关于东周铁器的問題

你刊本年第八期所載魚易同志的"东周考古上的一个问题",涉及了考古学和历史学上的重要问题之一。現提出一些看法,与魚易同志和大家商榷。該文认为,如把已出土的先秦鉄器都判归战国时代,則与文献記载和社会发展均有矛盾。关于后者,我們只想指出,春秋时代的社会变革是西周晚期以来变革的继續,似不能从有变革这一点就得出鉄器出現的推論。这里,我們想主要談一下文献记载。魚易同志不以"詩""秦風"的"驖"字作証,这种謹慎的态度我們是完全同意的。从文字衍变看,"戜"和"(?)"自应早于"铁"。周康王时代的班簋題銘已有"徒馭戜人",相当于春秋时代齐叔夷钟的"(?)戜徒",是一种服兵役的自由民,"戜"与新出鄂君启节"郢"字相校,确是"戜"字,但这些和"铁"都沒有直接联系。     

討論問題

在胡喬木同志的‘中國共產黨三十年’一文裹,提到黨的第二次全國代表大會宣言的缺點‘是沒有指出民主革命必須在無產階級的領導之下,沒有提出工人、農民的政權要求和農民的土地要求。只是號召工人農民參加民主革命和爭取自己的權利’這是如何解釋?有的同志說,這個宣言的對象是黨內同志,在黨內沒提出是個缺點,而在黨外提出恐怕會影響統一戰線,因此不提出是對的,這種看法是否正確?     

討論問題

在紀元一二八○年,蒙古族中的統治者忽必烈征服了中國滅亡了漢族政權的南宋,建立了異族統治的元朝政權,整個中國陷於蒙古征服者的統治之下將近百年《從一二八○——一三六八年共八十九年,铁木真窩阔台、貴由蒙哥等的年數沒有計算在內》,這百年當中,蒙古統治者除了對中國人民施以殘暴的壓迫與‘肆無忌憚’地經濟掠奪進行着慘酷的種族     

討論問題

中国历史上大禹治水的事,是多少年來實驗主義者聚訟不决的一个問題,若干人的目的,無非是推翻中国的古史,否認大禹的存在,我們講授中國歷史的上古部分,对於大禹的治水應作怎樣的講解呢?我覺得我們應當貫徹一個愛国主義教育,在於使青年学生認識祖国的伟大瞭解中國歷史發展的規律,這樣我們对數千年來中國人所樂意稱道’与積極颂揚的大禹治水,不但在當時中國社會發展上起了積極推進的作用,就是到現在我們对這個偉大的工程師,领导着當時的中國人民向洪水作鬥爭的古代聖人也是值得我們学習与佩服的。毛主席说:‘在中華民族的開化史上……有許多偉大的思想家、科学家、发明家……’大禹就     

关于社会主义制度和哲学問題

同志们: 赵院長叫我来和大家見見面,我很高兴,因为我是当教員的,当教員的来学校里看一看总是高兴的。叫我講,我講不了什么,我来河南住了几个月,是来学習的。是向河南的干部和群众学習的,是作学生的。几个月来我没什么研究,連书也没帶一本,只是到处看看,所以講什么也沒有准备。今天講的就是根据以前大家学習中所提出的一些問题,即是关于社会主义制度和哲学問題,發表一些自己的感想。我也没有認真研究,只能供大家参考,今天講的多是些零散的問題。大家要不贊成我的意見可以鳴放辯論,貼大字报,我很欢迎大家的大字报。     

談談关于辛亥革命的性質問題

(一) 关于辛亥革命的性质问题,目前史学界还没有得出统一的结论。有人认为辛亥革命是资产阶级革命;有人认为是资产阶级民主革命;也有人认为资产阶级革命与资产阶级民主革命两个概念是一致的,在其有关辛亥革命的著作中,把这两个概念等同或者混淆起来。由于这样,在我们中国近代史教学中,往往碰到这个问题而不能自圆其说,因此,弄清楚辛亥革命的性质,是完全必要的。     

关于太平天国革命性質問題的討論

一近几年来,关于太平天国革命的性质,在史学界逐渐引起了广泛地注意和重視,很多科研机关和大专学校都开展了热烈的討論,报刊上也发表了不少文章,这一方面体現了党的百家爭鳴方針的正确,它促进了学术討論日趋繁荣;另方面也显示了史学界在学术討論上步步深入,接触到近代史上一些比較重大的問題。太平天国革命性质問題是研究太平天国史的中心和关鍵,对于这一問題的探討,不僅可以正确地估价太平天国革命,而且还涉及太平天国天朝田亩制度、工业政策、资政新篇、民主平等思想、內訌、失敗原因等一系列問题的評价,同时与中国近代史分期和中国资本主义萌芽也有着密切的关联。我們正确地认清太平天国革命性质后,进而可以脉絡分明地认識清楚中国近代社会发展的必然規律,从而加强科学地理解中国共产党在现代史中巨大的     

关于錢鏐鉄券流传問題的补充

关于钱氏鉄券的流传,文物参考資料1958年12期刁鴻翔同志根据輟耕录已对"五代吳越文物——铁券与投龙簡’一文(見本刊1956年12期)的記述有所校正,但仅及元代而止。按清錢泳所著梅溪丛話卷上詳細的記載了铁券的流传經过,可以补足,現节录如下:"唐昭宗乾宁四年,赐先武肃王铁券,当为吾家至宝。泳拜观者凡两次,第一次     

关于我国古代貝币的若干問題

郑家相先生在1959年文物第3期上面发表了一篇"古代的貝化",文中述及史貝币的起源、分类及貝币所属年代的划分等問题。关于貝币的起源,郑先生主张在黄帝时期,因为"相传黄帝轩辕氏作舟车,舟车为交通工具,有了交通工具可以运输,交易因之频繁,海贝开始充当货币大约在这个时候’。关于贝币的分类,郑先生把贝币分为"自然物贝化"与"制造物贝化","非金属贝化"与。金属贝化",自然物贝化是海贝,制造物贝化是仿贝。同时在这个分类的基础上,提出关于我国古代贝币发展的历史时期,认为贝从黄帝时期到秦始皇统一六国是通行的货币,"自然物贝化"行使较早,仿贝行使在后,而金属贝化行使在最后,与春秋战国时期的刀布同时。郑先生这些论断与他在"中国古代货币发展史"     

关于中国农民战爭問題的討论

农民战爭問題是我国史学界正在热烈討論的问题之一。毛主席指示我們,农民战爭是封建社会历史发展的动力,这是研究农民战爭史和研究封建社会历史的一把钥匙。认真的研究与学习毛主席关于农民战爭的理論,不仅对研究历史,而且对現实的革命斗爭,都具有极其重大的指导意义。我国史学界在毛澤东同志思想的指导下,对农民战爭問题的研究已获得了很大的成就,但是直到目前为止,討論中意见分岐仍然很大。爭论的中心問題,归納起来主要的有以下几个。①中国农民战爭的規律問題;②中国农民战爭的阶段划分,战爭的性质与目的要求問题;③中国农民战爭的作用問     

关于黄蕭养起义的几个問題

1957年10月号“史学月刊”所载彭伊洛同志,“明中叶黄蕭养在广州起义的社会背景及其經过”一文,对于五百多年前發生在广东的这一次十万农民大起义,作了概括的论述,一般说来是全面的,但其中对起义原因的分析还不够透辟,这里特作出一些补充,供读者参考。彭稿論述黄蕭养起义的社会背景时,虽然提出了从明初到中叶全国各地土地集中的趋势,广州方面的魚課、采珠等扰民的措施,以及地方官吏的貪腐等等,但对于黄蕭养起义的直接原因,即当时广州府沙田地主与沙田农民的矛盾問題,却沒有接触到。应該指出:黄蕭养起义,是一次沙田农民大起义。如果不明确这一点,將很骓理解黄萧养为什么     

談周炮的年代問題

去年夏秋间,我因為到各省市參观近代史文物,在苏州拙政園看見陳列着周砲一尊,同時展出的還有天祐元年刻的甕城碑和張士誠的女婿潘元紹駙馬府的殘柱礎,根據展覽說明書的介紹說,这些东西都是張士誠的遺物。在江苏省博物館庫房內也藏有鉄砲几尊,上有铭     

中国画里的“胡笳十八拍图”

关于几种胡笳十八拍图的艺术价值、时代及所表現为哪一时代的生活习俗、衣冠制度問題,在目前还有一些不同的看法,这里先发表刘凌滄先生的文章,以供参考。     

关于秦末三十万戍守北边國防軍的下落問題

秦始皇在統一六國后,曾命蒙恬率三十万大軍北逐匈奴,保衛了北方國境的安全馊蚍朗乇狈絿谰Q上的軍隊,是秦的主力軍。它对秦帝國的安蜸兄匾墓叵怠5钦庖恢氐闹髁娫诿商袼酪院笙侣洳幻?史記也沒有正面交代,頗使人迷惑。最近在讀史記时才發現。司馬迁对这支軍隊是有交代的。由于这支軍隊与秦末農民大起义發生     

关于曹操評价問題的討論——綜合报道

曹操是一位家喻戶曉的历史人物,長期以来一直被歪曲成反面人物,郭沫若同志于今年一月二十五日在“光明日报”發表了“談蔡文姬的‘胡笳十八拍’”一文,給予曹操以很高的评价,接着翦伯赞同志亦發表了“应該替曹操恢复名誉”一文,自郭、翦兩文發表以后,全国史学界、文学界和戏剧界展开了对曹操評价的热烈爭鳴高潮。截至六月底止,見于报刊上的文章、报道即达140篇以上。从發表的意見看,除少数同志認为曹操值不得肯定外,絕大多数同志都認为曹操是中国古代史上的英雄人物,是中国历史上杰出的政治家、軍事家和文学家,巷曹操翻案是有必要的。但是在一些具体問題上,分歧仍然很大,这牽涉到应根据什么标准来评价曹操;曹操被歪曲的原因;曹操打黄巾、統一     

關於捻軍的組织問題

規模浩大的捻军起义,是怎样组织起来的?张乐行有沒有称为大汉明命王?有沒有封官設爵?军队組織如何?后来有没有变化?是捻军史上比較重要的問題。根据书面材料結合調查材料看,捻軍自起义以前直到1855年捻軍大联合的前夕,还只是一些分散的集团。 1855年秋,各部捻軍实現了大联盟,張乐行既沒有称“大汉明命王”,也沒有称“大汉”盟主,仅仅称为盟主,还是公议的(見《捻軍盟主張乐行布告》)。捻軍始終没有建立行政组织,也沒有設立各种职官或封爵,只有在自发基础上形成的軍事组織,即总、大、小不同的旗——是捻軍组織的基本形式。     

与尚钺同志商榷关于唐代租庸調的数量問題

关于唐代利用租庸調向人民進行剝削这是人所共同知的事实,但是租庸調的数量究竟多少,这还是个疑問。由于旧史書中对于租庸調的数量記載的不一致,因此現在史学家对于租庸調数量的認識也不同。尚鉞同志在其所著“中國歷史綱要”第一三五頁曾这样说:     

长沙战国繒书及其有关問題

一、缯书的发现及摹本流傳抗日战爭期間,在湖南长沙东郊杜家坡,因筑路动土而发現的一座战国墓中,曾出土了一件繒书。这是到目前为止我国发現最早的用毛笔墨书和彩繪的繒帛。它和长沙东郊陈家大山出土的一件战国帛画,同为我国珍贵的古文物。繒书出土以后,为蔡季襄所得,他曾根据自己的摹本,作了初步的文字考釋。     

古籍校點中的文體問題

本文是程章燦教授在全國古籍整理出版編輯培訓班上的講稿,雖然所探討的屬於基本層面的內容,但對於目前文獻整理的末流之弊,亦頗有針砭之效。特子刊發,以供文獻整理及出版者參考。     

太平天国遵王赖文光的战刀及其有关問題

安徽博物館保存有一柄战刀。这柄战刀是太平天国遵王賴文光的遺物,原藏在清淮軍軍閥吳毓兰手中。刀长72厘米,最寬处9厘米,楠木柄长12厘米,护手銀制,內外都鑄有凸出的云龙紋,二龙相向。中对一珠,龙头向刀背。柄下长护手也是銀的。一面花紋是海涛和花卉,另一面花紋是宝瓶等,瓶中插有方天戟。柄下护手和刀柄相街接处,两头均有銀箍一个。箍上也有凸出花紋。清末反动淮軍将领吳毓芬、吳毓兰兄弟是安徽合肥(現属肥东县)六家畈的恶霸地主,1854年初(咸丰四年)曾跟随李鸿章的父亲李文安办"团練",镇压农民起义。1862年(同治元年)淮軍成立,又随同李鸿章率領准軍在英国輪船护送下。由安庆到