淞沪支队的抗战历程

1941年5月到1942年8月间,根据中共中央关于开辟浙东抗日根据地的指示,同时也为了在日伪军即将展开的“清乡”中保存有生力量,中国共产党领导下的浦东（即上海东南部南汇、奉贤、川沙三县）抗日武装陆续南渡杭州湾,到浙江三北地区（即余姚、慈溪、镇海三县以北地区）开展游击战争,创立抗日根据地。     

在敌人眼皮底下办学

1941年,抗日战争处于艰难的相持阶段。日军为了控制东南沿海,向浙东地区进犯。同年4月,浙江省“三北”地区(指镇海、慈溪、余姚三县北部)相继沦陷。当时的局势是日伪军势力逐渐嚣张;国民党大部队溃退,部分政权还在;我党主要利用公开合法身份建立抗日武装开展抗日统一战线工作,敌伪顽与我斗争尖锐复杂。     

一次永载浙东抗战史册的战斗——纪念万岙伏击战80周年

万岙伏击战是少数被记入《新四军辞典》的浙东抗战战例。在万岙伏击战80周年之际,特撰此文纪念这次战斗。一1943年4月22日傍晚,天下着绵绵春雨。新四军浙东游击纵队第5支队在慈溪县五磊寺开会,确定由2大队大队长张世万率第6中队,趁天黑有雨,秘密插回“三北”(慈溪、余姚、镇海三县的北部)平原“清乡”区,寻找机会主动打击敌伪的疯狂气焰,以提高群众抗日信心。天快黑时,张大队长返回大队部,给6中队张文荣中队长、凌汉琪政治指导员传达晚上的行动方向和任务。稍后,6中队在茫茫夜色中离开古刹五磊寺,冒着蒙蒙细雨悄悄地下山,到达新宿营地——万岙。     

忆浙东抗日根据地的越剧改革

1941年 4月 ,日寇发动宁绍战役 ,仅半月时间 ,就占领了杭州湾及其以南整个地区。在这关键时刻 ,党中央及时指示华中局、新四军军部及一师师部 ,从1 941年 5月至 9月 ,连续派遣共 90 0人的武装 ,从上海浦东南渡杭州湾到达浙东的“三北”(余姚、慈溪、镇海三县北部的总称 )开展敌后抗日游击战争 ,先后建立了浙东、浙西抗日根据地和浙南抗日游击区。在那艰苦斗争的岁月里 ,浙东根据地的戏剧、曲艺、歌咏、美术、教育、出版等 ,曾呈现出空前繁荣的景象。其中浙东的越剧改革 ,在当时东南艺坛上留下了光辉的一页。浙东是越剧和越剧改革的摇篮相传 …     

午夜突围

1943年深秋,日、伪、顽三方联合对浙东抗日民主根据地进行大规模“扫荡”“清剿”。我主力部队和区党委等领导机关巧妙跳出包围圈撤退到姚江以北三北地区（余姚、上虞、慈溪北部）。战斗部队化大为小,分散打击敌人。其时,我是《浙东日报》记者,在战争第一线采访是我的职责。虽然因为我是年轻女同志,又不是本地人,到浙东才一年,人生地不熟,领导也曾动员我北撤,但是我已参军六年,和部队、地方同志都很熟,     

宁波帮金融家在上海的兴起

地域优势和历史机遇 宁波帮是以乡谊为纽带联结而成的民间商业集团,所指范围为旧宁波府所属鄞县、奉化、镇海、慈溪、定海、象山六县,后又包括余姚县。自明末以来,宁绍平原人口激增,至1820年宁波府人口已达235万之多。人稠地狭的矛盾是促使移民的一大动力,而宁波地处海滨,居南北洋中间,往返南北洋的船只多以它为停泊站,并以其所运载的南北各地物产与宁波土特产交换,便导致宁波、镇海、慈溪一带商人纷纷设立南北商号,自置船舶装运,形成许多南北货行业。由于宁波人长期积累航海经验,且富有商业的进取心和敏感性,而上海为八方商贾荟萃之地,与宁波可一苇通航,很自然地具有得天独厚的地域优势,导致宁波人鹜趋上海经商,蔚然成风。     

帮口·"码头"·帮会

在旧社会的许多行当中,可能码头上的江湖气、行帮色彩是最浓厚的了.武汉老码头不仅帮派林立,而且帮内有帮,派内有派,门户森严,错综复杂.这既与这个行当处于社会下层地位相关,也与其本身的形成、结构、演变及其生存的复杂背景相关. 地域性帮口 汉口开埠前,码头工人大都是本地人,码头上没有明显地域性帮口,但是来往于武汉运输货物的外省民船、客商还是习惯用自己的同乡在码头搬运货物.如汉口的宝庆码头,自嘉庆初年就有湖南宝庆人在此替本省客商搬运货物,宝庆码头也因此而得名;汉口的大王庙码头,也是自道光年间就有江西人从事搬运业务.     

“八百壮士”的悲壮传奇

1937年“八一三”淞沪抗战后期,八百孤军扼守四行仓库,浴血奋战,从此“八百壮士”享誉中外.昔日英雄那惊天地、泣鬼神的岁月及不为人知的流浪颠沛生活,更激起了我们对抗日将士的钦佩与爱戴.请听一位“八百壮士”幸存者田际钿那刻心铭骨的诉说…… 毅然参军 我出生在湖北赤壁市(前身是蒲圻县)中伙镇烟墩村,家境贫寒,幼年失学,最为不幸的是10岁左右父母双双病故,甩下我这么一个儿子撒手而去.于是,我13岁起便给人家放过牛,帮客栈当杂役,在勤坊铺当过学徒,在酒馆、茶社跑过堂,也帮人家烧过火,给富户人家做长工,小小年纪便品尝到了生活的艰辛及世间的冷暖.     

陈布雷、沙孟海：沉浮浙东两才子

慈溪书生,宁波府试考第一末代秀才,辛亥革命“布雷鸣”陈布雷,原名训恩,字彦及,笔名布雷、畏垒,清光绪十六年(1890年) 十二月二十六日生于浙江慈溪官桥。慈溪古称句章,因后汉有董黯者,事母至孝,常于溪中汲水奉母,人称董孝子,故改县名为慈溪。慈溪地处浙东宁绍平原,濒临杭州湾,土地肥沃,物产丰富,人杰地灵,与上海隔海相望,交通便利得风气之先。     

论越窑衰落与龙泉窑兴起

越窑是我国古代著名的瓷窑体系,制瓷历史自汉至宋长达一千余年。东汉至南朝,越窑窑址主要集中在上虞县曹娥江中游地区。唐代,由于禁铜和饮茶风气盛行,加之对外贸易等对瓷器的需求,促使越窑瓷业生产进入高度繁荣阶段,窑址分布地区不断扩大,除了上虞、余姚、慈溪外,绍兴、萧山、诸暨、鄞县、镇海、奉化等县也都兴建了瓷窑。越窑瓷器不仅产量猛增,而且工艺也愈益精美,因之,受到了当时文人墨客的普遍赞誉。五代时期,吴越钱氏为了维持其割据政权,就用大量的越窑瓷器向实力强大的中原政权进贡。贡瓷的数量逐年增加。     

蔡元培在香港的最后日子

1937年11月27日,一辆灰色小轿车驶进上海黄浦江边法租界码头。车内走下一位长衫一袭、步履蹒跚的老者,他眺望黄浦江面繁星似的点点灯亮,回眸身后黑黝黝的摩天大楼轮廓,脸上露出一种依依不舍的神情。海关大楼那熟悉的钟声一连敲了八下。他在随行的搀扶下,寻着一条窄长的伸向江面的人行通道,登上了停泊在码头上的由上海开往香港的法国邮轮“珂拉密司”号。这位老者就是著名的国学大师蔡元培。“鄙人是一个拿笔杆的人,所敢夸口的也只能是在笔杆上多尽点力”蔡元培生长于清代同治、光绪年间的浙东商家子弟,凭着博学强记和一手“怪八股”…     

要从刻画见天真读《陈之佛画集》有感

陈之佛先生是现代中国绘画历史上最有代表性的工笔花鸟画家,同时他也是一位杰出的工艺美术家、艺术教育家和美术理论家。在这本《陈之佛画集》的封套上印有“中国工笔花鸟画巨匠”及“中国当代工笔花鸟画极品”两句话,这两句话很好的评价了陈先生及其作品。陈先生的艺术创作和人生制作一直为我所钦佩。陈之佛先生出生于浙江省余姚县浒山镇。他十二岁时对绘画产生了兴趣。     

纪录汉口历史的《夏口县志》

“五百年前一沙洲,五百年后楼外楼。”《汉口竹枝词》里的一个名句,精炼地概括了汉口从一个汉水边的码头。成长为一个世界知名的近代化城市的历史。近代,外国人要深入中国腹地,指名要在汉口开埠;国人也言必称“大汉口”,或曰“四大名镇”（汉口镇、佛山镇、景德镇、朱仙镇）,或曰“天下四聚”（京师北京、苏州、佛山、汉口）。     

太平天国镇库钱

太平天国镇库钱太平天国历史博物馆珍藏一枚太平天国镇库钱。此钱于１９５３年在南京某物资回收仓库内发现。钱为黄铜铸,径１０．１、厚１．４厘米,重８１０克。正面为仿宋体直读“太平天国”四字,背直书“圣宝”二字。“天”字上横长、“国”字从“王”。（《中国文物报》１９９３年３月２１日郭爱娟）太平天国镇库钱@郭爱娟     

铲除汉奸张啸林

张啸林,乳名阿虎,浙江慈溪人。早年游手好闲,斗殴滋事,与流氓为伍,为当地地痞无赖。1912年随季云卿到了上海。拜了青天帮“大”字辈樊瑾丞为“老头子”。成为青帮“通”字辈成员。先做卖补药的生意,后来凭技巧投靠“麻皮金荣”,广收门徒,成为法租界青帮头目之一。与黄金荣、杜月笙并称“上海三大亨”。     

陈布雷生平概述

陈布雷,原名训恩,字彦及,号畏垒,浙江慈溪西乡官桥(今属余姚)人,1890年12月28日生。陈布雷5岁入私塾,备受封建文化之薰陶。而在邻村蒙馆兼及数学,又爱读译本新书。13岁时入县应童子试,继应府试、院试,次年成县学生。不久,清廷废科举,普设新学。陈于1904年入慈溪县中学堂,除学文、史外,并习普泛之科学文化知识。他在从兄和进步教师的启迪下,披览倡导维新自强的新书报,试与同学秘密组织“覆满同志社”,成为后来革新思想的滥觞。     

怀念训慈老人 纪念陈训慈老人诞辰105周年

陈训慈老人（1901-1991）,字叔谅,浙江慈溪官桥村（今属余姚）人,他大哥陈屺怀,是西湖博物馆（浙江省博物馆前身）首任馆长,当时被称为“宁波四才子之一”;二哥陈布雷,是蒋介石的幕僚长,蒋的众多重要文稿都出自陈布雷之手;夫人阮莹,是标准的贤妻良母,虽是旧式婚姻,但伉俪情深,非同一般。陈老1924年毕业于南京大学历史系,1932年起任浙江省立图书馆馆长达10年之久。新中国成立后,他被聘为浙江省文史管理委员会专任委员、浙江省博物馆顾问,并任浙江省政协一至六届委员,直至1991年5月13日去世。     

昔日丐帮内幕

昔日乞丐这一行,在三百六十行中也是一个行当。 旧社会,由于贫富不均,加之天灾人祸频仍,致使穷人沿街乞讨者不绝,这些人就叫乞丐,俗称“叫花子”,也呼“要饭的”。乞丐在一些古老的城市里由于常年不断,慢慢地也就形成了一个“帮”。 人们常说:“行有行名、帮有帮规”。乞丐帮也不例外,它的行名叫“穷教行”,江湖上称他们为“杆上的”。又因他们都是穷人,衣着破旧,面多垢尘,一手(扌汇)篮,一手拄杖(防看家犬咬伤),沿门乞讨,形象低下,故又有一美称叫做“灰窝的”。 丐帮帮头(即老师)称为“当家的”,二当家的称为“壶客”,入帮介绍人称为“文武先生”。那时,想加入丐帮这一行,也并非说句话就可以了,而是需有两个“文武先生”作介绍方可。入丐帮也举行收徒仪式,只是简单些罢了。所谓简单,就是不订立师徒合同,不具拜师帖,不明文规定学习期限,只是当众拜师即可。但是举行拜     

宁绍平原六朝墓砖铭文分类解读

宁绍平原地处浙江东部,行政区划主要包括今宁波和绍兴两地。历年来,在这一地区的余姚上林湖（今属慈溪）、郑巷克山、湖山牟山湖、梁辉九顶山．奉化自杜山厂、城北响铃岗、城北食品厂、白杜余家坝、白杜五岭,慈溪明湖杜湖、宓家埭窑头山,鄞县（今鄞州）鄞江狮子、洞桥上庄山、洞桥蜈蚣,嵊县（今嵊州）浦口大塘岭、石璜镇下村、中爱缸窑山、石璜苕苕山、城关北剡山、城郊岭角岭、城北金波山,新昌孟家塘岭脚村、孟家塘大岙底村、西岭凤凰村、西岭张家庄、红旗下王村。     

梁辉水库纳污能力分析及总量控制方案

梁辉水库是余姚和慈溪的主要供水水源,本文在调查评价梁辉水库水源保护区内现状污染情况的基础上,根据满足水库相应水功能区水质目标的要求,由相应模型、水文设计条件及有关参数,计算出梁辉水库的纳污能力,从而提出梁辉水库在不同水文条件下的总量控制方案,为水资源保护与管理提供科学依据。