义和团源流杂议

义和团的组织源流,自光绪二十四年(1898年)义和团运动兴起后就有不同说法,至今八十多年来,仍是义和团运动研究中分岐较大的问题之一。这个问题所以一直不能取得较为一致的结论,其中一个重要原因,就是义和团组织本身留下的有关文字资料太少。本文根据有限史料就义和团组织源流问题谈些杂乱的不成熟看法,向同行们请教。     

乾、嘉朝义和拳浅探——义和团源流论证侧记

义和团源流研究是一个复杂的课题。在义和团运动发源的山东地区,这类反侵略组织是在义和拳、梅花拳、红拳会、神拳会、大刀会、同心会等拳会和刀社的基础上发展起来的。这些旧式的拳会和刀社,在有清一代源远流长。从历史上考察它们的性质、     

义和团研究述评

义和团运动是中国近代史上的一次重大革命事件。建国以来,广大史学工作者对义和团运动进行了大量的研究,取得了显著的成绩。他们纠正了过去国内外资产阶级学者对义和团所施加的种种诬蔑,恢复了它的本来面目。但为了反对那种否定农民斗争在历史上起积极作用的论调,在充分肯定义和团运动时,却忽     

义和团团钱

义和团运动是我国近代史上一次大规模的反帝爱国运动。义和团源自义和拳等秘密会社,取意“义者仁也,和者礼也”。它同白莲教、八卦教等多有渊源关系。先流行于山东等地,以设拳厂,练拳术等方式组织群众。其成员大多为农民、手工业者、船工、车工、无业游民等。以后逐步由山东发展至华北、东北各省。京津一带,声势浩大。光绪二十六年(1900,     

义和团排外评析

十九世纪末二十世纪初在中国华北大地爆发了大规模地农民反帝爱国运动,1900年春夏抗击八国联军达到高潮。这场运动是甲午战争后帝国主义与中华民族矛盾尖锐化的结果,也是自鸦片战争以来各地反侵略、反洋教斗争的继续、发展和总汇合。它在中国近代史上占有重要地位。当然,对     

义和团的悲剧

一百年前的此时,义和团运动正在兴起,一年后便轰轰烈烈、如烈火燎原般地突然燃遍整个北中国。但就在高潮之际,却又突被残酷镇压下去,其兴也勃,其亡也速。义和团运动当然是正义的,团民们视死如归的精神更是可歌可泣。但惟其非常正义、无比英勇,使人更感到这的确是场无与伦比的历史悲剧。而这场悲剧的复杂性与深刻性更引人深思,发人深省,否则,这一段深创巨痛的历史将全部“白费”,那么多的鲜血与生命也将全部“白费”。义和团兴起的社会背景义和团运动兴起的背景十分复杂,但最根本、直接的原因则是19世纪末叶帝国主义对中国侵略的…     

耒耜答问

史地系专修科同学询问古代的耒耜是否即现代的(?),因作此篇以答之。耒耜是中国最古的农具,说文解字说:     

义和团是否反封建?

关于义和团反不反封建的问题,众说纷纭,分歧很大。我的看法是:在义和团运动中,既有反封建,也有不反封建;同时,又一致反对封建势力的媚外投降。此外,在不同地区,不同时间,表现也不尽一样。对于这种错综复杂的现象,本文试图通过具体事实略作说明,不当之处,希望得到指正。     

山西义和团斗争重大事件

鸦片战争以来,随着帝国主义者对中国政治、经济侵略的深入,外国传教士的活动起来越猖狂。到19世纪末,欧美天主教、耶稣教、沙俄东正教等在中国的传教士即有3300多人,入教的中国教徒达80多万人。1840年,山西全省只有天主教徒七八千人,到1900年即发展到31000人,遍及93个州县。有教堂     

论义和团的纪律

(一) 义和团的纪律究竟怎样?是好还是坏?这是义和团运动中一个较为具体的问题。 解放以来中国近代史的一般论著,对这个问题大抵作了肯定的回答。在谈到义和团纪律的地方,通     

义和团捕杀白莲教辨疑

有一种说法,认为义和团进入北京以后,帮助清政府捕杀谋叛的白莲教。有的并由此引申出其他的结论。实际上,这件事本身究竟如何,还需要探讨。 光绪二十六年六月间,义和团在清政府的默许下,大批进入北京。接着,在北京城内发生了几起义和团捕杀白莲教的事情。这方面的史料记载虽参差纷歧,但归结起来,主要有六月十九日,杀白莲教七十八人;二十三日,杀三十余人;七月初六日,又杀三十余人。前后几次,一共杀了一百多人。这一百多人都是以白莲教的名义被杀的,那么,他们是否真的是白莲教呢?是否真是谋叛造反呢?     

“四川义和团”质疑

义和团反帝爱国运动在华北被中外反动派联合剿杀之后,具有反侵略斗争光荣传统的四川人民却在1901年以红灯教为主力,擎起“灭清、剿洋、兴汉”大旗,爆发了反帝反封建的武装起义,并在1902、1905、1907年几次掀起斗争高潮,震动中外,为四川近代史写下了光辉的一页。 长期以来,史学界一些同志把四川的红灯教说成是北方义和团由山西传入四川后的别名,因此又称“四川义和团”,从而得出了     

李文海先生与义和团研究

<正>李文海先生对义和团运动的研究开始于1980年前后。从1986年起,他先后当选为义和团研究会第三届、第四届理事会理事长,第五届到第七届理事会顾问,发表著述多种,对义和团运动在中国近代史上的历史地位、社会影响和若干重大历史问题进行了深入研究,并就义和团研究的理论、方法等提出卓越见解。他的成果和卓识主要表现在:一、坚持辩证唯物主义和历史唯物主     

义和团的兴起和失败

本文是从一本尚未完成的关于中国近代历史的书稿中抽出来的两章,上篇是书稿中的第十八章,下篇是书稿中的第十九章。因为是整本书稿中的一部分,所以作为独立的文章来看,显得缺少了某些内容,例如关于义和团发生的历史背景,这里就没有谈到。还有需要说明的是:一、文中都按阴历记月日,只在有些地方,加记阳历。二、这本书稿不着重于史实的考订,故除直接引语外,一般都不注明出处。文中所述的论点、所用的事实材料和其他方面,或有舛错,希望读者指正。     

试论义和团时期的李鸿章

义和团时期的活动,是李鸿章政治生涯的最后一幕。当着北中国大地上迅猛发展的这一场如火如荼的群众反帝运动,向京畿发展并推向高潮之时,因甲午战败失势而僻居华南一隅的两广总督李鸿章,经历了试探“两广独立”——参与“东南互保”——谋受全权大臣的三步曲,重新登上清政府的权力中枢。李氏的行动,对庚子政局有着举足轻重的影响。因此,本文试图通过探讨李鸿章在北上主持和谈前依违徘徊的举止和心态,来解释和阐述由于这一场特定的社会矛盾和民族矛盾引起的社会动荡,所加在这样一个历史人物身上的时代色彩。     

义和拳·民团·义和团

(一)问题的提出 把义和团说成一个以农民为主体的反帝爱国组织,但在中国历史上,却没有过一个农民结社称作“团”,义和团的这个“团”究竟从何而来? 义和团中的政治宗旨有“反清”与“扶清”;经济主张有“均粮”与“自带口粮”,明显不同,很不统一,这是什么原因造成的?     

义和团“刀枪不入”之谜

近代中国发生过许许多多的大事．要问哪一个对西方人影响最大？恐怕只能是义和团运动。义和团能够闹起来．除了政治和社会因素外,恐怕最主要的就是他们号称“刀枪不入”的神术。     

义和团“刀枪不入”之谜

近代中国发生过许许多多的大事．要问哪一个对西方人影响最大？恐怕只能是义和团运动。义和团能够闹起来．除了政治和社会因素外,恐怕最主要的就是他们号称“刀枪不入”的神术。     

迷信对义和团的影响

中日甲午战争后,帝国主义列强掀起瓜分中国的热潮,腐败的清政府无力阻止列强的侵略,使中华民族生存危机日益加深。至十九世纪末国破在即的严重时刻,华北、东北、京津广大地区．爆发了以农民为主自发反击外来侵略的声势浩大的义和团运动。     

端王载漪与义和团

在义和团运动的发展过程中,端王载漪起着关键的作用。因其子被立为储君,载漪成为保守派的中心人物。而西方各国对载漪之子被立为储君,却均持冷淡态度。出于对西方的仇视及确保其子登基接位的考虑,载漪及其朋党在朝中力挺义和团,并极力促成慈禧对西方各国宣战,酿成庚子之祸。