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西藏高原古代墓葬的初步研究 总被引:1,自引:0,他引:1
西藏高原的古代墓葬分布广泛,类型复杂,由于过去发掘工作不多,资料零散,在研究上难免显得薄弱。西藏和平解放以前,只有个别西方学者或旅行家在西藏局部地区作过一些地面调查和零星的发掘,如意大利藏学家杜齐(G.Tucci)、德国学者霍夫曼(H.Hoffman)、英国学者黎吉生(H.E.Richadson)等对山南穷结藏王陵墓的调查、中亚考察队罗里赫(N.Roerich)等在藏北高原和西藏中部调查发掘的石丘墓、意大利人奥夫施莱特(P.Aufschnaiter)、哈 相似文献
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石结构墓葬广泛分布于东起蒙古高原、西至黑海的欧亚大陆北方草原地区,在历史上,这一区域曾是多个民族相互角逐、又相互融合的场所.我们知道,墓葬是划分不同地域文化乃至不同族属文化的重要标志.因此,找出不同墓葬之间形制特征的区别与联系,对判定它们各自所代表的考古学文化有着至关重要的作用. 相似文献
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2019年,陕西省考古研究院与哈萨克斯坦伊塞克国家历史文化博物馆联合组队,在拉哈特遗址东南墓地发掘1座中型墓葬,该墓葬保存完好、构筑过程清楚,时代当属于早期铁器时代。同样形制的墓葬在中国伊犁地区的伊犁河上游区域分布比较广泛,反映出中哈两国游牧文化的深入交流。 相似文献
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中国是世界范围内古代石构墓葬的一个重要分布区域。考古发现表明,中国石构墓葬在商周时代进人了一个空前兴盛的时期,其特点是种类多、数量大、密集程度高、分布范围广。这一时期的石构墓葬除了西南地区发现较多以外,还大量分布于东北和东南地区。这些存在于如此广阔时空范围之内、具有共性的墓葬遗存之间是否存在着某种文化上的联系,已经成为一个令人十分关注的考古学研究课题。曾有学者通过对东北至西南地区石构墓葬等共同文化因素的综合分析,探讨了“这一半月形文化传播带的存在”的可能性①,它是这方面研究取得进展的一个标志。另… 相似文献
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十六国北魏墓葬中出土有帐座、帐钩以及彩绘木杆等遗物,当属悬挂布幕的“饰帷”类器具,其组合、搭建的形式多样。本文梳理了该时期墓葬中出土“饰帷”的实物遗存与图像资料,根据墓室空间布局情况,认为十六国北魏墓葬中的“饰帷”可分为帷榻、屋帷与车帷三类,前两者为主要布置形式。帷榻、屋帷的布局方式可能受到汉晋时期墓葬壁画“饰帷”图像的影响。与汉晋时期墓葬中单独设立的帷帐相比,十六国北魏墓葬中的“饰帷”皆围绕墓主人搭建。该时期“饰帷”用于构建礼仪空间的属性趋于弱化,而普遍突出居室化、宅邸化的特征。“饰帷”文化内涵的转变,亦反映出十六国北魏时期部分南迁草原部族的文化认同。 相似文献
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北京已发现具有北方草原文化因素的墓葬十余处,年代集中于魏晋时期。通过对墓葬形制和随葬器物的系统分析,将其所包含的文化因素分为汉文化因素、匈奴文化因素和鲜卑文化因素三类。进而通过对各墓所含文化因素的内容和数量的统计将其分为四组,四组墓葬的墓主中可能有汉晋时期迁徙塞内的鲜卑部众,也有早期加入鲜卑军事联盟的匈奴遗众。他们徙居幽州塞内长期与汉杂处,除少数人还保持着鲜卑葬俗,其余大多已接受并认同了汉地文化,仅在日常生活层面留有草原文化的印记。北京魏晋墓葬中草原文化因素的形成及特点,当与这一时期北京所处的沟通中原与草原的枢纽地位有密切关联。 相似文献
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淮安王庄村汉墓群(御马墩)是一处西汉早期至东汉早期的墓地,共发现墓葬97座,墓葬排列有序,呈向心结构排列,出土各类文物近千件,是淮安市博物馆近年来发现墓葬数量最多,分布最密集,时代跨度长,出土物最丰富的一个墓地。墓地的发现极大地丰富了汉代土墩墓研究的资料。淮安地区密集分布着大量的汉代土墩墓,墓葬极具地域特征,作为汉代土墩墓分布的一个重要区域,必将会把汉代土墩墓的研究引向深入。 相似文献
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《四川文物》2016,(6)
成都平原目前发现的史前文化遗存主要包括桂圆桥一期遗存、宝墩文化(三星堆一期文化)以及之间的过渡遗存等几个阶段。宝墩文化三期以前的史前聚落多分布于平原北部、西部至西南靠近平原边缘地势相对稍高的地带。平原腹地则多为宝墩文化三、四期的聚落。宝墩文化时期以种植水稻为主,兼种黍、粟和饲养家猪,有别于桂圆桥一期以种植黍、粟为主的生业方式。宝墩文化四期之前大型聚落群与小型聚落的基本结构并无根本性的区别,也没有什么特殊的显赫物品或随葬品,尚无明显的分级、分层证据。至宝墩文化四期发生了明显的变化,墓葬开始随葬有骨饰品、石工具或玉器,群体内部出现了分化,开始出现拥有一定权力的特殊阶层。 相似文献
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