罗素的摹状词理论探析

摹状词理论是语言哲学和逻辑学中的重要议题。罗素作为摹状词理论的开拓者,其理论的独到之处主要表现在:区分了专名和摹状词,提出了分析摹状词的方法,解决了哲学上的三大难题。因此,罗素的摹状词理论对后来摹状词理论的发展具有重要影响,不愧为"哲学典范"。     

1920年罗素的中国学术之行

罗素是英国哲学家、数学家、逻辑学家,1950年获诺贝尔文学奖。罗素提出"逻辑原子主义和中立一元论"学说,以他命名的"罗素悖论"对20世纪的数学基础发展产生重大影响。罗素曾游历各国讲学,在世界范围内有着广泛的影响。1920年10月12日到1921年7月11日,他曾对中国进行过一次访问。在五四后的中国知识界,罗素访华成为当时街头巷尾的热谈,承载了中国新文化界众多的期望与想象。但令人     

罗素五四时期中西文化观辨正——以《中国问题》为中心

英国著名哲学家罗素1920年来华讲学,归国后即出版《中国问题》一书,他的在华言论和在《中国问题》中的见解,在中国留下了复杂的影响,保守派说他太激进,激进派又嫌他太保守。其实,罗素主要不是为中国的出路开药方的,他是站在人类关怀的高度、为人类的未来计发表对中国文化特别是对科学与人文关系的看法的,不了解这一点,就不可能对《中国问题》作出正确的评价。罗素的言论时至今日,仍散发着智慧的光芒。     

同书异名、同名异书现象新探

同书异名为命名者使用不同的摹状词为同一部书命名而产生;同名异书则是命名者为不同的典籍命名时选择了相同摹状词的结果.避讳、商业行为、个人喜好,以及称引书籍时的随意性均可能导致同书异名;同名异书则与四部典籍自身的类别属性密切相关.一部典籍异称的多少通常与该书影响力、流传范围成正比;而那些影响小、传播不广的书籍,更容易出现同...     

尼采对女人的爱与恨——读《扎拉斯图特拉如是说》有感

尼采是19世纪末期德国著名哲学家。海德格尔认为尼采的思想是迄今形而上学之思的最后形态,是唯意志论的代表。罗素在《西方哲学史》中只谈到尼采的伦理学和他对宗教的批评,因为罗素认为正是他著作的这一方面使他有了影响。尼采的伦理思想的两点值得注意：对妇女的轻蔑以及对基督教的无情批判。本文着重讨论尼采对女人的轻蔑及其原因。     

星闻

罗素和克莫拉·里分手乐手罗素·西曼和他的模特妻子克莫拉·里分手了,克莫拉已证实了这一点。罗素星期五发言说:克莫拉和我还将一如既往地关心我们的孩子,与我们彼此的朋友交往,互尊互重,在事业上我们也是并肩工作的伙伴。罗素还提到他们分开有一段时间了,但都还生活在同一个屋檐下。罗素48岁时与时年30岁的克莫拉在1998年结婚,婚后生有两个女儿。克莫拉的父亲是非美混血血统,其母亲是日美混血血统,做过模特。罗素和克奠拉于1992年12月在《纽约流行周刊》相识,当时克莫拉只有17岁,刚刚要高中毕业,而罗素35岁。     

唯一不穿军装的国民党上将

80年前,英国哲学家罗素来华讲学,就中国问题发表看法,激起中国思想学术界颇大反响。罗素离开后,刚从英伦学成归来的杨端六在长沙作了题为《和罗素先生谈话》的演讲,他主张理性地对     

杨端六与罗素——从罗素长沙讲学说起

五四时期英国哲学家罗素来华讲学,以其大哲学家的眼光,就中国问题发表看法,激起中国思想学术界颇大的反响。从英伦学成而归的杨端六,是罗素在上海、长沙讲学期间的一位重要译员。针对国人盲目追崇的学风,杨端六在报章上发表批评文章,主张应该理性地对待罗素及其他西方哲人的学说。他本人亦从罗素实用哲学中吸取精神养料,进行着社会政治实践。杨端六与罗素的思想交往,以往鲜有人讨论,但不失为这次中西文化交流中的一缕理性之光。     

谔谔一士傅种孙

1962年1月,著名的数学家傅种孙突发脑溢血辞世,距他摘掉右派分子的帽子仅仅一个月时间。他最后留下这样悲愤的话:“有些人就是不要一士之谔谔。”展现了傅种孙那圣洁的精神品格。一傅种孙(1898—1962)江西省高安县人,1920年毕业于北京高等师范学校数理部,并留校任教,后来曾在北京大学、西北大学从事教学工作。1922年傅种孙翻译并出版了英国哲学家罗素的算理哲学,对罗素思想在中国的传播作出积极的贡献。1945年傅种孙作为访问学者赴英国考察,与英国的同行探讨、切磋学术理论,于1947年回国。他先后任北平师范大学数学系主任、《数学通报》总编…     

江南：那些中国式闲情

与生活节奏的疯狂加速成正比，“休闲”一词如今出镜频率高得让人快要麻木。两相映照，耐人寻味。“能否聪明地休闲是对文明的最终考验。”罗素这句话曾被人反复引用，但真正能把闲适玩出意趣、玩出境界的“文明之地”又有几个一尤其在这个时代？     

瞿秋白与“领导权”的定名--Hegemony概念的中国革命旅程(1923-1927)

“领导权”这一列宁主义理论范畴是中共党史、革命史及其相关话语体系的核心范畴。作为领导权思想的语词载体,汉译词“领导权”的历史值得考察。瞿秋白在这一跨语际的革命思想传播过程中发挥了关键作用。1923年,他最早在(《新青年》季刊)上译介领导权思想,并新造了术语“领导权”。直到1927年中共五大期间,“领导权”作为hegemony一词的译词才最终确定。这个词语承载的政治思想深刻影响了中国革命的历程。     

姚华题画词平议

姚华诗书画兼擅,是一代通才.他撰有《题画一得》,系统总结了对题画文学的认识.在这一理论的指导下,他创作了大量的题画文学作品.其中的题画词因不同情形而侧重点不同,有时借题画抒发人生感喟,有时写观画赏画中引发的共鸣和情感:思乡、怀友等,有时借题画写风俗人情,感时伤世.姚华题画词形式灵活,内涵丰富,在近代绘画史和词史上皆有独特的价值.     

罗素在北大开办“家庭杏坛”

五四前夕,北大邀请罗素讲学,除了在大讲堂辛勤地公开讲学外,还在北池子自己家里设立一个小型讲座,漫谈心理学问题。事先出了几道关于心理学基础知识的题目,交给十余个学生征求答案,应征者全部被录取。罗素要学生自备詹姆士的《心理学原理》一书作为参考读物携来听讲,讲课时捡出有关章节,要求学生朗读。那时罗素虽年逾半百,而风采不减当年,谈吐之间,语多幽默。教室就是他的客堂,铺设地毡,不备课桌,席地而坐,别饶风趣,其夫人勃勤克女士亦参加座谈,令人有“一家亲”之感。罗素讲课时,又谈又笑,十分亲切,聆教之下,如坐春风。在这样别开生面的讲…     

从《宋词三百首》看朱孝臧的词学思想

朱孝臧编选的《宋词三百首》寄托了他个人的词学思想,因此通过这一选本可以具体而微地考察他的词学思想。《宋词三百首》体现出了朱孝臧重视格律、推崇吴文英词、兼取东坡词"以疏济密"等主要词学思想。     

张申府：一个宁折不弯的人

在浩繁如烟的史料里,他被称为“中国共产党的老朋友”,这可能是历史的记忆出了错误,因为他不是“中国共产党的老朋友”,而是中国共产党的创始者之一。在哲学界,他是第一位把罗素介绍到中国来的学者,也是第一批把马克思主义介绍到中国来的学者之一。以下是张申府的女儿张燕妮对其一生的点滴回忆——     

有立必有破——访英国著名史学家E.P.汤普森

E.P.汤普森(1224— )是英国著名的左翼政治活动家和马克思主义历史学家。四、五十年代曾是英共党员,后来成为“新左翼”的积极分子。他是欧洲核裁军运动的创始人和组织者之一,继伯特兰·罗素以后成为欧洲和平运动最有影响的发言人。他曾于1985年访问中国,在南京、天津和北京等地讲学。他的主要历史学著作有《威廉·莫里斯:从浪漫主义者到革命家》(1955)、《英国工人阶级的形成》(1963)、《18世纪英国下层民众的道德经济》(1971)、《辉格党人与狩猎者》(1976)、《理论的贫困》(1978)、《约定俗成》(1991)等。尽管史学研究只占他的著作的一小部部分,但他在史学领域里却享有极高声誉,他的作品曾引起了一场不小的史学思维革命,并且在很长时间内成为争论的焦点。今年3月4日他在重病中接见了本刊特约记者。下面我们刊行这篇采访,这有助于我们了解这位遐闻名的史学家对许多问题的看法。     

张申府：一个宁折不弯的人

在浩繁如烟的史料里,他被称为“中国共产党的老朋友”,这可能是历史的记忆出了错误,因为他不是“中国共产党的老朋友”,而是中国共产党的创始者之一。在哲学界,他是第一位把罗素介绍到中国来的学者,也是第一批把马克思主义介绍到中国来的学者之一。以下是张申府的女儿张燕妮对其一生的点滴回忆——[编者按]     

论纳兰性德的情感经历对其诗词创作的影响

纳兰性德是清朝的著名词人,他的《饮水集》至今仍被广泛传唱,他的词大体可分为爱情词、恨别词、悼亡词。在他的词中,可以真切地感受到他的真实情感,这与他的不平凡的情感经历有着密切的关系。本文试通过他的情感波折,分析其情感对其创作的深刻影响。     

未来学大师阿尔文·托夫勒

托夫勒着力于研究当代社会的变革方向,形成了著名的三次浪潮理论。托夫勒认为,今天的变革是继农业文明、工业文明之后的第三次浪潮,这是人类文明史的新阶段,是一种独特的社会状态。托夫勒不是经济学家,但他的著作中探讨了大量变革时代的经济问题。托夫勒年轻时先在汽车厂当了5年的工人,后来成为记者,以其优美的文笔为多家杂志撰稿,广受好评,最后担任了著名杂志《幸福》的副主编。在记者生涯的磨砺中,他对社会问题,特别是对人类向何处去的问题,发生了浓厚的兴趣,苦心钻研,终于成为知名的学者。作为杰出的未来学家,托夫勒曾任罗素赛奇基金会特约研究员,康乃尔大学特聘教授,洛克菲勒兄弟基金会研究员,IBM等跨国企业顾问。     

论日本的“教育投资论”

在日本,战后经济高速增长时期,曾盛行所谓“教育投资论”。这一理论思想不仅对日本经济,而且对日本教育,都产生重大影响。探讨一下这一理论思想在日本经济与教育中的作用,是有意义的。一“教育投资论”一词,大体上是在一九六○年前后在日本开始被比较广泛使用的。