清朝同治年间鸭绿江中上游地区的社会状况——以《江北日记》为中心

《江北日记》是1872年朝鲜谍报人员崔宗范等秘密潜入鸭绿江北岸中国境内,进行侦探后,留下的记录。日记中反映了当时清朝政府对鸭绿江流域封禁政策的虚实、朝鲜北部边民犯越国境移居中国境内鸭绿江流域的原因、鸭绿江中上游地区人口、民间自治机构、生产生活等社会状况,具有重要的史料价值。     

以江为友与江共生——漫评路地的再版诗集《鸭绿江吟》

作者生活在鸭绿江边,以幸遇鸭绿江而自慰、自豪、以满腔热情歌咏鸭绿江为己任。好诗疗疾——疗心灵之疾,读诗消暑,可以使人处于“清凉世界”。作者以江喻人,“江流向久远”,“清清洗我心”,是大江的奉献精神、牺牲精神、与世无争坦荡清廉的品格,启迪人生,从而净化思想,洗涤灵魂。作者以优美诗篇阐发亲近大自然、保护大自然的重要性和必要性。诗人丰富的想象力、诗中有画、语言的凝炼精美,显现《鸭绿江吟》突出的艺术成就。     

延边的早期开发与“闯关东”

在延边朝鲜族自治州档案馆馆藏历史档案中,保存着有关延边早期开发的档案。清初,延边地区被划为封禁区,光绪7年,清政府废除"封禁",实施移民实边政策。至此,封禁二百余年的长白山区得以开发。设立越垦局,并把图们江以北地区划为朝鲜垦民的专垦区。顺治八年开始的"闯关东"人群来到延边后从事各种工作,使延边农业、手工业、商业有了早期发展,为以后的进一步发展奠定了基础。     

胡乔木在十一届三中全会以后的理论探讨和文件起草工作--<胡乔木书信集>简介(节选)

《胡乔木书信集》是《乔木文丛》的又一重要结集。今年 6月 1日是胡乔木诞辰 90周年纪念日 ,在这个时候出版有着纪念意义。书信集共收录胡乔木自 1945年春至 1992年秋他去世前夕的 43 5封信 ,时间跨度近半个世纪。这些信件 ,绝大部分是从档案中近 70 0 0多封胡乔木来往书信 (胡乔木所写的信约 10 0 0多封 )中淘出 ,少数是从胡乔木的亲友、秘书提供的信件中挑选的 ;绝大部分是根据胡乔木的手稿 ,一部分是根据中央有关部门的铅印件、公开出版物或胡乔木秘书的手抄件。如果以十一届三中全会为界 ,此前的信件有 13 1封 ,约占 3 0 % ;此后的信件…     

1990年吉林省通化县南部考古调查试掘的主要收获

通化县位于吉林省通化地区中部,北倚老岭山脉,东南横亘着龙岗山脉.其西与辽宁省新宾县毗邻,南与北部分别与柳河县、集安县相接.县境为通化市分割成南、北两部分:南部伸入集安县境内,属鸭绿江流域;北部则处在鸭绿江的主要支流浑江的中部.据1985年通化县考古调查资料表明,这一区域内分布着大量的古文化遗存,是探讨辽河流域与第二松花江流域、鸭绿江流域文化关系的重要地区之一.同时,这一地区     

唐代张建封及其妻墓志考

张建封,字本立,唐代中期著名大将,《新旧唐书》均有传。张建封墓位于河南省孟州市城西8公里西虢镇西窑村北丘陵上。张建封墓志清代前期已出土,后不知所终,乾隆版《孟县志》录有全文（以下简称《张志》）。张建封妻刘氏墓志,1997年出土于张建封墓内,2002年孟州市博物馆收藏。墓志为青石质,无盖,方形,边长0．47、厚0．08米。志文楷书,阴刻,竖行,满行18字,共计295字。除个别字泐损外,其余均清晰可认。碑文端庄秀美,堪称唐代书法上品,惜无书丹者姓名（以下简称《刘志》）。     

一位志愿军女兵的火线经历

我是1951年3月21日随部队渡过鸭绿江进入朝鲜的,1953年9月底离开鸭绿江朝鲜一侧的志愿军碧潼俘虏管理处,回到日思夜想的祖国首都北京。在朝鲜战场先后经历了两年零六个月还多几天。     

充分发挥民族地区旅游资源优势 大力推进旅游业蓬勃发展

宽甸满族自治县位于辽宁省东部的鸭绿江畔，境内自然风光、人文景观等旅游资源极为丰富，积极开发利用旅游资源，大力发展旅游业，牵动本地区经济快速发展大有可为。为此，我们深入宽甸，对旅游资源开发利用的状况进行了调查，并提出相应的一些问题与建议。一旅游资源开发利用的基本状况宽甸旅游资源非常丰富，是一个较理想的旅游胜地，仅国家级风景区就有3处，省级风景区有2处。主要景区有：1鸭绿江国家风景名胜区鸭绿江风景区于1988年被国务院批准为国家重点风景名胜区。景区东起宽甸县与吉林省交界的浑江口，西至鸭绿江人海处，总面积400…     

清代东珠的采集与使用

一清代东珠的产地及采集尔珠,是产自中国东北黑龙江、乌苏里江、鸭绿江等流域的野生河珠,质地圆润硕大,色泽晶莹透彻,且得之不易,弥足珍贵。清人祖努尔哈赤曾说：“鸭绿江自山南西流人辽东之南海,混同江（松花江支流）自山东流入北海,爱滹江东流人东海,三江孕奇毓异,所产珠玑为世宝重。”乾隆帝也曾言：     

关于百团大战问题的探讨

一九四○年八月,我八路军对侵华日军发动的百团大战,是中国抗日战争时期震动全国、闻名世界的重大事件。对这一事件,几十年来,有各种不同的评价。在林彪、“四人帮”控制党的宣传阵地的时候,没有学术讨论的自由,百团大战成为不能探讨的“禁区”。现在学术研究禁区已被冲破,我们有必要根据历史唯物主义的观点,坚持实践是检验真理的唯一标准,对百团大     

长白府设置的背景及意义

1860年之后,东北柳条边外地区内忧外患并发。为了摆脱危机,清政府于光绪初年设东边道及通化等县,管辖鸭绿江中游到长白山腹地的广大地区。随着人口日增和边疆危机的加深,加强边政建设,尤其是地方行政设治,成为当务之急。1908年清政府批准设立长白府。长白府设置后,首先完善内治,强化控驭;其次加强对朝侨管理,抵制日本的侵略图谋;最后,招民实边,建设边陲。经过边臣疆吏不懈努力,荒芜略辟,边陲粗安,使清朝在其垂暮之年,力行边政,阻遏了侵华势力对我长白山地区的领土觊觎,在力所能及的范围内维护了国家主权。     

18-19世纪瓦罕疆域范围考辨——与侯杨方教授商榷

瓦罕是清代帕米尔南缘的一个小土邦.1838年勘察过瓦罕一带的伍德并没有非常明确地记录瓦罕的疆域分布于喷赤河南、北两岸.布才拱拜孜以南的瓦罕帕米尔地区也并不属于坎巨提,而属于瓦罕.瓦罕的疆域范围大致包括:东至从瓦罕东北部的萨雷库里湖的东端到布才拱拜孜附近的小帕米尔与瓦罕帕米尔之分界线,南至兴都库什山分水岭,西至伊什喀什姆...     

The Qingshuijiang Documents: valuable sources for regional history and cultural studies of the Miao frontier in Guizhou

The Qingshuijiang Documents, a collection of private documents written in Chinese, date from as early as the period in which the Qing government began developing the Miao frontier; these documents first appeared on the middle and lower reaches of the Qingshuijiang River and have remained there ever since. The Qing’s efforts to open new frontiers during the Yongzheng reign led to economic and social changes in the Qingshuijiang River valley in southeast Guizhou. These changes centered on the growth of forestry, ranging from planting and cutting trees to shipping and trading in timber. The Qingshuijiang Documents are original records of this historical process and a live reflection of it. Once widely kept in private hands, these documents are valuable not only for research on regional cultural change since the Qing, but also for formulating new perspectives and exploring methods for the study of private historical documents.     

新罗北界与唐朝辽东

统一新罗并合了朝鲜半岛上旧属三韩的地域,没有也无意于北上占据本非三韩的高句丽故地。有唐一代,辽东即鸭绿江南北的高句丽故地主体仍然属于中原王朝,渤海国仅据有一部分高句丽旧地。所谓“统一新罗与渤海国的相互敌对很像一个被分割国家的南北两部分”这样的说法,显然是对历史的误解。     

自杀社会意义的赋予——以邓世昌自杀情景的建构为例

邓世昌是我国近代著名的民族英雄,他在黄海海战自杀后,清廷虽不赞同他的这种行为,但从强化其政治权威的角度出发,在公开的场合给其极高的褒奖,极力突出其民族英雄的形象。同时,社会上的知识精英们面对着民族危机的日益加深,他们为了寻找一种对抗残酷现实的精神寄托,也将邓世昌的形象不断的加以戏剧化。这使得整个社会对那些不利于将邓世昌建构为＂理想化＂民族英雄的记述进行了有意识的＂遗忘＂。这样既可以消除人们对邓世昌自杀的负面看法,引发世人的同情甚至是崇敬之心,又有利于把人们引导进＂忠君报国＂的行动中来。各个不同的群体从各自的现实需要出发,通过对邓世昌自杀情景的不断建构,赋予邓世昌自杀的社会价值和意义,并将这种价值和意义不断＂放大＂。     

清代黑龙江流域农耕区的形成与扩展

清代乾嘉年间 ,汉民的越界移垦及京旗回屯 ,使第二松花江中部平原出现了广大的农耕区 ,形成了西部蒙古族畜牧、东部女真族渔猎、中部农业经营为主的分布局面。清后期的大规模放垦使农耕区急剧扩展 ,至清末不仅包括了中西部广大的松嫩平原 ,而且开始向边远的三江平原及黑龙江、乌苏里江沿岸扩展 ,渔猎、畜牧地区大幅度减少。大量的汉族移民成为农业开发的决定因素 ,农耕区的形成与扩展和移民的趋向一致 ,进程同步。     

清初新疆的官主祭仪与多神崇拜

本认为清初统一新疆以后,内地的多元信仰随之传入,天山南北出现了许多多神教庙宇,一度盛行自然崇拜与多神信仰,官府主持山川祭祀大典,倡导关帝崇拜与其他多神信仰,在新疆宗教发展史中占有特殊的地位。     

船桥会与清代陕南地方社会

船桥会是清初至民国末年汉江流域普遍存在的民间组织,它依托渡口而存在,并募集资金以建桥造船,利涉汉江.清代陕南船桥会内部实行有章可循的科层制管理,权责明晰.绅粮公议基础上推举的首士和会首在任期内全权负责船桥会事务,会首掌管会产,冬则搭桥,夏则造船,并负责拣选和雇佣水夫、巡河.水夫负责摆渡,巡河负责监督.南郑县案例表明,水...     

河患与官方应对:康雍乾时期的山东小清河治理及启示

清代初期小清河为患严重,康雍乾百余年中,山东历任主政者主要实施了四次大的治理工程,分别为康熙二十五年(1686年)山东巡抚张鹏治河、康熙三十三年(1694年)巡抚桑格对小清河中游的治理、康熙五十七年(1718年)巡抚李树德治河及乾隆三十七年(1772年)巡抚徐绩治河。数次修治各有得失,完工程度亦不尽相同,短期内取得了一定成效,但并未持久,小清河水患依旧严重。综合来看,政区地理方面的因素造成的地方官彼此扯皮,百姓肆意决堤,缺乏一个专司小清河治理事务的管理机构,康雍乾时期流域内人地关系的日益紧张以及流域内特殊的地质地貌是小清河治理成效甚微的四大导因。