汉代美稷故城新考

西河郡美稷县是汉代北疆地区的战略要地,也是东汉使匈奴中郎将治所。一般认为纳林村古城为汉代美稷故城,作者则提出内蒙古准格尔旗暖水乡榆树壕古城实为美稷县故城。     

元代俸禄制度新考

本文试图探讨元代俸禄体系与散官品阶之间的相似性及其原因。笔者认为:官员的职事官品级与其所在机构品级是影响俸禄分等的两大因素。元代在职位分等体系下追求效率的激励机制,成为元代俸禄精细化的内在动力。     

元代燕只哥赤斤、红城屯田千户所地望新考

学界对元代忠翊侍卫亲军都指挥使司左右手屯田千户所燕只哥赤斤、红城位置聚讼纷纭,本文在前人考古调查与文献研究基础上,对燕只哥赤斤、红城地望进行了新的考证,论证二者分别位于大同路平地县今察哈尔右翼前旗大土城古城一带、今察哈尔右翼中旗广益隆古城,而并非前人普遍以为之振武、丰州一带大黑河流域;进而分析了忠翊侍卫亲军都指挥使司或红城万户府营司所在之红城行政归属及历史地位。     

元代塔塔里屯田与粮仓新考

学界对元代河西塔塔里地区屯田置司、置屯位置与粮仓数量众说纷纭。在前人研究基础上,结合考古发现与实地调查,文章对元代不同时期今内蒙古后套平原屯田万户府营司、屯所、粮仓地理位置进行了新的考证,从而厘清了塔塔里地区屯田、粮仓废置沿革以及屯粮向漠北运输路线。     

榆林市榆阳区桥头峁城址调查——兼西都、中阳、平周故城考

榆林地区目前许多战国秦汉城址的名称无考,相关研究亦难以展开。在榆阳区大河塔镇桥头峁城址调查中,采集到带戳印板瓦4件,识读戳印为"西都"。本文结合历史文献、遗存及出土文物情况,初步将该城址认定为战国秦汉西都县故城,并就西都国属、中阳和平周位置与国属等问题进行简要探讨。     

元代泉州《重建清源纯阳洞记》人物新考

《重建清源纯阳洞记》记述了泉州清源山纯阳洞的历史由来,以及元代三任住山和尚自至元十八年至元统二年（1281-1334）的54年间,在蒲、孙两个家族的协力捐助下,三次重修、重建纯阳洞的事迹。它反映了元时泉州僧俗合力修建寺观的普遍性,以及佛道二教合流共兴的史实。由于石刻中集中出现的大多是泉州历史名人,因而具有重要的学术价值和文物价值。     

故宫断虹桥为元代周桥考——元大都中轴线新证

在故官武英殿东,有一座石桥,俗称断虹桥。它高大、宏敞,栏板、望柱雕工精细,古建专家多称其为紫禁城里最古老的桥。根据有关历史文献的记载,笔者认为断虹桥为元代大内崇天门外周桥。 元代大内崇天门的南北位置可以根据元代京城南墙位置来推定。元代京城南墙据文     

启尊、启卣新考

本文重新考释了西周昭王时期启尊、启卣铭文以及所见的历史地理,认为启尊、卣铭文分别记述了周昭王两次南行的路线。尊铭记西南行,可能是沿褒水岸边走褒斜道,目的地是汉中;卣铭记东南行,先沿秦岭谷地向东行,中途止跸于山谷而宿,又至于位于蓝田的上侯,沿蓝武道至于均水岸边,目的地可能是江汉平原地区。这两次南行都到了汉水,或有可能都是昭王伐楚的前奏。器主启在事件中担任警跸,因此功劳而作器纪念。     

庭州、北庭建置新考

庭州、北庭建置新考薛宗正由庭州创立到北庭都护府、北庭大都护府、北庭节度府的设置乃是唐朝在天山北麓地区边防体制逐步完善化的历史进程。对于这一系列重大事件,古人留下的记载中却存在着不少纰缨和疏漏,导致这一演变脉络模糊不清,有必要重加考订,因谓此文曰“新考...     

三羊、青羊、黄羊镜铭新考

三羊、青羊、黄羊镜铭新考刘航宁在汉末、三国和两晋时期的某些铜镜上,有“三羊作镜”、“青羊作镜”、“黄羊作镜”的铭文,也就是人们称谓的“三羊镜”、“青羊镜”、“黄羊镜”。这些镜铭究为何意？有人认为是人名或商号;有人从“三羊作镜”的铭辞出发,认为“羊”通...     

《全元文》佚文二十八篇辑考——元代高昌籍偰氏、廉氏家族相关佚文辑考

本文从《廉氏宗谱》《元代奏议集录》《活幼心书决证诗赋》《潮汕金石文征》《东文选》《溧阳沙涨里普氏家乘》《石刻史料新编》等文献中发现《全元文》失收高昌籍廉氏、偰氏家族相关作品28篇,这些佚文除补《全元文》之缺,还对研究研究元代高昌籍廉氏、偰氏家族具有参考价值。     

顾炎武、黄宗羲、王夫之从祀孔庙始末新考

光绪二年,时任礼部左侍郎的郭嵩焘提请将王夫之从祀孔庙,为礼部尚书徐桐所格,光绪四年被内阁驳回;光绪十年,江苏学政陈宝琛请将顾炎武、黄宗羲从祀孔庙,得到翁同龢、潘祖荫、孙家鼐的支持,但礼部仍然议驳;光绪二十年,湖北学政孔祥霖疏请将王夫之从祀孔庙,次年复为大学士李鸿章等会同礼部议驳;光绪三十三年正月,御史赵启霖奏请将王夫之、黄宗羲、顾炎武从祀孔庙,次年九月得旨,命将三儒一并入祀。在顾、黄、王入祀孔庙的过程中,每次请祀都引发了巨大的争论,而正反双方的意见异同和势力消长,则显然与时势的变化密切相关。     

唐定襄、云中二都督府设置时间新考

唐廷曾以颉利之地六州置定襄、云中二都督府,而其设置时间存在争议.学界主流的贞观四年说不确,其实际应置于贞观末年突厥部落南返之后,具体时间应在唐灭薛延陀汗国后的贞观二十一年.设置之初,二都督府辖白登等六州,至贞观二十三年被调整并增置为苏农等十一州.     

清初戏曲家龙燮生平、剧作文献新考

<正>在清代文学史和戏剧史上,江南安庆府望江县之龙燮具有一定的地位。其少负"神童"之誉,屡赴秋闱不第,由"恩例北监"荐举康熙十八年宏博,官终工部员外郎。诗有《和苏诗》三集,现存康熙刻本和抄本,民国徐世昌以"诗多逸趣,而不掩其神骏之气"相许。所作戏曲知有杂剧《芙蓉城记》和传奇《琼     

邾国故城新莽铜度量衡器的形貌观察、材质特征及相关问题

使用肉眼、体视显微镜、超景深视频显微镜、X光探伤仪、金相显微镜和扫描电镜-能谱仪等对邾国故城新莽铜度量衡器进行观察和分析检测,了解其形貌特征和材质特征,据此对其制造工艺、制造地点、使用方式等相关问题进行讨论。根据观察和分析结果,辅以模拟实验比较,认为器物系铜锡铅三元合金铸造而成,部分器物铸造后进行了退火、锻打,以减少铸造缺陷;3块方版是由较大的方版经分割而成,锯割是分割方式之一;铭文为铸后刻制而成;新莽铜度量衡器是“分区制造”,即“由多个地方分别制作,然后分发至各地使用”;诏版以四边被覆盖的方式固定在木制计量器具上;环权及铜衡为标准器而非日常使用器。     

新视角、新材料与新视野:元代科举研究的创新与展望

正科举作为中国古代最重要的选举制度,受到历代学者的重视,到目前为止,大量有关科举的论著、论文相继出版(可参考何忠礼《二十世纪的中国科举制度史研究》,《历史研究》2000年6期),近年出版的《中国科举制度通史》(上海人民出版社,2015年)应该是这方面集大成之作。另一方面,中国学术界对于科举的研究主     

乾隆四十八年明亮、海禄署理伊犁将军新考

正清政府于乾隆二十七年(1762)所设立的伊犁将军,不仅统辖天山南北军政,是清政府治疆方略的具体执行者与见证者,而且还是清政府处理新疆周边藩属政策的具体践行者,是近代中国西北边疆历史长河演变过程中的亲历者与责任者,在西域史上具有无可替代的影响与地位。基于此,丁实存、冯锡时等学者持续半个多世纪的研究探索,基本厘清了伊犁将军的相关问题,形成了诸多共识。     

新出元代雪堂總統塔銘考論——兼論晉王甘麻剌與元成宗帝位之爭

鄭州滎陽市文管所藏有一方經幢,上刻“大元特賜王印開府儀同三司上柱國冀國公大司空領臨濟一宗佛慧圓鑑雪堂大禪師靈寶舍利之塔”。本文結合洞林寺現存的幾方石刻,考證出幢主“雪堂大禪師”名普仁,俗姓張,自號雪堂,爲臨濟宗十八代傳人,是元代佛教界一位有影響的人物。雪堂普仁與以晉王甘麻剌、高唐王闊里吉思爲代表的有着極高政治身份和地位的人物關係密切。本文以雪堂普仁爲切入點,通過梳理普仁與甘麻剌、闊里吉思的關係,從一個側面揭示元前期漢法與蒙古法之間錯綜複雜的關係。