藏族艺苑的一簇奇葩──热贡艺术

藏族艺苑的一簇奇葩热贡艺术热贡艺术发源于青海省黄南藏族自治州同仁县，是藏传佛教艺术的一个重要流派。它以悠久的历史、独特的造型和浓郁的宗教气息蜚声中外，是藏族艺苑的一簇绚丽的奇葩。热贡艺术的产生与藏传佛教的盛行密不可分。公元１４世纪初，随着藏传佛教源源...     

生产性保护视域下的热贡堆绣文化产业化发展研究

作为热贡艺术的一种重要形式,热贡堆绣有悠久的传承历史、独特的审美意蕴和较高的艺术研究价值。但当前,热贡堆秀产业文化发展面临着营销渠道狭窄、转型升级缓慢、传承体系断裂、乡土价值消失等困境。在保持自身传统和特质的基础上,积极顺应时代发展的潮流,挖掘当地独特的乡土文化品牌价值,开发独具地方特色的文化产业,寻找乡土文化与旅游经济的结合点,找到乡村经济的新生长点,是热贡传统堆绣工艺转型发展的路径选择,对黄南州深入实施乡村振兴战略、高质量推进"三区建设"~((1))具有重要的支撑作用。     

热贡艺术纵谈

制作堆绣青海黄南藏族自治州同仁年都乎,是享誉国内外的艺术通的农民,也是有着极高美术这里成为艺术的圣土?这里看———热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热热贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡贡艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺艺一热贡是青海省黄南藏族…     

热贡艺术技术初探

赵清阳发表在《青海社会科学》2001年第二期上的章，专门研究了热贡艺匠们在长期的艺术实践中创造的具有地方特色的热贡艺术独特的配料、绘画、绘金的科学方法。章说．热贡艺术始于元代．在这一发展历史中．热贡地方出现了许多久负盛名的名工匠。仅隆务寺第一世夏日仓活佛时代．就有最名的画匠年都乎噶吉、着龙、扎西、克知布恰宝、核日布扎西等等画师，18世纪到19世     

热贡藏戏艺术发微

星全成发表在《青海民族学院学报》2002年第二期上的章认为,随着藏戏研究的深入,人们总体上对藏戏有了一定的认识,然而对藏戏的各种支派尚缺乏了解,流传在青海东部热贡藏戏就是一个鲜为人知的藏戏支派。     

热贡艺术工艺调查

热贡艺术大约始于元代,相传早在萨迦法王八思巴时,西藏佛教上层曾派著名高僧,知名藏医年庆唐拉丹科隆务瑜伽师拉杰直合拉洼(俗称阿米拉杰)前往安多,特别是热贡(青海同仁泽东)一带传布佛教。这位尊者也同时把西藏的画师带到了热贡,他们一边传布佛教,一边在一些寺庙绘制壁画、唐卡,用形象、直观的方法来宣传佛教的教义,受到人们的欢迎。热贡艺术是藏传佛教艺术的一个流派。     

精美绝伦的热贡艺术

自14世纪以来,黄南同仁地区的吴屯、年都乎、郭麻日、尕撒日等村庄的藏族、土族群众中逐渐形成了家家从艺、人人作画的浓厚艺术氛围,涌现了不少艺术大师。这里产生了大量精美绝伦的绘画、雕塑、堆绣等艺术作品,形成了独特的艺术风格,人称“热贡艺术”。热贡艺人的作品不仅遍及藏区各地,还流传到南亚、欧美各国。     

走进热贡艺术之乡

青藏高原因为高寒和常年被雪,以远离人世的奇魅而倍显神秘。其实不仅如此,高原特质的地方文化和风情,更具魅力,尤其是那些被人们忽略和冷落了的地方,往往藏着不为太多人知道的别样的民间民俗风景。那种美丽是原生态的,纯朴而毫无骄揉造作,见过了便会深入你的骨髓,永远难忘。青海的热贡之乡,就是这样一个很值得文化游的地方。     

热贡艺术寻源记

现在,热贡藏族艺术的名声,已经走出中国的国门,传扬到世界上很多国家和地区了。 记得我头一次欣赏热贡艺术,是在北京饭店展览厅,这些神奇奥秘、美妙绝伦的绘画和雕塑,使我的肉体和灵魂都受到强烈的震动,当我听说它们都是出自普通藏族     

金色谷地的热贡艺术

青海省黄南藏族自治州同仁县在藏语中被称为"热贡",意为"梦想成真的金色谷地"。早在公元18世纪,这里就以几乎囊括了藏传佛教艺术一切门类的"热贡艺术"而闻名于藏区。在同仁县的吾屯,90%以上的男子都能够绘画或塑像,身怀绝技的高手更是层出不穷,热贡艺术因此也被称为"吾屯艺术"。推开吾屯任何一座土坯外墙的僧舍或者农舍的院门,所见到的景象都大同小异:或者雕塑,或者绘画,似乎每一双手都可以妙笔生花,他们只需轻轻舞动画笔、刻刀,就可以创造出线条流畅、光彩夺目的一幅幅唐卡和一座座塑像。     

艺术的热贡藏乡

青藏高原具有神秘特质的地方文化,让人心驰神往。尤其是那些被人们忽略了的去处,更藏着别样的风景,具有原态的美丽。青海热贡艺术之乡,就是这样一个地方     

热贡艺术 青藏高原上的艺术瑰宝

正热贡艺术是藏传佛教艺术的重要组成部分,主要指唐卡、壁画、堆绣、雕塑等绘画造型艺术。热贡为藏语,意为梦想成真的金色谷地,位于青海省黄南藏族自治州同仁县境内的隆务河畔。热贡艺术以藏传佛教中的佛本生故事,藏族历史人物和神话、传说、史诗等为主要题材,同时也包括一些世俗化的内容。热贡艺术凭借其独特的审美观念、绘制颜料和独有的传承习惯在藏传佛教、民间艺术、建筑艺术等方面具有重要的历史和艺术价值。2006年,热贡艺术被列入首批国家级非物质文化遗产名录。2009年,热贡艺术被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。     

绝地奇观──龙城

如此风情万种的龙城，赢得古今之士收遐思联翩，郦道元曾在他所著《水经注》书中写道：“龙城，故姜赖之墟，胡之大国也，蒲昌海溢。荡覆其国，域基尚存而至大。晨发西门，暮达东门。浍其崖岸，余溜风吹，稍成龙形，西面向海，固名龙域。”     

热贡艺术 唐卡的前世今生

并非神性的复兴一座建筑、一种技艺、一个习俗的存在,都以其应用价值为基础。当应用价值从中抽离。建筑会荒废。技艺会失传。习俗会更改;而当应用价值随着社会物质和意识的变迁发生转变,文化遗产也将改变形态去适应新环境,并从中反映出时代精神。     

热贡艺术的起源与发展

一、热贡艺术的发源 公元十世纪末至十三世纪初,是整个藏传佛教“后弘期”,是喇嘛教美术的转变期,也是热贡艺术的发源时期。这一时期,日渐民族化的喇嘛教已经取得了广泛信仰。因此,作为其形象说教的喇嘛教美术,也开始自觉地从外来作风向符合本民族审美习惯的方向转变。     

灵魂乐园奇观──黔西北民族民间古墓石刻艺术探微

在中国几千年的丧葬史上,厚葬（即丰厚的葬俗）在丧葬礼俗中占绝对优势,起着主导作用,左右着中国丧葬礼俗发展方向。厚葬,始于夏商,盛于秦汉,以后各朝也相继仿效。千百年来经久不衰,厚葬之渊源主要是灵魂不灭观和祖先崇拜,以及儒家提倡的孝道观念。人们认为,人死后灵魂不死,可以升天,而且仍然干于人事,祸福于子孙,而历代封建统治者,更企望死后生前一样有权有势,亨受荣华富贵。放他们不惜耗费大量人力、物力和财力,集八方之能工巧匠,营造各种地下与地上建筑,力图为死者修建‘”阴间”衣食住行、寻欢作乐的“魂灵乐园”。这…     

重庆特刑庭狱中见闻

我于1948年8月19日深夜在重庆市立第一中学学生宿舍被警备司令部逮捕,先关押在警司军法处,后送稽察处石灰市监狱,再转特刑庭看守所。1949年1月下旬蒋介石被迫“引退”,李宗仁上台。在中共地下党的积极营救下,我得以“无罪释放”。我在特刑庭关押5个多月,现将个人在狱中的见闻记述如下。 特刑庭疯狂拘捕 1948年3月,国民党政府公布了《特种刑事法庭组织条例》,疯狂镇压爱国学生和爱国民主分子。8月10日,重庆高等特种刑事法庭宣告成立。8月17日,重庆     

陇上奇观──拉排

陇上奇观──拉排陇上奇观──拉排...     

大山深处的民间美院--热贡艺术散记

一 走遍世界,再也无法寻找到这样一所硕大而独特的美术学院:九曲黄河第一湾的青海省同仁县隆务寺周围的五个村庄里,就连每一缕清醇的空气都透着艺术的灵光。这几个村庄是:吴屯、郭麻日、年都乎、尕赛日等。在这里,“家家都从艺,人人会作画”,除     

南京名特茶馆

六朝居南京曾为东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝古都,人称"菜佣酒保皆有六朝烟水气"。夫子庙地区自明清以来就是著名的繁华之处,十里秦淮从夫子庙前潺潺流过,两岸楼阁河中画,"长留画幅天地间"。如此得天独厚之地,成就了夫子庙旁的一家茶社——"六朝居茶社"(今秦淮剧场)。六朝居曾是南京最大的茶社,楼上下可放置数百张