云上金顶 天下峨眉

古人以山水论佛法乃至人生境界,有三阶段:看山是山, 看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。所谓蓦然回首、云开雾散处,虽然山水依旧,却是境界大异。千年峨眉山亦然。从震旦第一的鼎盛,到明朝以来因为动乱多有荒废,当代的修复建设使得峨眉山欣欣向荣, 特别是2003年以来“中国第一山”工程,峨眉山出现千年难得的“新金顶、新峨眉”盛况。     

天脊龙门,只剩惊叹!

俗话说,＂山不在高有仙则灵,水不在深有龙则灵。＂传说天脊龙门是龙王的九子之居,龙生九子,各有所好,因各得山水不同之灵秀,形异性殊。而天脊龙门的山水则给人一种大气磅礴却又超凡脱俗的感觉。     

普鲁克墩小佛寺

古人云:"山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。"在新疆和田邂逅考察了"达玛沟小佛寺遗址",面对千年艺术如同朝圣,感沐古人创造的文明和今天在构筑的多元化和谐,不由感叹:"佛不在远,有缘则近;寺不在大,有奇则神"。     

镇江的山水人文精神

正山水是自然景观,在中国的文化传统里,山水是承载了更多精神内涵的载体。"仁者乐山,智者乐水","看山不是山,看水不是水","我见青山多妩媚,料青山见我应如是",都是把山水比拟成和自己心灵相通的有思想有灵性的存在。所谓一方水土一方人,山水风物最能涵养人的品格和精神,山水既是自然资源,也是濡养当地人的精神源泉。镇江市地处长江南岸,大运河穿城而过,市内河道众多,山头林立,地理位置独特,是     

牦牛之都说牦牛

青海省位于青藏高原腹地,是祖国五大牧区之一,有5亿亩天然草场,这里是牦牛理想的繁衍生息之地。＂山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。＂地处世界屋脊的青海高原,尽占龙脉,人杰地灵,大美无限。江河之源,清流激湍;万山之宗,群峰连绵。蒙藏群众,早就有了崇敬山水、崇敬自然、     

品味阆中

阆中古城位于四川省南充市,嘉陵江中游,是中国四大古城之一,素有“阆苑仙境”之称。阆中四面山形如高门,因名阆山。嘉陵江流经阆山下,因名阆水。城在阆山阆水之中,故名阆中。依山傍水,这是古人筑城的通例,也是讲究风水的体现,阆中也不例外。这样一是享舟楫、捕捞之利,二是有薪炭、猎获之便,三是山水可以作为城市防御的屏障,真是一举数得。     

龟山赋

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”唐朝刘禹锡《陋室铭》中的名句，写尽了世间的山水之精魂。你看那龟山，它头枕长江，尾抵汉水，真像是一只永生不死的神龟，在长江汉水之间伸头缩尾。不管人间尘寰经过了几世几劫，它却兀自酣然入梦，一梦千年。     

田园山水的魅力

浙江是一个多山多水的地方,田园山水风光和海滨岛屿风光构成浙江风景的特征。而新昌则是田园山水的经典。田园山水之美,贵在它既有田园又有山水,水绕山弯,山清水秀,有田可耕,有水可灌,山有飞禽,水有鱼类,这是人与自然和谐相处的理想境域。新昌以典型的低山丘陵为主,花岗岩、沉积岩、凝灰岩组合相间,地貌丰富多姿,饶有意态;而水资源又十分丰盈,澄潭江、黄泽江、新昌江贯通境内,山水相映,宛若画开。难怪中国山水审美第—人白居易赞许新     

森林之城一瞥

山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。地域不在大小,有奋斗就有腾飞;城市不在历史长短,有特色就有美名。     

高凉山断想

高凉山,顾名思义,又高又凉。1999年初夏,我和几位省政府参事应高州市市长卢方园邀请到那里考察,登上此山,凉风习习,暑气顿消,可见“凉”字名副其实。“高”则未见得,究竟海拔多少米,我没有查过,反正附近比它高的,大有山在。古人云:“山不在高,有仙则名。”此山无仙,却有一位女神或者说是一位历史名人,     

观傅抱石秋谷飞瀑图

中国画,凡描绘大自然景物者、咸称之为山水画。故凡画山水者,顾名思义,必善画山与水。古之画论中,论画山之法者多矣,而专论画水之法者寡矣。但这并非因为画山难而画水易。元代大画家黄公望曾说过:“山水中唯水口最难画。”古人视水为山之血脉,故要求把水画“活”,既有流动之形,又有潺潺之声。水口泉瀑之所以难画,便在于水从巅崖峻壁之间喷涌而出,其势若怒涛腾沸,奔崖注壑。其大者更有撼山摇海、惊天动地之势。要想在纸上画出这种气势,画者该有何等高超的技巧!     

诸葛村背后的人

“山不在高,有仙则灵。水不在深,有龙则灵……”82岁的张明申老先生床头高悬着唐代名士刘禹锡的《陋室铭》。他     

教师,原来可以做得这样好

正唐代诗人刘禹锡在《陋室铭》中写到:"山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵"。由此我觉得学校不在大小,有一批好教师则行。那么,我们怎样做才能成为一名"好教师"呢?在认真地拜读了《第56号教室的奇迹》系列丛书、看了"雷夫中国报告会"以后,我不禁从心底赞叹:教师,原来可以做得这样好!在赞叹之余,我也从中得到了很多启示。启示一:"第56号教室之所以特别,不是因为它拥有什么,而是因为它缺乏了这样东西——害     

山妙趣水好园林

您常出门走一走吗?出门,逮着机会,您准看景逛景,景看得多了逛得多了就有了比较,您就会在比较中发现,在咱中国,山水越有名,这名出得越早,寺庙道观楼台亭榭就越多,园子就越多,说这山这水看了个六够,就是山就是水,就是天然的树木花卉,少有。反过来,逛园子,说这园子除了建筑就是林木花卉,没山没水,也少有。只要是园子,这园子只要是古典的或仿古典的,大都少不了山水,少不了山水风景。 说中国的古典园林是山水风景园林,不为过。     

文渠变迁

古人言:"山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。"文渠当属此类,河小名声大,细流泽万家,贯穿着清江浦的历史文脉。她从城西蜿蜒而来,向城东逶迤而去,不张扬,不暴躁,千百年来在古老的淮阴城就是这样默默流淌,滋润着这块美丽的土地,造就沿途旖旎风光。清康熙帝《晚经淮阴》诗云:"淮水笼烟夜色横,栖鸦不定树头鸣。红灯十里帆樯满,风送前舟奏乐声。"当时的繁华由此可见一斑。     

精心记述历史文化名城的山水灵气──简评《桂林市志·市政建设志》

山水甲天下的桂林市，以“江源多桂，不生杂木”，肉桂成林，而得名。桂林的山水与城市交融，漓江、桃花江等穿城而过。湖、池、泉、塘星罗棋布于城内外；水山相映，“江作青罗带，山如碧玉暂”。山在江、水之中，城在山中，水绕城流。千峰环城林立，水围山转。城市的人文景观与自然的山水灵秀，交相晖映，在山水城池之间。中国古代的历史文化名城，都因地制宜地得地方山水自然的灵气培育，而形成自己特有的城市景观风貌。桂林市的城市建设工作，只有继承千百年间，古人的智慧与传统，结合当今的时代精神，远瞩未来的发展远景，将过去、现在…     

大美云台山奇山异水画

敦厚的山,灵动的水,是大自然风光的精髓所在,奇山异水,自古令人神往.在中原大地的太行山岳深处,有这样一处以山称奇、以水叫绝的地方,这儿因峰冠雄,因峡显幽,三步一泉,五步一瀑,十步一潭,占尽山水风韵,冠绝天下奇景,它,就是云台山.在这儿,你可以于红石峡谷内戏流水、触年华;于茱萸峰之巅看流云、对清风;于小寨沟碧水前听鸟叫、闻馨香.云雾缭绕、山清水秀、瀑飞泉悬……在山水中,聆听荡气回肠的山水交响乐,欣赏由这幅奇山异水汇成的绝美画卷.     

水舞秦巴 自然安康

巍巍秦巴,纵横千里; 悠悠汉水,碧波万顷。 这里有山,山秀; 这里有水,水灵。 这就是安康,一颗深藏在这山水之间的璀璨明珠。     

离石史话

离石,位于山西省西部,吕梁山西侧,黄河支流三川河流域。早在八九千年的新石器时代,就有人类在此生息繁衍。其代表性的仰韶文化、龙山文化的遗迹都曾在此发现。离石这一名称是由山水而来,山即离石山,俗称赤尖岭(现今方山县北),山前有水,水名离石水,县名由此而来。大禹治水时有些     

相见时欢喜,不见时想念——写给尚湖江南牡丹会的七章情书

天下常熟,世上湖山。湖是尚湖,山是虞山。这一泓碧水,一脉青山,像极了我们一直想耍的“相看两不厌”状态,也正好应了那桩无头无尾的禅宗公案。《五灯会元》里,青原惟信禅师说：老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来,亲见知识,有个入处。见山不是山,见水不是水。而今得个休歇处,依前见山只是山,见水只是水。大众,这三股见解,是同是别？有人缁素得出．许汝亲见老僧。