象征性标志。当前中国流行音乐之无根性日益凸现。文章从文化的角度对目前中国流行音乐进行了探讨。     

中国与哈萨克斯坦民族政策执行机构之对比

中国和哈萨克斯坦互为重要邻国,两国有着漫长的边境线,其中哈萨克族、维吾尔族、回族(在哈萨克斯坦叫东干)等十几个民族对两国来说都是跨境民族,所在国民族政策对跨境民族具有重要影响。因此,做好中哈两国民族政策的研究对实现两国跨境民族的和谐跨居具有重要意义。民族政策的执行机构是研究两国民族政策的一个重要内容,以此为视角来窥视两国的民族政策具有重要的理论和现实意义。     

川南苗族的服饰文化

苗族服饰作为苗族形象标志之一,一直保持了自已的独特风格,既有其自身的历史传统,又吸收有其他民族的化营养,具有丰富的社会内涵。在一定意义上可以说苗族服饰是没有字的历史献。是了解和认识这个民族的“绝好史料”。对于历史上未能形成本民族字的苗族来说,这一点尤为重要。     

鄂温克的节庆礼仪

鄂温克民族是我国人口较少的兄弟民族之一,世代居住在我国东北边疆,即大兴安岭岭北以西的呼伦贝尔大草原和兴安岭的河谷地带。主要分布在内蒙古自治区的鄂温克族自治旗;其次分布在黑龙江省的讷河、甘南县等地,新疆也有少数人。     

犹太人的宗教习俗与外在标志

犹太教是产生于美索不达米亚地区的一种闪族宗教,逐渐发展成为人类最古老的一神教。犹太教的核心是相信宇宙只存在一位而且是惟一的上帝——雅赫维(即耶和华),它作为世界一神教之母,与基督教、伊斯兰教有密不可分的渊源关系。犹太教为世界上绝大多数犹太人所信奉和遵行。犹太教教义强调：犹太人是上帝雅赫维从万民中拣选出来的一个特别的民族,是与上帝雅赫维订立契约的特殊选民。这个契约代表了整个犹太民族对上帝的承诺,对每一个犹太人都具有约束力。对犹太人来说,这个契约就像日月星辰的运行一样,永远不能废除。     

石渠草原藏民习俗

一 热诚的礼遇 凡是去过草原的人,都知道草原牧民不但好客而且待人十分憨厚。 他(她)们不分男女老少、民族,也不管你是家人、熟人或陌生人,见面即亲昵地问:“呷啊特?!”(藏语,即辛苦了吗?)”。这句话,它不分时间、地点、场合,似见面礼一样。听了让人顿感亲切、惬     

东瀛酒俗点滴

饮酒是一种文化,不同地区和国别人们的饮酒习俗,每每折射出一个国家和民族迥然相异的酒俗特征。日本作为我们一衣带水的邻邦,如果能抛开那些不愉快的回忆,那么在很多人的眼里,这东洋的岛国或许被视为中国文化的一块“飞地”。然而,日本文化不仅注重引进,更注重传承主脉和表现特     

危机与认同：中国民族溯源研究——以清末民国时期中学本国史教科书为中心

对中国人种起源的探讨,是20世纪上半期广泛关注的话题,经历了一个从"西来说"到"土著说"的过程.这一转变,考古发现是个重要原因,但其中蕴含了一点民族情感,二者共同促成了"土著说"的确立.从民族主义立场来看,"西来说"与"土著说"是一脉相承的,都是建构民族认同的努力.在中国近代民族危机中出现的民族溯源,其发生与变化反映了20世纪上半期中国民族主义的曲折发展.