广西书院钩沉(六)

<正>扶阳书院清光绪九年(1883),北流县绅士谢景星、李仁成等倡议联合扶阳、大伦人士,在原扶阳义学的基础上捐产创建扶阳书院。光绪三十二年废科举后,改为扶阳小学堂。民国18年(1929),北流名士、扶来乡贤李应樟认为该院房屋陈旧不堪,不符合校舍规制,于是拆除后楼,改建为西洋风格阁楼两座。20世纪50年代后,扶阳书院一直作为乡镇政府机关办公场所。1984年,北流县人民政府将扶阳书院列     

运用历史文物揭批“四人帮”为普及大寨县做出新贡献

鸣皋镇在河南省伊川县城南四十里,南望九皋(山名),东临伊水。《诗经》中有“鹤鸣于九皋”之句,九皋概即指此。镇上有个“伊皋书院”遗址,保存有大量古代碑刻和历史建筑。“伊皋书院”创建于宋神宗元丰五年(公元一○八二年),因北宋唯心主义理学的奠基人程颢、程颐曾在此讲学,所以又称“二程书院”。解放前这里的劳动人     

粤秀书院纪略

清初,康熙帝一改顺治朝对书院的压抑态度,实行劝学、重科举的政策,鼓励各省、府、州、县兴办书院。各地方官员为了兴教劝俗,培养人才,奠定本地科举基础,都积极捐资办学。因此,在康熙四十九年(1710),两广总督赵宏灿、即将调任浙江福建总督的广东巡抚范时崇、来粤监临乡试并将接任广东巡抚的内阁学士满丕均率先捐银举办书院。     

新见方玉润未刊手札十一通考释

方玉润(1811~1883),字幼石,亦作友石、黝石,自号鸿子。云南宝宁(今云南广南)人。廪膳生。咸丰间辗转王国才、李孟群、曾国藩等幕府,同治元年(1862)辞幕入京谒选,三年(1864)吏部铨选,派为陕西陇州(今陕西陇县)州同,而其任所长宁驿已毁于战乱,不得已寄居州治。在任期间力劝知州周鸾恢复了州城的五峰书院,担任书院主讲,培养了一批学子。由于薪俸微薄,晚年生活艰难。     

广西书院钩沉(五)

<正>岭山书院清道光元年(1821),武缘县知县张显相捐廉购买县城西北隅薛、黄、刘三姓地基,与县举人阮修诵、职员李琛园倡建书院。思恩知府汪云任、武缘知县慈士衡董其事。建有头门、二门各3间,讲堂、后堂各3间,凉亭1座,厨房2间,东西学舍共27间,周筑围墙。旧址在今南宁市武鸣中学。道光七年,     

清镇东门正街的凤梧书院

凤梧书院最有影响的,要数其藏书楼即图书馆的建设和收藏图籍的规模。先是在书院复兴修建时,就在大礼堂之后兴建了一座颇为宏敞壮观的藏书楼,不过当时典籍收藏尚属空白。至光绪二十五年(1899年)清镇知县张藻捐俸二百余金,广为购置经、史、子、集各类图籍1000余册。     

福建省历代书院述略(一)

<正>书院是古代培养人才的重要场所,或称书屋、书斋、书堂等。古代福建书院发展历程,与福建经济、教育的发展同步。据目前所见文献记载,福建之书院,始于唐代,直到清末,福建历代所建主要书院(不计正音书院)共近750所。(一)唐代福建见诸于文献记载的书院有20多所,虽然数量不多,但其中一些著名的书院对后世影响极大。最早的书院是漳州的松州书院,唐景龙二年(708年),漳州刺史陈元光之子陈珦于距今漳州市     

步云书院&#183;罗步云&#183;步云乡

步云书院,座落在上杭县步云乡梨岭村西北约五华里处,建造于乾隆五十四年(1789年)。创建书院的是当地的一位进士叫林开莘,他看到这一带山势高耸,风景秀丽,云雾弥漫,步出院门,宛如置身于悠悠白云之间,便将书院取名为“步云”。林开莘等人还题刻了一幅长达3．58米的楹联,悬挂在书院大门两侧。     

凤山书院:流韵书香今正浓

清光绪三十一年前的一百多年间,碾伯(今乐都)县府所在地的一所学校里,书声琅琅,书香四溢。这所学校就是清代远近闻名的河湟地区"四大书院"之一的碾伯书院,因其背靠凤凰山,故亦称凤山书院。凤山书院由原碾伯知县何泽著创建于清乾隆二十四年(1759年)。据清道光年间碾伯知县冯燨     

江东父老不认卖国贼陆宗舆

<正>浙江海宁县公民于本年(1919年)六月十一日在该县城隍庙召开公民大会,到者数百人,有倡议为陆宗舆立卖国贼碑者(以陆系海宁人),群众响应,当时掷捐银钱,以为立碑之资,事随成。记立碑三     

王崧与云南地方志

王崧,原名藩,字伯高,一字乐山,号酉山,云南浪穹(今大理白族自治州洱源县)人。白族。生于清乾隆十七年(1752)。其父王梅村性笃博学,为当地知名白族学者。家中藏书甚富。王崧幼承庭训,务实好学。后拜著名学者檀萃为师。嘉庆四年(1799)中进士,授山西武乡知县,在职九年,任内兴利除弊,倡修漳河,免摊捐,捐薪办学、修葺书院,颇有政声。嘉庆二十一年(1816)主讲山西晋阳书院,“九府十州之士,昔之逖听而未登其门者,咸称弟子,集于皋比之下”①为山西培养了不少人才。四年后谢病返归云南。王崧返滇后,适逢阮元任云贵总督。阮元早有纂辑云南通志之意,只因…     

江万里与白鹭洲书院

江西书院跨越千年,在中国历史上举足轻重。坐落在吉安由江万里创办的白鹭洲书院是江西古代三大书院之一,历经600年的历史兴衰,也曾影响一时,在江西书院史上占有一席之地。一.江万里其人:江万里(1198-1275年),字子远,号古心,今江西都昌县林塘江村人。祖父江辚,一生隐居,教授乡里。父江烨,一生专治程朱理学。万里家学渊源,幼年在祖父所建的书馆内读书,神隽锋颖,连举于乡,后从父教,学《易经》。18岁离家,赴白鹿洞书院深造,旋游学隆兴(南昌)东湖书院,朱熹弟子林夔孙为师问学。宝庆六年(1226年),江万里以舍选出身,任池州教授。后召馆试,历住著作…     

南华书院

正南华书院初建于同治十三年(1874),左宗棠时任陕甘总督,十分关注文武官吏与士民子弟的求学问题,任期共倡导新建书院9所,恢复书院12所。甘州绅民集资,欲为左公立生祠,左公不许,以之兴建南华书院。解放后,南华书院改为新生机械厂,后辟为南环路。     

无锡东林书院藏古代书画综述

<正>东林书院,位于江苏省无锡市解放东路867号,亦名龟山书院,为宋明时期我国江南地区的理学传播中心和著名书院。东林书院创建于北宋政和元年(1111年),为当时著名学者杨时长期讲学之所。元至正年间废为僧区。明万历三十二年(1604年),顾宪成与高攀龙等人同倡捐资修复书院,并相继主持其间,聚众讲学,享有"天下言正学者首东林"之赞誉。1956年10月被列为江苏省文物保护单位,2006年6月入选第六批全国重点文物保护单位。作为一个重要的历史遗迹,它不仅是旅游胜地,更     

凤山书院

正山西省太谷县凤山书院创建于清代乾隆二十一年(1756年),历经150年兴盛不衰,是清代太谷办学最久、规模最大、影响最广的一所书院,为科举时代太谷县享有"省内人文之冠"的盛誉做出了突出贡献。20世纪初,在清末废科举、兴学堂的背景下,凤山书院改制为新式的高等小学堂,揭开了太谷县近代教育的序幕。吕崇谧创办凤山书院     

广州濂溪书院和周元公祠沿革考

宋代为祀理学开山始祖周敦颐,由官府始建濂溪书院于广州府城春风桥北转运司署旧址。元季毁于火。明英宗正统二年(1436)重建于广州药洲之西奉真观旧址,有演极堂及两外斋舍,额以濂溪书院,屋凡数十楹,内有周元公祠。明天顺八年(1464)时任监察御史涂伯辅修葺书院,建爱莲亭。明宪宗成化八年(1472),时任按察史宇元善疏池中淤泥,     

明清时期的两广端溪书院

正一明代中叶以后,以王守仁、湛若水为代表的大批学者展开了对官学化的程朱理学的反思,形成了与之对峙的"心学",并且风靡一时。理学门徒到处倡设书院,奉祀先师、先贤和讲明正学。肇庆也兴起了创设书院的热潮,从宣德六年(1431年)到万历四十年(1612年),先后创办了崧台等10所书院。其中,广东佥事李材于万历元年(1573年)创办的端溪书院在清代得到重修和扩建,并一直存续至清末。     

元代大都路儒学教育

元代大都路作为全国政治中心,其辖区内的儒学教育并不发达。大多数学校到元朝中后期才恢复完善起来,庙学的修建资金主要来源于地方官及有实力的乡人捐资。大多学校没有学田,学正、教谕没有国家统一颁发的薪俸,生员数目不多。书院和乡学数量也不多,且民办性质的书院和乡学逐渐演变,都进入地方官学的体系。     

柏泉天主堂的历史渊源

柏泉天主堂是中国神父郭栋臣于19世纪末所建,其目的是将1732年在意大利那不勒斯所建、为培养中国神职人员的中华圣家书院迁移到中国来。中华圣家书院的历史要追溯到清朝康熙年间。马国贤在那不勒斯创立中华圣家书院马国贤(1682～1745年),意大利人,天主     

梁山伯与祝英台同窗共读的地点在杭州万松书院

位于杭州西湖风景区南线凤凰山西麓孔家山的万松书院,始建于明弘治十一年(1498),清康熙十一年(1672)改为太和书院,清雍正十一年(1733)改为敷书院,是明清时期杭州规模最大、历时最久、影响最大的书院,与当时的崇书院、紫阳书院、诂经精舍并称为杭州“四大书院”,对浙江当时和后世的教育都有深远的影响。