《龚自珍年谱》简评

郭延礼著《龚自珍年谱》由齐鲁书社出版了。这是建国以来有关龚自珍研究的一项可喜的新成果。 龚自珍是近代中国一位有重大影响的著名思想家、文学家和诗人,在近代思想史、哲学史、史学史和文学史上都占有相当重要的地位。建国以来,对龚自珍的研究是较重视的,也有一定成     

龚自珍与经今文

龚自珍是我国著名的思想家,是影响晚清一代的重要人物。长期以来,对龚自珍“以公羊义讥切时政”,受到今文经学的影响,似乎异议不多;但对龚自珍和传统经学的关系,和清代复兴的今文经学的联系与区别,却很少有人论列。本文准备就此提出自己的看法。     

从尊情视角考证龚自珍的诗歌创作渊源

龚自珍在清代堪称文史大家。其诗歌创作充分体现了尊情主张。无论从诗学主张比对,还是从诗歌风格考量,龚自珍的诗歌和袁枚的诗歌具有诸多共通之处。从"宥情"到"尊情"的升华使得诗歌的感情境界"青出于蓝而胜于蓝",加之龚自珍和性灵派诗人的交际人脉,足证性灵诗派和龚自珍诗歌创作的渊源关系。     

龚自珍行迹考补四则

关于龚自珍之行迹,尚可作出几点比较重要的考证:其一,龚自珍的佚文《浚吴松江之碑》作于嘉庆二十四年(1819)至二十五年间,所写内容与其父龚丽正参与组织的疏浚吴淞江的工程直接相关。其二,道光二年(1822)十月中旬,龚自珍及其友人魏源、陈沆等人曾与朝鲜使文人权复仁进行过比较深入的谈话交流,话题中所涉内容颇广。其三,龚自珍得闻母亲去世是在道光三年七月二十五日,自京南归的出发时间是八月十日,目的地首先是其父龚丽正位于上海的官署。其四,《梦游天姥图》上龚自珍的题跋可以为其《补题李秀才增厚梦游天姥图卷尾有序》一诗提供新的编年依据,也拓展了我们对龚自珍家族的认识。     

论龚自珍的社会批判思想

论龚自珍的社会批判思想董广杰龚自珍卒于鸦片战争爆发后的１８４１年,其一生的政治生涯主要是在清朝嘉庆、道光年间。当时的清王朝政治腐败,经济落后,军备废弛,文化专制,社会危机四伏,衰世征兆尽显。龚自珍思想激进,忧国忧民,他对封建衰世的批判和社会变革理论开...     

龚自珍致邓传密佚札系年校注

在故宫博物院的藏品中,有北京大学哲学系邓以蛰教授(已故)捐赠的龚自珍致其曾祖父邓传密的书信三封。这三封信对于研究龚自珍的思想和生平有一定的参考价值。可是,中华书局一九五九年出版的《龚自珍全集》中没有收入,而该书所附之《龚自珍佚著待访目》中也未著录。虽然,其中两封的部分内容曾在一九一五年七月十日出版的《甲寅》月刊第一卷第七号和一九三六年十     

龚自珍诗情系金陵

龚自珍诗情系金陵■文／蓑衣中国封建社会传至清代,已如强弩之末,到了“日之将夕,悲风骤至”的衰世。无数爱国志士、进步的思想家,殚精竭虑,求索救国救民的济世良方。龚自珍就是其中杰出的思想家之一。龚自珍,字王瑟人,号定庵。出身于封建士大夫家庭,世代为官。１...     

真情史诗——龚自珍诗学主张述评

清代文学家龚自珍诗文兼善,取得了很高的诗歌创作成就。他的诗歌中大胆抒写自己的真情实感,开创了经世诗歌的新风貌。散见于龚自珍诗歌中的一系列诗学主张,对后世诗人影响很大,本文拟从多个角度加以述评。     

龚自珍与广东

龚自珍生前曾想来广东,但没有实现。林则徐南下广东禁烟,龚自珍有《送钦差大臣侯官林公序》,提出“三种决定义,三种旁义,三种答难义,一种归墟义”共十点意见。林则徐到广东后,曾有一覆札给龚自珍。其中有:“至阁下有南游之意,弟非敢沮止旌旆之南,而事势有难言者,曾嘱敝本家岵瞻主政代述一切,想蒙清听。①”因“事势有难言者”,林则徐不同意龚南下,终于使龚未能实现南来广东的愿望。然而龚自珍生前与广东友人的情谊,身后对广东文人的影响,以及广东学者对他的研究,却是值得书上一笔的。一、对前代广东文人的敬仰以及与广东文人的交往龚自珍于…     

近代常州文人风气的演变

江苏常州是一个有名的文化古城.这里“自古以文物为尚,秦汉而下,代有名人”.清诗人龚自珍诗云:“天下名士有部落,东南无与常匹俦”,对常州文人素质评价甚高.常州文化应是研究东南文化史的不可或缺的篇章.本文拟就清代至民国这一历史阶段中,常州文人风气的转变作粗浅的论析,以窥见常州文化的一斑.一、科举 常州文人的取向,首推科举,历史上有两次人口迁向常州的高峰,一在西晋末,一在宋末.本(?)大姓如蒋氏、庄氏、秦氏、恽氏、陈氏、顾氏、刘氏……几乎都是由北方并多为聚族迁(?),(?)家大族子弟都希企通过科举进入仕途.     

龚自珍与扬州学者的学业交谊

龚自珍是中国清代中后期杰出的思想家、学家,又因其学务博览,对经学、史学、字学、舆地学、学等方面多有建树而被称为博学之家。龚自珍平生喜交游,与学名士尤多交结。扬州之地素以人为盛,乾嘉之际,扬州学派异军崛起,其学以博学通才而名世。龚     

龚自珍新疆建省计划析论

新疆建省,是清代边政史中最值得关注的大事之一。龚自珍向有经世抱负,对边疆史地,尤其是干戈叠起的西北边疆的情况,一直十分留意,而且洞悉先机,在新疆正式置省前六十多年,已经提出周密的建省计划。由此可见,龚自珍不是一个只懂空谈的思想家,而是一个符合他所说的“能入”、“能出”的经世学者。     

先天下忧的龚自珍

恩格斯说：“封建的中世纪的终结和近代资本主义的开端,是以大人物为标志的。”中国从“封建的的中世纪的终结”过渡到“近代”资本主义的开端,虽比欧洲晚了几个世纪,但在我们自己的“过渡”时期中,也出现了一个大人物,他就是诞生于1792年的龚自珍。龚自珍在思想上开一代风气,从19世纪到20世纪,论者不绝。有人说：“近数年士大夫诵史鉴,考掌故,慷慨论天下事,其风气实定公开之。”胡适对龚自珍的评价是：“但开风气不为师,龚生此言吾最喜。”柳亚子云：“记取定公名论在,但开风气尽堪豪。”梁启超说：     

俞正燮男女平等思想述评

俞正燮一生的活动与龚自珍大致同时又稍早一些。他俩的治学方法虽然并不相同,但同样反映了清代鸦片战争前夜学术作风与思想观念的变化。如果把两人比较一下,就可以看出:龚自珍冲破乾嘉考据学的藩篱,“引公羊义讥切时政,诋排专制”,呼吁改革,主要是针对君臣关系的危机,用来议政。而俞正燮继续使用考据的方式,研究与     

龚自珍诗歌风格特征及其成因分析

清末诗人龚自珍的诗歌雄放瑰丽、奇幻幽怨,呈现出"雄奇哀艳"的特征,具体表现在四个方面:诗歌意象的构建偏爱孤绝美和萧瑟美,诗歌画面的营造与艺术意象的表现追求虚幻美和朦胧美,诗歌艺术结构的建立推崇离合美和跳跃美,诗歌语言的运用偏好瑰丽美和夸张美。这种诗风是龚自珍在特殊的时代背景、个人遭遇等条件下复杂心态与独特审美观念的体现和反映。     

名人故居旅游开发的“三故”理念构建探析

名人故居是一种重要的旅游资源,也是一种重要的历史文化遗产,但现已对外开放的名人故居大多因受种种条件局限,开发力度不深,仅限于生平事迹展;开发意识落后,限于名人建筑物陈列复原层面;开发宣传乏力,限于传统促销手段。开发好名人故居旅游资源是一项系统工程,其中关键点是要树立系统思维的名人故居旅游开发理念,即结合名人故里、名人故居、名人故事于一体,实现一体化开发。     

与时俱进创新求变——市场经济条件下名人纪念馆发展途径思考

所谓的"名人",是指在中国历史上产生一定影响的人物。名人资源是一种重要的历史文化资源。为了改善投资环境和发展旅游业,越来越多的地方在打名人资源这张牌。因此,兴建、维修名人故居或新     

“负面事件”能否写?

偶尔听到有人引清人龚自珍语云:灭人之国,必先灭人之史,史亡,则国亡;所以写党史、国史要慎重,“负面事件”不能写,或者尽量少写,如此等等。这很使我糊涂起来了。所引龚自珍语见于他的《古史钩沉论》,本来说的是春秋战国时历国相争的情况;辛亥革命前的国粹派的大师们如章太炎、黄节们也曾照此呐喊过一番,那是为了揭穿帝国主义、殖民主义的伎俩:要灭掉一个民族,就     

南京历史名人故居和遗址的保护与开发

<正>名人故居一般是指名人出生或较长时间居住生活过的住宅建筑,是名人成长和生活的见证,是保存和传承名人信息的场所。一般来说,所谓历史,就是在特定时空里,由人和事件构成的内容。城市名人的出现,体现着一座城市在特殊历史时期注入的特殊力量,影响和推动着整个历史的进程。在历史的长河中,城市名人也让这座城市更生动,更具活力。名人故居和重要事件遗址承载了特别重要的历史遗存。名人故居作为一种历史的实际载体,是保存历史、供后代切实体会历史的     

地方文化动态

江苏斥资千万保护名人故居9月3日下午,江苏省名人故居(纪念馆)、古民居抢救保护工程启动仪式在如皋市集贤里民居古建筑群前举行。江苏文化遗产资源丰富,特别是历史上名人辈出,留下一大批名人故居和古民居,成为彰显江苏独特历史文化底蕴的人文地标。江苏现有名人故居和古民居被列为各级文保单位