共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
在老成都的春节民俗活动中 ,最喜庆、最吉祥的一项是什么 ?那就是正月初一那天 ,游喜神方(喜神所在的方位 ) ,到武侯祠。喜神是中国民间神 ,又叫“吉神”或“佳喜神” ,据说产生于唐代。千百年来 ,人们祭祀喜神 ,是为了祈求喜神保佑 ,全年吉祥如意。全国不少地方 ,春节期间都有祀奉喜神的风俗。不过 ,老成都祀奉喜神的方式 ,与别处不同 ,独具地方特色。据清嘉庆二十一年 ( 1 81 6年 )《华阳县志》、同治十二年 ( 1 873年 )《重修成都县志》、民国二十三年 ( 1 934年 )《华阳县志》等书的“风俗”篇记载 :正月初一清早 ,全家人早早起来 ,家中… 相似文献
2.
浙江省博物馆藏有1件唐光启三年（公元887年）越窑罐形墓志（见图）。该器1979年出土于慈溪县上林湖。口径9.7、高19.4厘米,通体施青黄釉,釉面匀净,光泽好。这类罐形墓志常见于唐、五代的上林湖窑场,当地古墓中已出多件,如唐咸通七年（公元867年）罐形墓志和梁龙德二年（公元922年）罐形墓志（两件均藏浙江省博物馆）。其制法是:先拉坯胎,然后在素胎瓷罐上刻墓志铭,再施青釉。烧成后随葬于主人墓中。这类墓志对我们了解当时、当地的社会习俗、地理环境及当地居民的家族渊源颇有帮助。特别是对研究当时陶瓷业的发展情况有重要价值。本文就此罐形墓志记载的有关越窑发展的若干问题作一探讨。 相似文献
3.
4.
陕西省档案馆藏有王陆一撰写之《右任先生总领陕西靖国军纪事》(稿),详细记载了于右任1918年由沪入陕,统领靖国军与北洋直系、奉系军阀浴血奋战,直至1922年7月脱险离陕并间关返沪的艰难历程,对研究陕西靖国军从组成到失败和于右任此四年间在陕西的革命业迹,均有参考价值,特予公布。 相似文献
5.
6.
7.
8.
福州新店古城的两次考古发掘证实，该城始建于战国晚期，汉初进行了修补并扩建了外城①。《史记）、（汉书）明确记载：“闽越王无诸及越东海王摇者，其先皆越王勾践之后也，姓驺氏。秦已并天下，皆废为君长。”可见，闽越王无诸在战国时期曾自封为王。福州新店古城就是闽越王无诸草创时期修筑的城。该城位于古城山峡口陆路进福州的必经之道，东西两侧有两条小溪自北向南流过。该城东西长310米、南北宽285米，呈北高南低的斜坡状。目前，在城内中区七个探方中发现的黑色夯土回廊长达34．3米（两端均未到头），回廊边为黄褐色夯土基址，基址… 相似文献
9.
我于目前到罗定市开展巡视工作,在住处偶翻《罗定县志》,看到里面的大事记里有一句记载,说“唐神龙二年（706年）六月,中书令（宰相）桓彦范被贬泷州司马;八月,天官尚书（宰相）张束之被流放泷州”（隋唐年间,罗定称“泷州）。 相似文献
10.
11.
12.
13.
福建机制银元始自清光绪二十年（1894年）,终于民国二十二年（1933年）,前后约四十年时间。有关史料记载散见于各种法令、奏折、公报、电文以及尺牍、文稿中,迄今仍未有系统的整理。笔者不揣谫陋,仅先就清末福建机制银元情况爰作述略。 相似文献
14.
湖南和广西边界有一座黄墙山,山腰处有一山洞,洞口不远处有一瀑布飞泻而下,当地人称“簸箕洞”“吊尸（丝）洞”“藏军岩”,史书称“藏军洞”。据史籍载,这是明弘治十四年（1501）,湖南城步人李再万率领湘桂边界近四万苗瑶起义军最后一支军的归宿地。据史志记载与民间传说,洞中除了藏有上万义军尸骨外,还有大量武器及无数金银财宝,若开发成功,可能价值连城。 相似文献
15.
16.
17.
韩城城隍庙灵佑殿彩画的年代一直不能明确,有学者认为是明万历年间绘制。2010—2012年城隍庙维修期间发现了光绪二十年（1894年）的《复兴会重修建救苦、祖师殿并各处工程碑记》,碑文记载灵佑殿在光绪十八年进行了补修。灵佑殿彩画与光绪十九年（1893年）政教坊和孙真人祠彩画风格相仿,年代相近,其绘制年代应为光绪十八年（1892年）。清光绪年间的“丁戊奇荒”造成韩城人口急剧减少,灾后百姓渴求子孙满堂、家丁兴旺是这一时期戏花童子图兴盛的主要原因。 相似文献
18.
座落于南明河下游、贵阳市东郊乌当(今东风镇驻地)与新添寨（今乌当区机关驻地)交界处的明代古建筑乌当桥,原名洪济桥,历史悠久。据《贵阳通志》记载：“乌当桥在治城十五里,明成化年间,宣慰司舍人宋辂建,长二十余丈。”乌当桥长72．9米,宽5．9米,高8米,有9个桥孔,是贵阳市保存完好的最古老的石拱桥, 相似文献
19.