中国西藏文化的人类学研究——在北京大学社会文化人类学高级研讨班的演讲稿

研究西藏文化,首先要弄清楚什么是西藏。在国内,对西藏稍有了解的人都知道西藏是指西藏自治区,它是一个地域概念,不是一个民族的名称。然而,现在国内外仍有不少人把西藏当作一个民族名称,称“西藏族”,包括我国沿海地区和台湾、香港,以及东南亚、拉丁美洲的华人。很多人只知其为西藏或西藏族,不知何     

动态讯

4 6月14日,西藏七地（市）特色民族服饰首次在拉萨集中公展,100余件（套）人选国家级或自治区级非遗项目的藏族、珞巴族、门巴族服饰以及歌舞戏曲服饰,吸引了西藏各族各界市民群众以及众多游客流连其间。西藏地域辽阔,千百年来,藏、珞巴、门巴等民族在这里繁衍生息。蕴含着藏民族历史发展、地理环境、宗教信仰和风俗习惯的传统服饰,是西藏非遗宝库中的一朵奇葩。     

关于19世纪西藏与森巴战争的几个问题

在近代西藏历史上,19世纪西藏与森巴的战争是一重大事件,影响深远。本文就有关此次战争的一些未清楚或有争议的问题发表自已的看法：（1）考释汉文文献所记“然吉森”、“索热森”和“谷朗森”之语源和确指;（2）讨论西藏与森巴战争最后一战谁是胜者;（3）阐明原属中国西藏的拉达克何时被侵占。     

肆意生长·浅快乐：地中海鲨童

为我打开了一些通道,可以走得更顺畅一些。 这个符号不单和西藏有关系,和世界上不同历史时期的不同地域及文化都有关系。     

藏族头饰的地域特征

藏族主要分布在四川、青海、西藏、甘肃等省区,其头饰具有明显的地域特色。     

浪迹藏北无人区

１．为了去无人区,自费坐飞机九九年以前,我已进过了好几趟西藏,西藏周边的各条进藏路线、除了中尼、中锡、狮列（阿里狮泉河至克什米尔列城）公路,我基本都去过了,若严格的说、玉树州的囊谦至晏都类鸟齐有一条极破的进藏公路我也没走过。我常对着较细致的地图,观察昆仑南麓的羌塘高原,有人管这片三、四十万平方公里的地域叫藏北无人区。除了叶城到狮泉河的正区公路我在地图上发现,在新疆西藏之间,至少有两条穿越羌塘的大道（非等级路线）,一条起自于田经克里雅山口能到阿里的改则,一条起自且末经喀喇米兰山口能到藏北的双湖和尼…     

书讯

《西藏地方史通述》（上下）,《西藏读本》,《邪灵与达赖喇嘛》,《拉萨市志》,《西藏今昔》（中英文对照）.     

美国西藏政策的演变（1947－1951）

美国西藏政策的演变（１９４７－１９５１）王琛一美国传统的西藏政策美国对西藏的兴趣始于上世纪末,首次阐述其西藏政策则是在２０世纪初。１９０４年,美国针对英印总督寇松炮制的＂宗主权＂理论,国务院训令驻英大使表示异议,指出英国曾屡次承认中国对西藏的主权,而...     

瑞宝阁藏金铜佛像研究 （十）清代喀尔喀蒙古风格造像（17-18世纪）

喀尔喀蒙古是指戈壁沙漠以北的今称外蒙古的部分（漠北蒙古）,是今蒙古国、中国新疆东部以及俄罗斯联邦图瓦共和国等地中蒙古族聚居的地方,与漠南蒙古相对（地域大概为今中国内蒙古自治区）。漠北喀尔喀蒙古分为三大部：车臣汗部（东部）、土谢图汗部（中部）、札萨克图汗部（西部）。     

西藏城镇发展环境分析

西藏特殊的地理位置、自然条件、发展历史和地域文化构成了其独特的发展环境,环境的特殊性深刻地影响着西藏区域发展及城镇建设的历史、现在和未来。本文分析了西藏城镇发展的自然环境、历史文化背景和社会经济环境等方面较为突出的特征,据此提出了今后西藏城镇发展和建设应该重视和解决的七个方面问题及其解决思路。     

藏历新年

公元2007年2月18日是藏历火猪年新年,与农历春节为同一天.西藏地域辽阔,由于生产生活的不同要求,有些地方过年日期的选择也有不同,像西藏后藏地区过新年是藏历12月1日,这是因为与当地农业生产有直接关系.如果推迟到藏历1月1日过新年,就会影响农业生产.     

封建时代本地域“专言岭”诸名称辨析

地域文化研究一般先框定最宽范围,以与历史上盈缩不一的范围相比较。本地域最宽的陆地范围,今学界普遍认为包括广东（含港澳两地）、海南、广西大部分地区和越南红河三角洲一带及以北地区。本地域主名称（主概念）历史上存在种族性名称、自然一人文名称和政制区划名称三大类,各以不同文化要素指称之。     

中华人民共和国建立前夕进藏的美国人——劳威尔·托玛斯父子

从1949年中华人民共和国成立至1951年西藏和平解放,是西藏现代史的一个重要时期。在此期间进藏并与西藏地方政府发生直接接触的美国人有两批——劳威尔·托马斯父子（Lowell Thomas＆Lowell Thomas,Jr.）和马克南-白智仁（Douglas Seymour Mackiernan＆Frank Bessac）一行。托马斯父子1949年的西藏之行,意在了解情况、搜集情报,并向西藏当局传达美国政府关注西藏局势的信息。     

高原气象科学的起步与发展──西藏气象事业50年

从无到有,从小到大 西藏是青藏高原的主体,地域辽阔,气候复杂,但其现代气象事业,却起步恨晚。１８９４年,当时入侵西藏的英国人创建了亚东春丕测候所。１９３４年,国立中央研究所在拉萨和昌都各建立一个测候所。西藏和平解放后,在党和国家的关心和支持下。西藏的气象事业才开始真正起步,并从无到有。从小到大。逐步发展起来。 １９５０年３月下旬,为了进军西藏、解放西藏保障军事航空安全,西南空军司令部气象处派出陈永明等随军进藏的气象科技人员,开始了西藏最早的气象工作。１９５１年,西南空军司令部首次培养了西藏自己的气…     

年鉴:两届志书编纂的中继

年鉴是汇集其出版前一年自然、社会方方面面情况和统计资料的参考书。与地方志类比,年鉴与方志共同点是编纂（严格意义上年鉴只是编辑）的对象相同,主要指内容所涉的地域和事类;不同在于时间性和内容的角度和重点。年鉴的内容一般是一年时间,而地方志通志贯通古今,断代志一般20年以上。另一点不同,年鉴主要是数据和情况,而方志不但要有反映时代特点、地方特点、专业特点的情况和数据外,同时要展示（寓观点于叙事之中）事物发展的规律和历史的进程。对于资料,地方志收录是作者在对外部世界基本认识的前提下进行熔铸的结果,而年鉴只…     

中国西藏2001总目录

索引 卷 首 语新世纪的祝福 1.1西藏人民的盛大节日 5.1 本刊论坛再读“十七条协议” 袁 莎 周爱明 3.2 达赖为何在西藏失去人心？ 朗 杰 多 穷 4.2维护统一与共同发展：一以贯之的原则──第四次西藏工作座谈会评述 艾 玛 5.3 特 稿西藏──真实与谎言的实地检验（之一） N．拉穆 1.3 西藏自治区政府主席列确答本刊记者问 本刊记者 1.10西藏──真实与谎言的实地检验（之二） N．拉穆 2.3 西方人眼中的西藏（之一） 杜永彬 2.9 萨帕日娅和西藏盲童的故事──西藏盲人培训中心专访 次仁罗布 2.13十一世班禅和他的修习生活 华 子 3.8 柳升祺…     

书讯·影讯

简介:阴法唐是西藏当代史的重要亲历者、见证人,是“老西藏精神”的实际践行者和总结提炼者。本书是阴法唐同志一生的大事记录,记述了其从参加革命以来的工作经历。时间跨度长达80年,涉及地域近15个省区,从泰西地区(山东泰山以西)至鲁西,从晋冀鲁豫到中原地区,再到华东地区,然后到大西南,一直抵达西藏,最后回到北京。     

秦时明月汉时关

西汉初,中国的地理形势是北面辽阔的地域属于强大的匈奴,西南（包括今青海、西藏）部是羌族生活的地区,西汉就夹在这两个强大的民族间,时时提防着他们会合力夹击,河西地区归属西汉后,汉政府为了阻止匈奴南下,羌人北上,保护河西地区的安全和丝绸之路的畅通,继续沿用着前代修筑长城的办法。     

黔语词本字举隅

方言词语，指流行于个别地区而没有在民族共同语中普遍使用的词语，它是同一民族语言里的地域分支。当然，不是所有在方言中使用的词都是方言词。只有在语音、结构形式或同一事物的指称都与民族共同语词不同的，才是方言词。例如：普通话中的“怎么”，遵义人说成“朗呢”（墙壁朗呢弄脏了）。另外，方言地域的概念，是相对于民族共同语而说的，有的方言词可以在同一方言区的次方言区里流行，如贵州说“赶场”，四川也说“赶场”。有的方言词可以在彼此对立的不同方言区里同时出现，尽管其读音随各自的音系而有所不同。如贵州、四川说“拢来…     

青藏高原东麓吐蕃时期佛教摩崖造像的发现与研究

目次一藏东地区考古发现的佛教造像遗存二大日如来信仰在藏东地区的传播三唐蕃文化交流背景下的吐蕃佛教遗存青藏高原东麓,是指青海、西藏以及四川三省区交界的广大地域。从历史上看,这个区域既是吐蕃王国向外扩张的重要通道,也是吐蕃王国势力最为强盛时期的东部疆界,学术界一般习惯于将其简称为藏东地区。今天西藏以外的藏族聚居区无论是甘南藏区、青海藏区、四川藏区,还是滇西北藏区都处在这一区域之内,这不仅能够说明这个区域历史上与中部藏区(卫藏)之间的密切联系,这个格局也正是从吐蕃以来逐渐形成的。