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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
汕头市区位于韩江、榕江、练江汇合出海处,原是一片汪洋大海,后为三江泥沙冲积而成小渔村。明嘉靖年间称为“沙汕”,万历时称为“沙汕坪”,清康熙时日“沙汕头”,雍正年间简称“汕头”。因清政府在第二次鸦片战争(1856-1860年)中失败,与英法等侵略国家签订了不平等的《天津条约》(1858年)、《北京条约》(1860年),汕头被迫开放,成为通商口岸,称汕头埠。至1921年设汕头市政厅,称汕头市。  相似文献   

2.
咸丰十年(1860),由于《天津条约》的签订,汕头开放为正式通商口岸。西方各国相继在汕头设领事馆、开洋行、建教堂和办医院。洋人与中国商民之间的土地争夺,促使汕头的城市空间不断往西、南两个方向拓展,并形成了开埠早期的扇形空间形态。本文指出,汕头埠呈扇形放射状的空间形态,并非规划而成,而是由潮海关、洋行、耶士摩、会馆等团体和个人建设码头和填海造地所造成的结果。这种空间形态是民国时期汕头城市规划和改造的雏形,奠定了此后一百多年城市空间格局的基础,对后来汕头城市的发展产生了深远的影响。  相似文献   

3.
正武汉海关前身为江汉关,是一个饱经沧桑的百年雄关,记录了中华民族的兴衰荣辱。第二次鸦片战争后,清政府被迫签订《天津条约》增辟通商口岸,开放长江。位于长江腹地的重要商埠汉口,于1861年开辟为通商口岸,1862年成立江汉关,1863年外轮径直进入汉口。在旧江汉关存续的80多年里,海关行政管理权、关税自主权、收支保管权一直为洋人所把持。海关主权的沦丧,成为旧中国沦为半殖民地半封建社会的  相似文献   

4.
鸦片战争爆发后,英国迫使清政府签订《南京条约》,开放口岸。在随后的时间里,列强与清政府签订了一系列不平等条约。到甲午战后,《马关条约》签订时,中国对外开放的通商口岸已达40多个,涵盖18个省份,[1]其中广州即为首批约定开埠的口岸。  相似文献   

5.
由汕头华侨历史学会编印的《汕头侨史论丛》(第一辑)一书于九月正式出版。本书是新中国建立以来汕头市出版的第一本侨史论著,也是汕头华侨历史学会自一九八四年十月成立以来的一项工作成果。《论丛》全书共约二十三万字,内容广泛,史料丰富,地方色彩突出。其中有汕头华侨历史学会副会长林风写的《澄海樟林港和潮州早期移民》、中山大学  相似文献   

6.
第一次鸦片战争失败后,1842年8月29日,中英《南京条约》签订,福州成为五口通商口岸之一,英国可派驻领事等官。开埠后,福州除成为英国输入福建的鸦片和棉纺织品重要入口处外,还成为福建茶叶、丝、木材、樟脑等土特产输出的重要港口基地。  相似文献   

7.
论废止中比不平等条约——兼评北洋政府的修约外交   总被引:4,自引:0,他引:4  
中比《通商条约》及《通商章程:海关税则》(以下简称《中比条约》)是腐朽昏聩的清政府签署的一系列不平等条约之一。第二次鸦片战争硝烟未尽,各国纷纷强索特权,比利时也趁火打劫。《中比条约》于一八六五年十一月二日在北京签字。谈约使比利时轻而易举地获得了领事裁判权、协议关税权,设立租界权、片面最惠国待遇等一系列殖民特权。条约规定十年满期,但每  相似文献   

8.
近代以来,武汉以"得中独优"的特殊地理位置,吸引了西方殖民主义者的眼球,成为列强在中国内陆纷纷抢占的战略要地。1858年第二次鸦片战争后中英《天津条约》的签订,使汉口开埠,外国列强纷纷涌入。  相似文献   

9.
再说“二十一条”不是条约——答郑则民先生   总被引:1,自引:1,他引:0  
张振鹍 《近代史研究》2000,1(1):238-252
谢谢郑则民先生对我那篇书评的回应。拙对郑先生参加主编的《中国近代不平等条约选编与介绍》一书从编辑、内容到学风等诸多方面的问题提出一些意见,郑先生的大作《关于不平等条约的若干问题》(以下简称《问题》)就其中的三个问题进行辩驳,其他方面没有置辩。这三个问题是:拙指出一、中国与外国企业、公司订立的种种章程、合同等不属条约范围(这是根据王铁崖《中外旧  相似文献   

10.
以发行和影印西书为主的龙门联合书局,于抗战前在上海成立,它是旧日外文专业书店.1840年鸦片战争以后,1842年(清道光二十二年)8月,清政府在英国军舰“华丽”号上,向英政府签订了,《中英南京条约》,这是近代外国侵略者强迫清政府签订的第一个不平等条约,除赔款、割香港外,还将上海、广州、福州、宁波、厦门辟为通商口岸等其他一系  相似文献   

11.
九七前后宁波与香港的经贸关系及其展望乐承耀宁波简称甬,它与香港都是我国沿海港口城市。155年前,随着近代第一个不平等条约——《南京条约》的签订,香港割让给英国殖民者,宁波也作为五个通商口岸之一被迫开埠。1949年中华人民共和国成立后,中国政府对香港实...  相似文献   

12.
《恰克图市约》是清政府于乾隆五十七年(1792)为重申中俄关于边境贸易管理规约而签订的一个条约。由于其中第五条涉及到对中俄边境民人交涉事件的法律管理,故中外人士对条约中的法权问题各有说法。近代资产阶级革命者宋教仁在他1911年所写的《二百年来之俄患篇》一文中认为,“俄人自乾隆五十七年订立《恰克图条约》(注:该条约又称《恰克图市约》),有两国人民交涉各治其罪之文,为治外法权之滥觞。”①在他看来,外人在华治外法权的取得是从这个条约开始的。同时,一些外国学者也认为中国早在鸦片战争以前就曾给予过外人在华…  相似文献   

13.
咸丰帝“避战求和”质疑苏生文中国近代史著作在提到第二次鸦片战争期间咸丰皇帝对英法侵略者的和战态度时传统的说法是:咸丰八年《天津条约》签订前,咸丰帝“丝毫没有诉诸武力的打算”,“表示不出任何抵抗外敌的决心”,“一心一意只想求和”①在《天津条约》签订至咸...  相似文献   

14.
由暨南大学汤开建教授撰写的《澳门开埠初期史研究》(中华书局 1999年 11月出版 )一书 ,侧重于对早期澳门问题进行专题与个案研究 ,是了解与研究明代的澳门与早期中葡关系的重要参考书。《澳门开埠初期史研究》(以下简称《澳门开埠史》)是汤开建教授继出版《明清士大夫与澳门》(澳门基金会19 98年版 )一书之后 ,认真吸收前人优秀成果 ,在史料深入开掘与积累的基础上 ,将澳门问题研究引向纵深的又一部力作。作者针对以往的澳门史研究存在的论著多系专门性的通史著作 ,甚少专题性论文 ,很多问题虽有辨证 ,但极少详考的状况 ,搜集了大量的中葡…  相似文献   

15.
古代粤东的经济和文化形态.大体可分为三个历史时期。一个是自秦汉之际揭阳的开县至隋唐之际,以古揭阳为主导的内陆文化时期:一个是自隋文帝开皇十一年(591年)设置潮州至清末之际以潮州府为主导的内河文化时期:一个是近代自汕头开埠至改革开放后三市分立.以汕头市为主导的海洋文化时期。这三个历史时期的划分.  相似文献   

16.
正第二次鸦片战争之后,汉口被迫开放为对外通商口岸。英、德、俄、法、日等国相继在汉口设立租界,派驻领事,利用贸易特权在汉开洋行、办工厂、设银行,进行经济掠夺。随着汉口开埠通商,江汉关于1862年1月1日正式成立。由于中国近代海关实行《海关任用外人帮办税务章程》,江汉关监督一职虽由汉黄德道郑兰充任,但权力极为有限,只负责税款的保管、直拨、核查及主持地方海关、常关关务、办理对外交涉等,江汉关的财务、人事、业务等均独立于中国政府之外,只听命于外籍总税务司,江汉关当家作主的便是英国籍税务司狄妥玛。  相似文献   

17.
潮州绅士阶层是一个独特的社会群体,是封建专制制度的产物。他们是儒家学说在潮州社会的代表人物,是儒家纲常伦纪卫道士、推行者;高踞于几十万、几百万潮州平民百姓之上,支配着潮州民间的社会生活。近代潮州绅士被认为是一个时代沉浮的投影与标识,特别是第二次鸦片战争后汕头被迫开放为商埠,绅士阶层的发展演变已经成近代潮州、乃至整个粤东的风向标和晴雨表。不断分化的新绅士有力地推动近代粤东政治变革、文化演进和社会发展,甚至成为这一时期社会运动的代言人  相似文献   

18.
1860年,随着《天津条约》的签订,汕头被迫开放为通商口岸,成为沟通海外与整个韩江流域的枢纽港,在随后的几十年间迅速发展为繁华的都市,吸引了海内外商民在此经营和居住,专门服务海外华侨和国内侨属的侨批业的发展引人瞩目。海外大量侨汇输入国内,对汕头埠及其腹地的经济发展起到了颇为重要的作用。通过提取近代日用类书《汕头指南》中商业名录等地理信息,以及房地产卡片中的土地利用信息,利用地籍图和GIS技术,可展现并分析20世纪40年代汕头埠侨批业的空间分布情况。当时较多的侨批业机构聚集在"四永一升平"街区这一商业中心,这种分布整体上呈现了城区范围内的人居变化,反映了侨批业经营网络与汕头商民的籍贯、房地产投资以及海外华侨的密切联系。  相似文献   

19.
<正>鸦片战争以后的五口通商问题,虽然在《南京条约》中白纸黑字写得清清楚楚,但五口何时开始"通商"?开埠的具体过程如何,有关历史论著记载有所歧异和舛误,尤其是福州的开埠时间,实际上是一个尚未完全解决的问题。本文拟就"开埠通商"的标志以及各口正式开埠通商的具体时间和过程进行探讨和订正。一、关于开埠通商的标志问题有关开埠通商的标志问题,是由《南京条约》第二条中明确规定的:自今以后,大皇帝恩准英国人民带同所属家眷,寄居大清沿海之广州、福州、厦门、宁波、上海等五处港口,贸易通商无碍;且大英国君主派设领事、管事等官住该五处城邑,专  相似文献   

20.
正雍正二年(1724),清政府颁令禁止天主教之后,明清之际活跃的天主教传教活动逐渐转入"地下"。在清方档案里,天主教被称为"西洋教""洋教""邪教",其事迹混杂于中国民间秘密宗教的教案中,传教士重新公开进入中国本土则要到鸦片战争之后。~(1)1842年《南京条约》规定传教士可以在广州、福州、厦门、宁波、上海等五口通商口岸活动,1860年中法《北京条约》规定传教士可以进入内地,从此天主教、新教(以下同时称呼时作"基督教")开始了在中国传  相似文献   

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