四川省文物保护单位简介(十一)

皇泽寺摩崖造像皇泽寺摩崖造像 ,位于广元市城西 1公里处的嘉陵江西岸马龙山脚下的皇泽寺内 ,其寺是闻名遐迩的武则天的祀庙。皇泽寺 ,旧名乌奴寺。武则天出生于广元 ,登基称帝后 ,曾大力为该寺捐资并“赐寺刻其真容” ,遂更名为皇泽寺 ,从唐末五代一直沿用至今。它同敦煌莫高窟一样 ,开窟在先 ,建寺在后。皇泽寺寺内现存窟龛 5 0个 ,大窟 6个 ,造像1 2 0 3躯。窟龛主要有中心柱窟 ,五佛窟、大佛窟及“则天真容”圆雕像等。造像雕造于北朝晚期 ,盛于唐代。从洞窟形制、造像风格诸方面看 ,接近中原石窟。中心柱窟凿于北周 ,初唐略有改雕 ,它…     

四川广元鞍子梁西晋崖墓的清理

鞍子梁地属今广元市市中区下西乡民权村,位于嘉陵江之西,东距西山皇泽寺石窟约1.5公里。1986年4月,民权村村民在鞍子梁东侧的山顶发现一座崖墓,保存较好,文管所闻讯后即派人前往清理,兹将清理结果介绍如次。     

草堂寺和浣花祠

成都草堂寺和浣花祠的创建年代,得名之由,历代之演变,几经更迭,诸多异说,莫衷一是。笔者据现有资料申论于下,以飨读者。 (一)草堂寺 一、南北朝至隋唐时期的草堂寺。 见《文选·北山移文》李善注引梁简文帝《草堂传》说:“汝南周颙昔经在蜀,以蜀草堂寺林壑可怀,乃于钟岭雷次宗学馆立寺,因名草堂,亦号山茨。“周颙任成都令     

跋甘肃武山拉梢寺北周造大佛像发愿文石刻碑

本文通过对尉迟迥职务的变化,分析他造拉梢寺大佛的时间,与之共修大像的僧人道减有可能是灭蜀后俘获的和尚。     

四川蒲江县河沙寺大雄宝殿明代壁画初探

四川蒲江县河沙寺大雄宝殿《华严经》善财童子五十三参壁画是四川地区明代有明确纪年,并每参存有题记的明代中期佛教艺术遗存。壁画主要内容为善财童子五十三参,另有二十四诸天,并混有天官等儒教形象,是研究明代早期四川地区宗教在蜀献王时期仍受方孝孺"正学"影响的见证。壁画运用工笔重彩、线条勾勒流畅柔和、造型生动传神和与明代同时期的蓬溪宝梵寺、新津观音寺等壁画的工细金碧、沥粉贴金的风格迥异,相比同邛崃盘陀寺、新繁龙藏寺、广汉龙居寺壁画风格相近又有区别,为明蜀王四川地区不同艺术风格的壁画提供了又一不同类型。     

漫话大邑县的明代牌坊和照壁

漫话大邑县的明代牌坊和照壁胡朝晖大邑县现有明代牌坊５座,明代照壁３座。分布于雾山乡的雾中山;三坝乡的元通寺;斜源乡的白银庵三处。其中以三坝乡元通寺的蜀府禅林坊保存最为完整。该坊建于明万历二十四年（１５９６年）,座东北向西南,占地面积２８．２平方米,建...     

古代的蜀

古代的蜀（美）史蒂文Ｆ·塞奇著杨荣新译译者按：本文是美国学者史蒂文Ｆ·塞奇《古代四川与中国的统一》（纽约州立大学出版社１９９２年出版）中的有关古代蜀的一章,为使读者对国外研究情况有所了解,特将此章译出,以飨读者。注释部分根据国内情况略作话当删节。蜀有...     

五代前蜀诗书画家贯休

五代前蜀诗书画家贯休胡昌健贯休生平述略贯休,字德隐,一作德远,州兰溪（今浙江金华）登高里人,俗姓姜,唐大和六年（８３２年）生,＂家传儒素,代继簪据＂。７岁时,家道衰贫,父母送其至兰溪安和寺出家为童侍,礼圆贞禅师为师,法名贯休。在寺中,每日诵习《法华经...     

河南的网友来信希望杂志介绍木如寺

正拉萨市内有新、旧两座木如寺。旧木如寺位于大昭寺东北部,吐蕃时期属藏传佛教宁玛派。新木如寺始建于五世达赖喇嘛时期,又称"木鹿寺"。新木如寺坐北朝南。南北长1 02米,东西前部宽85米,后部宽97米,占地面积8925平方米。共有房屋300余间。寺院建筑前低后高,寺前部为僧舍,后部为主殿。主殿第一层前半部为大经堂,后半部为佛殿。经堂面阔9间,     

《唐两京城坊考》“西明寺”校误

《唐两京城坊考》卷四延康坊西明寺下云：“本隋尚书令、越国公杨素宅。大业中,素子玄感谋反,诛后没官。武德中为万春公主宅。贞观中以赐魏王泰,泰薨后,官市之。显庆元年,高宗为孝敬太子病愈立寺。大中六年,改为福寿寺。”此处西明寺于初次立寺及改名福寿寺时间并误。关于魏王泰宅的立寺,《唐会要》卷四八西明寺下云：“本隋越国公杨素宅,……贞观中赐濮王泰,泰死,乃立为寺。”此与徐《考》“泰薨后,官市之”之说殊异。《长安志·唐京城四》云：“次南延康坊。西南隅西明寺。显庆元年高宗为孝敬太子病愈所立,大中六年改为福寿寺…     

丹砂之上：从俗世到佛国的影像

2008年6月14日,是第三个“中国文化遗产日”。应炳灵寺文物保护研究所邀请,本刊记者并特邀窦贤、王文元等作者对炳灵寺进行了为期两天的考察采访,除撰文介绍炳灵寺石窟的人文、山水风光和近年来景区建设新成就外,特推出“炳灵寺佛教文物展览”,为读者了解炳灵寺新貌提供参考。     

宝梵壁画添新篇

以明代壁画闻名中外的四川省蓬溪县宝梵寺,又新添了四铺壁画,并于1987年春节起正式对外开放。 新添的壁画是从距宝梵寺1.5公里的定静寺(又名“回龙新开寺”)大佛殿中迁来的作品。定静寺建于明景泰二年(1451年),晚建于宝梵寺一年;测其壁画制作年代,亦与宝梵寺壁画相距不远。定静寺地处峡谷,一直鲜为人知;建国后辟寺为学校,1985年当地欲拆寺建校,在拆大佛殿时壁画裸露,而被发现。县文管所鉴于无法原地保护,在上级主管部门帮助下,将定静寺四铺壁画移     

烟台新景竹林寺

烟台新景竹林寺最近,风光秀丽的烟台市郊岱王南山中又添一处旅游观光的好景点——气势宏伟、壮观的竹林寺已径峻工。竹林寺始建于８００年前,后因各种原因遭到毁坏。如今的这座是在原址的基础上重建的,建筑规模有所扩大,建筑面积亦达３５００平方米。竹林寺地处山凹,...     

会善寺：元代建筑遗珍

会善寺,与少林寺、法王寺、嵩岳寺并称为嵩山四大寺院。此寺位于嵩山太室山南麓积翠峰下,左倚龙山,右傍虎山。该寺原为北魏孝文帝元宏的一所离宫。北魏灭亡后,离宫成为名僧澄觉禅师的精合,始为佛教场所。隋文帝开皇年间赐名“会善寺”。唐武则天巡幸嵩山时,曾至此寺拜道安禅师,并称之为老安国师,赐名安国寺,并置镇国金刚佛像于寺内。     

陈毅与胡兰畦的苦涩恋情

<正>1921年,在法国勤工俭学的陈毅因参加留法学生的爱国运动被中法政府联合派人押送回国。1922年,陈毅即担任了《新蜀报》的主笔。陈毅在《新蜀报》发表了大量诗文,抨击当时黑暗的军阀     

名剧家洪深全家服毒

《新蜀报》特讯刊载称：名剧家洪深，受经济压迫，于二月二十九日晨起，于重庆赖家桥乡间，全家（洪深及夫人女儿）服大量奎宁红药水自杀，田汉等人闻讯潸然泪下。     

从考古看丝绸之路祁山道的形成

四川是中国古代丝绸之路的起点之一。北经陇南通向陇右天水地区的祁山古道,是四川与黄河流域沟通并通向中亚、西亚、北非和欧洲的重要的通道之一,但长期以来被学术界忽视。从新石器时代早期至晚期,逐渐形成了一条以渭河上游的天水为中心．东连渭河中下游的关中平原乃至中原,南经陇南至川北嘉陵江上游,然后经涪江、成都平原、大渡河下游至云贵高原西北的彩陶文化传播线路。夏商西周时期,中原夏文化、西北寺洼和早秦文化经天水、陇南与早蜀文明发生了密切联系。春秋战国时期,在区域交通的基础上,文化传播线路形成了川蜀经陇南、天水与中亚、西亚、北亚地区联通的国际贸易通道。     

美妙的蜀锦旅游

在号称中国休闲之都的成都。有人提出了开展蜀锦旅游的设想在现在成都蜀锦厂的基础上．打造独具巴蜀风韵的成都蜀锦旅游一条街——将蜀锦厂改建成前店后坊,集生产、销售为一体的蜀锦作坊。与周围的浣花溪、草堂寺、送仙桥古玩市场联为一体,形成成都旅游新亮点。以此带动蜀锦业的复兴．同时形成新的经济链．让更多的人从事到这个行业中．从而使这一传统技艺得以延续。     

《雍录》辨误一则

宋程大昌《雍录》卷十载：“感业寺,武后为尼。贞观二十三年五月,太宗上仙,其年即以安业坊济度尼寺为灵宝寺,尽度太宗嫔御为尼以处之;此寺之东又有道德寺,亦尼寺也,改造道德寺为崇圣寺,充太宗别庙。”今按此处置“灵宝寺”与“崇圣寺”于安业坊,误甚。《长安志》卷九崇德坊崇圣寺下云：“寺有东门、西门,本济度尼寺,精秦孝王俊舍宅所立,东门本道德尼寺,隋时立。至贞观二十三年徙济度尼寺于安业访之修善寺,以其所为灵宝寺,尽度太宗嫔御为尼以处之;徙道德寺额于嘉祥坊之太原寺,以其所为崇圣宜,以为太宗别庙,仪凤二年,并为…     

张献忠的流寇人生（上）

古话曰：天下未乱蜀先乱,天下已治蜀未治。可能是地域、物产和人的性格等诸多因素,使四川在历史上曾遭到过多次野蛮的大屠戮。如在西晋东晋之交。事起于公元301年,蜀西豪强李特纠合流民两万余起兵反晋,自称镇北大将军,在绵竹（今德阳市黄许镇）扯旗造反,陷广汉、围成都,人城大屠杀。李特战死后,其子李雄称成都王,后又称帝。