一代名相张九龄

深受唐玄宗赏识预测安禄山叛变广东省韶关市有一条繁华的街道,名叫"风度路",是为纪念唐朝丞相张九龄而命名的。张九龄是韶关曲江人,唐玄宗的丞相,也是历史上第一个担任丞相的岭南人。清初大文人王夫之称赞他为"当年唐室无双士,自古南天第一人。"张九龄不仅是个出色的政治家,更是一位才华横溢的诗人。     

尘封古楼堡 风韵今犹存

银塘村,位于闽南山城——漳州市华安县丰山镇。它是宋朝皇族后裔聚居的一个神秘村落。全村划为四个角落,三个角落各筑有条石砌成的四方形古楼堡,名为“千秋楼”、“日新楼”和“安庆楼”三座。有宋、明时代构筑的“赵氏祖庙”大宗和小宗祠堂九个及佛庵十处(现仅存庵及庙三四处,大部分只存残垣),故古谚语有：“十庵九祠堂,有女不愿嫁银塘(意谓新娘子苦于进庵庙跪拜)。”银塘古楼堡,现已成为研究宋朝历史的珍贵史迹,吸引了众多关注的目光。     

韶乐探源:苗蛮文化对中原早期文明的影响

古今学界都认为韶乐是中原早期发明的礼乐制度．与处在蛮荒地区的苗蛮化并无关系。但根据可靠献．隋置韶州得名于韶石,韶石得名于韶乐．可知粤北地区的古化当与韶乐有联系。如果进一步探索．先秦献所载帝舜奏韶乐的传说和夏启舞九韶的“天穆之野”都在今湘南、粤北的南岭地区,韶关石峡遗址出土的6人舞蹈实物显示这一地区的先民早在5000年前左右就对乐舞情有独钟。因此．韶乐当是中华明初期南北方化交流、融合的产物．是南方苗蛮化对中原早期明的形成作出的重要贡献。     

璧津楼史话

璧津楼是乐山历史上的名楼,此楼录入《舆地纪胜》：“璧津楼——在府城之东南隅,跨城为楼,下瞰三江,三峨九顶森列左右,提刑陈谦建。”     

甘州镇远楼

镇远楼,又名靖远楼、钟鼓楼,俗称鼓楼,坐落在甘肃省张掖市中心。明代诗人赵锦有诗曰：“筹边雄镇有高楼,幸际唐虞日月秋。部落三千依积石,藩篱百二壮雍州。龙河贡使连翩至,青海耕夫汉漫游。眼底天戈平丑类,五云深入拱宸旒。”史料和《重修镇远楼记》石碑记载,镇远楼始建于明正德二年（１５０７）,由都御史才宽负责兴建,清代康熙、乾隆、光绪时期曾维修和重建过。镇远楼仿西安钟楼建造,基座至楼顶３０多米,由楼台、楼阁两部分组成。楼台为汉代青砖构建,呈下大上小的四方台形,台顶沿边砌的１米高的女墙。基座四面各有一门洞,通向东西南北,四门洞上方均嵌刻有砖雕匾额,东“旭升”,西“贾城”,南“迎薰”,北“镇远”。楼阁为三层木构塔形,飞檐翘角,吻兽峙立,雕梁画栋,结构精巧,造型雄伟壮观。一层的四面飞檐下悬有匾额：东“金城春雨”,西“玉关晓月”,南“祁连晴雪”,北“居延古牧”。清顺治四年（１６４７）,米喇印反抗清廷,曾在诱杀巡抚都御史张之衡、分巡西宁道村维造、镇守总兵刘良臣时烧毁此楼。顺治七年（１６５０）重修。竣工后,亦悬额四面：“九重在望”、“万国咸宾”、“声教四达”、“湖光一览”。楼上北侧有光绪二十四年（１８９９）农历九月立《重修甘州吊桥及...     

莫伯治为陶陶居绘制的设计图手稿

2005年7月,荔湾区政协开展西关饮食文化的专题调研,意外地发现原中国工程院院士、著名建筑大师莫伯治先生于1980年为十甫路百年老字号陶陶居所绘的一幅建筑图手稿,其时旨在为在“文化大革命”前后屡遭破坏的茶楼建筑探索复原之路。“文革”,中陶陶居改名为东风楼,取意于毛泽东主席“东风压倒西风”的一段论述。其间东风楼的内外空间、立面形象都被弄至面目全非。     

天无绝人之路

“龟儿子路!”司机用好听的四川话骂着难听的字眼。     

太原纯阳宫九窑十八洞勘察及修缮建议

纯阳宫位于太原市五一广场西北隅,为供奉唐代著名道士吕洞宾的庙宇,因吕洞宾道号纯阳子,故因此而得名。纯阳宫宫址坐北朝南,沿中轴线布列五进院落,自南北依次为四柱三楼“蓬莱仙境”木牌楼、砖券仿木构歇山顶的二道山门（道德之门）、吕祖殿、九窑十八洞、玉皇阁。九窑十八洞也即纯阳宫第四进院落,东、西对称各建配楼一座、四角各建九角亭一座,将院落围合;     

品一品 塌楼游的荒诞滋味

上海塌楼成旅游新景点 6月27日,上海市闵行区莲花河畔景苑一栋在建楼房整体倒塌。但所有的玻璃却奇迹般地完好。此事引发社会巨大关注。辽宁某正规旅行社借势推出了“华东五市＋乌镇,赠送上海倒塌楼房,双飞六日游”线路,离开上海返回沈阳前最后一天的行程安排,就是参观上海倒塌楼房。这一线路被网民称为“史上最雷人的旅游线路”。随后,这家旅行社停止了“塌楼游”。     

粤北：别样风情客家楼

在历史的风雨中形成的特殊民居建筑——客家土楼当今已成了世界历史遗产。分布在粤北韶关各地的客家围屋（土楼）具多样性。既有围屋、围村和碉楼,也有圆楼、方楼、半月楼和四角楼等形式的围屋。粤北客家围屋以始兴太平曾氏“永成保障”楼、隘子宫氏满堂围、翁源江尾思茅八卦围和新丰马头温氏九栋十八井等围楼具有代表性,与闽西、赣南以及粤中粤东客家地区的圆形、方型、前方后圆等形式多样的客家围屋—样,是客家物质文明和精神文明的珍贵遗产。     

河北宣化清远楼

清远楼坐落于河北宣化古城内偏东一侧,因其楼内悬挂明嘉靖十八年所铸铜钟一口,故又称钟楼(图一)。清远楼始建于明成化十八年(1482年),建成于明成化二十二年(1486年),据《宣化县志》所载,为“明成化御史秦紘所建”。是一座外观三层,实为二层,多角,十字歇山顶的木结构建筑,曾在清乾隆九年(1744年)和1983年两次大修。当代中外古建筑专家对此楼的建筑艺术给予很高评价。     

田园书屋“港味”最浓的二楼书店

旺角的“女人街”里,穿插着近十间“二楼书店”的招牌,那是港人低调的文化去处。书店被“逼上二楼”,着实是一种妥协——上世纪五六十年代,香港知识分子采用办书店的方法进行社会启蒙;为节省租金,店面只能选在偏僻的二楼、三楼甚至更高。半个世纪后,“二楼书店”群体成为独特的文化风景。这其中,便有田园书屋。     

河西路“23号”

正坐落在河西路西侧中段偏北的位置,前后两栋都是3层楼房,坐西朝东,除了隔壁的市委宿舍,它们是这条街最高的建筑;前一栋楼当街,一楼是粮店,23号这个门牌,包括了粮店和前后两栋楼,于是,河西路粮店几乎成了这两栋楼的代名词。住这儿的人在告诉别人自己的地址时,大都说:我住粮店后面。这就是河西路23号。     

近代文献宝库之一──“铁琴铜剑楼”

近代文献宝库之一──“铁琴铜剑楼”张志茹在十九世纪后期,我国的私人藏书以常熟瞿氏“铁琴铜剑楼”、聊城“杨氏海源阁”、归安（今湖州市）“陆氏宋楼”、钱塘（今杭州市）“丁氏八千卷楼”为最著名,并有清季南北藏书四大家之目。而其四家中尤以山东杨氏和江苏瞿氏的...     

从张九龄的传书鸽说起

在我国古代历史上，有把书信系于鸽足上，让其飞翔进行信息传递的一种方法。对此，唐代张九龄“目之飞奴”，五代王仁裕《开元天宝遗事》称之为“传书鸽”，宋江少虞《事实类苑》记为“鸽寄书”，宋叶廷琏《海录碎事》谓之为“信鸽”。古代的国外也有传书鸽之事，唐李肇《唐国史外》记载为“舶鸽”。后来，人们在通讯史上把以鸽传书之事，统称为“信鸽”。     

《元和郡县图志》标点正误一则

贺次君先生点校《元和郡县图志》(中华书局1983年版)卷一四“河东道三”岚州岚谷县条下云:“隋大业三年置岢岚镇、压草城、川贼路。”显然点校者是将岢岚镇、压草城、川贼路作为三处地名。据《太平寰宇记》、《元丰九域志》及《宋史·地理志》记载,宋太宗太平兴国五年,以岚州岚谷县建为岢岚军。又阅《武经总要》前集卷一七“边防”岢岚军条云:“隋大业中,置岢岚镇,捍草城川贼路。”且列出岢岚军属下“川谷城堡五”,第一便是“草城川”,并云:“川口阔一里余,川中有古城,景德中筑长城控扼贼路。”(上海古籍出版社影印文渊阁《四库全书》本)据…     

北宋“天下和平”钱

友张柯系沪上画家．尤擅篆刻,嗜古泉非极精不收。一日同好数人在多伦路新雨楼品茗．张兄出一生坑小平钱,以钱背先试,众口一致断为一开门见山的北宋小平钱,翻转过来一看,钱文为“天下和平”(图1),乃稀见之品。余记得《戴葆庭集拓中外钱币珍品》有一品(图2),今见张兄所藏为第二品。一般钱文中称“太平”者如北宋的“太平通宝”、清咸丰年上海小刀会铸“太平通宝”等：     

女娲“抟土造人”之圣地“汾阴雕”

在山西省运城市万荣县西南70华里的“庙前村”村北,有一座雄伟壮观的三层木构建筑“秋风楼”,“秋风楼”前是一座具有数千年悠久历史的古老建筑——“后土祠”,在庙里的主建筑“后土圣母殿”中央,端坐着一位凤冠霞帔、神态庄严的女神——中华民族的“国土大地”之神“后土皇地祗”——“娲皇后土圣母”。     

元代“木怜等九站”初探

“木怜等九站”为木怜驿苦盐泊至宽迭怜不剌一线固定路段,包括苦盐泊至燕只哥赤斤四站、阿察火都至宽迭怜不剌五站。苦盐泊位于兴和路而盖即苦诺尔,宽迭怜不剌位于砂井总管府,“木怜等九站”线路性质为木怜驿昂兀岭之西、黑砂碛口之南漠南段。“木怜等九站”位于大都至上都西路以西,元代诸帝多数情况下并不巡幸此“九站”,但“九站”常见诸史载而为木怜驿重要路段。     

章氏四当斋、李氏泰华楼旧藏与燕京大学图书馆（下）

二、寄存、购买李文田“泰华楼”碑拓书籍1939年,李文田“泰华楼”碑拓书籍也有寄存让归燕京大学的经历,燕大图书馆由此获得了一批珍贵善本古籍。李文田(1834-1895年),字仲约,一字若农,广东顺德人。清咸丰九年探花。授编修,官至礼部侍郎,直官南书房。曾典试江浙,督学顺天、江西。李文田是近代著名历史人物。吴道《广东征文作者考》记载:“文田学问淹贯,名重海内,而不欲以文学见称。常思发摅忠谠,一救世敝,其谏修圆明园疏,世无传稿,略具李慈铭《越缦堂日记》。中日之之见,曾首阐《兰亭序》非王羲之所书之论。喜收藏,尤其是金石碑拓和古籍善本…