数字媒体视域下承德手工艺与乡村旅游互动发展研究

随着数字媒体技术渗透到人们生活的方方面面,以数字媒体平台为载体逐渐成为旅游的主流形式。民族手工艺和乡村旅游是新时代文化旅游发展战略的重要组成部分,传统手工艺动态传承和乡村旅游深度契合,能够赋予乡村旅游独特的文化氛围。本文以承德传统手工艺丰宁剪纸为例,探讨传统手工艺与乡村旅游融合发展的路径。     

民间工艺博物馆的灯光设计

一座民间艺术博物馆就是一部物化的民间发展史,人们了解民间艺术的过去和现在是可以从博物馆开始的。人们通过文物与历史对话,穿过时空的阻隔,俯瞰历史的风风雨雨。这是源远流长的手工艺艺术的重要见证,也是维系中华民族团结统一的精神纽带。     

“非遗”保护与手工艺类民俗的生活化特质——以鲁西北黑陶制作技艺传承为例

"非遗"语境下,传统手工艺复兴已经成为非常重要的社会话题。在某种意义上说,"传统"本身是现代社会的一种文化构建和想象,传统手工艺复兴是现代社会中各种力量共谋的结果。研究者需要看到传统手工艺本身是日常生活的一部分,是凝结着民间智慧的身体技术表达。作为"传统"表现形式的手工艺被社会各种力量构建和塑造出来,并在生活中被赋予更多的文化价值和象征意义。     

山西古村落——丁村

<正>丁村,位于山西省襄汾县城南4公里汾河东岸,是明清民宅建筑群。村内有明清民宅院落33座,房舍498间,占村庄大部分面积,是明清时期丁村的原有布局,一座座古老的建筑,一件件精美的雕刻,都放射着中华民族智慧的光芒。1988年被列为全国重点文物保护单位。     

鲁南地区云肩技艺的考察及思考

云肩既是中国传统的民俗艺术品,又是百姓对美好生活期冀的产物。鲁南地区传统云肩民俗艺术在形制、纹饰、色彩等方面不仅体现了儒家"天人合一"的服饰观念,也体现了鲁南地区传统手工艺人的审美心理和高超技艺。然而,由于社会经济的发展和时代的进步,云肩精湛的手工艺、丰富的文化内涵和重要的民俗风情也随着商品化进程的加快而逐渐退出人们的视线,因此这一民间艺术的传承与保护显得尤为重要和紧迫。     

英国学者利文斯通《国际手工艺运动》解读

18世纪中期,在欧洲大陆的工业技术革命尚未充分展开的时候,一场以复兴传统文化为主要内涵的手工艺运动,已经在英国兴起。对于这一场被人们称之为新文艺复兴运动的历史事件来说,国内外学术界尚未引起充分关注。近前,以英国学者凯伦·利文斯通为代表的由十余人组成的群体通力合作,著成《国际手工艺运动》一书。该书以自己独特的书写展示这一场伟大的历史事件,显现自己独特的学术观点,也同时体现该书具有的重要学术价值。一、《国际手工艺运动》的思想内涵与主要观点该著认为,国际手工艺运动的缘起是以英国为历史背景的。首先,工业革命的诸多问…     

春天的故事

正"1997年,那是一个春天,有一位老人在中国的南海边画了一个圈。神话般地崛起一座座城……"相信你一定十分熟悉这首歌吧。对!它就是《春天的故事》!邓小平爷爷带领着人们建设了新中国,让中国走向春天,迈向新的时代!那天,我闲来无事便让妈妈把她儿时的照片拿出来给我看看。我翻开相册,一张照片映入眼帘:婆婆抱着妈妈站在一排小平房前,身后有一块大理石碑,上面刻着鼓楼公园几个大字。我疑惑地叫来妈妈,问道:"妈妈,这里是鼓楼公     

试论凉州花灯的传承与保护

凉州是古代丝路重镇,历史文化遗产深厚,凉州花灯便是其中之一。作为一项传统手工艺,凉州花灯制作在民间传统文化体系中具有重要的价值和意义。笔者对凉州花灯传统手工艺进行了长期调查研究,针对这项手工艺的挖掘、保护、传承和发展进行研讨,并提出相应可行性对策,对于有效保护、开发凉州花灯传统文化资源和挖掘本地区传统文化资源优势具有积极的作用。     

于田,远古清音

在于田,这座昆仑山北麓的山前绿洲古城,人们格外珍惜家园的每一块田畴,厮守在场地并不宽裕的古城,但他们传统的民俗民情却毫不减弱。城乡相连的田园化古城保留其独特的风韵,它让人联想古老的脚步由远而来,历史在古城并未沉寂,活着的历史生活在古城里的人们,一遍遍地重复着传统的生活方式,一代代将新的理念融入传统。     

爱心义卖

正这个星期三,我们期待已久的爱心义卖终于来到了。中午时,同学们一听到音乐,像一头头小象一样冲出了教室,来到了操场上。同学们带着零花钱,开始了"狂购"。你看,每一个摊上都挤满了人,像一座座的大山,我和我的好朋友陈宇瑶,在操场购买我们喜欢的书和玩具,每一个摊上都有人使出了吃奶的力气     

家乡的桥

正我的家乡丹阳是一座历史悠久的文化古城,有着两千年的建城历史。陪伴着它成长的,有一座座桥……今天,就让我来介绍几座吧!通泰桥通泰桥位于丹阳老市政府东侧,横跨护城河。桥全身由花岗石筑成,桥顶石栏及其下面长条石上刻有楷书"通泰桥"三字。今在桥上建亭一座,设石椅数张,供市民休闲,一览护城河风光。     

文玩架座清赏

新世纪曙光微明,万木欣欣以向荣,其间一株新苗破土而出。由王世襄先生赐名、赐签,香港荣宝斋出版,张传伦、杨广泰编辑的《文玩架座欣赏》一书,终于在此际刊行天下,其书撷录一百余幅彩色架座图片,填补一项古典艺术研究空白,做“架座艺术”之初探。架座之归属,当类于明清家具,或小器作雕刻。然于此书面世之前,架座艺术并不被艺林所重,笔者与广泰君不揣浅陋,发微探幽,敢为天     

传统手工艺的复兴与生态中国之路

近百年来,中国思想界的主流一直是在民族认同和文化认同的讨论中发展的,从"五四"的新文化运动到1949年以后的历次政治运动,都是在破旧立新的口号下,把"传统"和"现代化"予以对立。时至今日,当我们重新认识和肯定我们传统文化的巨大价值时,需要做哪些新的思考?能否可以通过传统在现代化中的重构,促使一场中国式文艺复兴的出现,同时促使一个新绿色文明的建构,使中国成为世界率先迈向生态文明的国家?中国式的文艺复兴是从人对自身文化的重新认识,从人们的日常生活回归传统,并在此基础上建立中国人的新的"生活样式"开始的,因此,其复兴的形式主要是表现在传统手工艺的复兴上,而这种来自民间的传统手工艺复兴正是激发中华传统优秀文化的生机与活力的一种重要方式。     

温情温玉清

"1860年1月,年轻的法国博物学者亨利·穆奥为采集蝴蝶标本来到柬埔寨……一抹残阳,密林深处,一只翩然而至的蝴蝶挥动着华丽的翅膀,若即若离地吸引着捕蝶者的目光,远处,一座座巨大高耸的石塔如莲花般次第盛放,那些神圣苍凉的塔尖,耸峙天际,直刺心灵,让穆奥在刹那间颤栗起来……在闯入者敬畏的喃喃自语中,吴哥,这座沉睡千年的不朽之城渐渐苏醒。"这诗一样的语言出自温玉清之     

东南沿海地区传统手工艺保存现状研究——以浙江省台州市临海泥塑为例

临海市地处浙江省台州地区辖市和行署驻地,是地区经济、文化、交通中心。作为国家历史文化名城,临海保留了大量的古建筑、传统民俗以及传统手工艺。泥人、刺绣、织带、草编……这些民间手工艺对于临海人来说既陌生又熟悉。泥塑工艺流传于临海杜桥一带,已经有几百年的历史。然而,作为临海传统文化的重要象征之一,泥塑文化正为日益推进的城市化建设浪潮所吞噬。传统文化是一个民族的精神根基,它的消失应当引起我们的重视。如何传承传统手工艺正是摆在我们面前的一个重大课题。     

岩茶产制中的“技”与“术”——兼论非物质文化遗产中的“传统手工艺”

“非物质文化遗产”概念所涉及的“传统手工艺”（craftsmanship）一词实际上存在一个如何与中国的“技术”知识传统对接的问题。以国家级非物质文化遗产“武夷岩茶（大红袍）生产制作技艺”之发明过程及其在当地的实践为例,中国传统手工艺应同时涵括“技”（Tethnology）与“术”（Witchcraft）两个部分。“技”的发明是在“书写文本”与“口头知识”的相互对比、参照、借鉴和融合的过程中形成的。除了强调专业性的生产技能外,传统手工艺这一概念还涉及“术”的范畴,包括物质环境、仪式传统、行业神信仰、风俗习惯等。     

晚清无业游民与政府救助行为

晚清时期无业游民成为一个严重的社会问题。清政府改变了传统制度下单纯的、临时性的救济政策,采取了复合型的、长远性的教养兼施的救助行为,解决了一部分无业游民的再就业问题,并产生了一些积极效应,培养了一批手工艺人才,推动了城乡手工业经济的发展,促进了传统手工艺技术的保存和传播。     

蜚声中外的扎西吉彩──记日喀则市金银铜器厂

扎什伦布寺是后藏的一座举世闻名的黄教寺院，每天都有数千位香客游人前来朝佛观光，他们无不被那一座座金光闪闪、精雕细缕、遍镶珠宝的历世班禅灵塔所吸引所震慑。人们难以想象这些美伦美美的工艺杰作，竟大部分出自于设备简陋、工艺与百多年前毫无二样的日喀则市扎西吉彩金银铜器厂。扎西吉彩位于日喀则市的南边，几座藏式平房和一座半新的楼房就是整个工厂，一块藏汉文书写的匾牌挂在工厂的院门上。工厂虽然外表象那么回事，但制作工艺仍保持着过去手工作坊的传统。一间屋子里，几位老师傅坐在卡垫上，手工雕饰着一些金银器件。接待我的…     

缔造心灯的人家

苍凉遒劲的茶马古道,成就了一座云南村寨千年的银饰品手工艺之路。小锤敲敲打打中,一件件宝贵的绝世珍品,竟被呈现到了布达拉宫的佛前。有谁能料到,受万人景仰的神圣佛像、神秘佛宝,竟然出自一个个凡俗的匠人之手。     

新疆即将消失的“活化石”

当你翻开这篇文章来欣赏这些手工艺人们的生活日记时，已有很多艺人的工作在外来文明的冲击下消失了，但他们的精神并没有因此而枯萎。或许他们为此感到一些忧伤，但每一项工艺的消失都是有了更好的技术所代替。历史文明的车轮就这样驶过，在我们为此庆幸或伤心时，我所能做的只是尽量地保留它最后的声音，让人们倾听这喧哗之外的歌声。[编者按]