象湖风景区园林仿建筑特点浅析

园林仿古建筑作为主要的园林要素,在象湖景观建设中,处于十分重要的地位。按照景区规划和功能的需求,象湖风景区依次在东线、西线、北线、长堤、荷花池、隆兴岛、妙济山、垂钓中心分别设置了章江晓渡、豫章台、藕香榭、环漪阁、万寿宫、万寿塔、妙济山庄等特色鲜明的园林仿古建筑和经营管理用房,其或单体成景,或组合成群,与周边环境极为协调。     

许真君、净明道及万寿宫研究简述

许逊①是六朝江西地区道士中,对后世影响最大的一位道士。曾被宋时兴起的净明忠孝道尊奉为始祖。宋时被皇帝封为神功妙济真君,人称许真君。因曾任四川旌阳②县令,故又被称为许旌阳。关于许真君、净明道和万寿宫研究的原始资料(第一手资料)甚少。主要的有:《道藏》、《藏外道书》、《江西通志》、《文渊阁四库全书》(如《陆九陆全集》、《叠山集》)等有关此内容的部分资料、《逍遥山万寿宫志二三卷》(金桂馨、漆逢源纂辑,光绪四年重刊本,藏浙江省图书馆)、《万寿宫通志二十卷》犤金桂馨、漆逢源纂辑,光绪四年(1878)戊寅活字本犦、《万寿宫通…     

平山万寿禅寺塔林建筑形制及建筑年代考略

河北平山县万寿禅寺塔林为万寿禅寺历代高僧的墓塔群,是河北省保存较好的墓塔群。现存的12座墓塔建筑形制、砖雕手法及塔铭是研究我国不同时期墓塔建筑形制、寺庙佛塔瘗葬制度等不可多得的实物资料。本文对万寿禅寺塔林的建筑形制及建筑年代进行了分析研究,藉以丰富寺院历史文化内涵。     

关于仿古建筑形式的思考

形式与型式不同,形式是高度概括化了的型式,是型式的升华。虽然仿古建筑形式是以每一个具体的建筑型式为蓝本;虽然仿古建筑形式在建筑型式上与古建筑几乎相同,但它已经完全脱离了具体型式的窠臼,如果仅停留在型式上的理解,那么对传统建筑的因袭照搬就在所难免,也是对仿古建筑形式的偏见。仿古建筑形式从20世纪50年代到上个世纪末,学术界一直处于理论上的探讨,褒贬不一,可以说它经历了一个坎坷不平的产生发展和成熟的过程。     

保护与利用 传承与创新——城市改造中的文化遗产保护的思考

一、缘起 纵观我国的博物馆,无论是综合性博物馆还是专题性博物馆,其建筑形制不外乎两大类,或现代风格,或仿古形式。然而,宁波博物馆的建筑外观令人眼前一亮：一座现代感极强的不对称几何造型建筑,高耸倾斜的墙壁,非规则排列的窗洞。     

康熙《万寿盛典初集》中所见北京内城的寺观建筑

康熙《万寿盛典初集》是记录康熙五十二年(1713)康熙皇帝六旬万寿节庆典活动的一部专书,其中收录的《万寿图》是记录三月十八日庆典当天北京城内外官民迎接帝后御辇进宫时沿途街景的写实画作。书中刻《万寿图》,也是今存该图的最早版本。图的上卷绘制了自北京城西直门至紫禁城神武门御路沿途的庆典场面,包括道路两侧参与庆祝活动的多处寺院或道观类的建筑,是记录康熙末年北京城建筑情况的重要图像史料。本文试根据该刻本,比对略晚于《万寿盛典初集》的《乾隆京城全图》,简述图卷中祠寺、道观建筑的位置、布局和沿革,并加以初步分类,力求为认识清康熙至乾隆时期北京城的布局及清代万寿庆典的历史状况提供参考。     

江西抚州玉隆万寿宫文兴庵旧址考古调查与发掘简报

<正>抚州玉隆万寿宫处于抚河冲积平原上,北面40米是城市主干道大公东路,东面距G316国道200米,西边距抚河150米,南面50米是占地24亩的月池(图一)。玉隆万寿宫,坐西向东偏南30°。整组建筑由前庭、石门坊、乐楼、前厅、南北耳楼、旌阳祠、火神庙、文兴庵和后楼阁九部分组成,纵长94.5米,左右两翼以万寿宫前南北向的甬道为界,前半部分两侧各有厢楼七间,后半部分南有火神庙、道长精舍;北为文兴庵。总占地4125平方米,建筑面积4375平方米(图二)。文兴庵,为玉隆万寿宫的一组建筑,依于万寿宫旌阳祠之北,整组建筑已经坍塌,唯存后殿北厢房小部分大木构架露天而立。在与北厢房共用的墙中间开有一门,门已封闭,在门顶上壁正面刻有"文兴庵"三个大字。从地面遗址勘测,     

让古典建筑艺术重放光彩——赞临海市古建筑工程公司

近几年来,浙江省临海市古建筑工程公司,已经施工了宁波阿育王寺下塔、天封塔、湖州飞英塔等21座古塔和宁波天童寺、阿育王寺、七塔寺等26个寺庙项目,以及黄岩孔庙公园等多处仿古园林,受到有关部门和用户的一致好评(见图).目前该公司拥有500多名职工,50多名专职技术人员.250万元固定资产,完成年产值600多万元.1988年8月获省优秀建筑企业金奖.经理黄大树被评为全国集体建筑企业家.1990年3月.被国家建设部批准为园林古建筑二级企业.经理黄大树深有感触地说,搞我们这一行的关键一是靠科技取胜;二是严格遵守修建古建筑的原则.     

文物建筑的科学复原重修不能以"假古董"视之──兼谈中国文物建筑保护维修的中国特色

近年来不断出现的一些仿古建筑,水平有高下,有的确是仿而不佳,损害了古建筑的形象,回而被斥之为"假古董",并进而使一些真正有科学依据县原的古建筑受到"误伤"。致使某些同志一谈到古建筑的复原重修就望而生畏。这至我想首先说明,文物建筑、古建筑的复原重修与仿古建筑是两回事。仿古建筑不属于文物保护的范畴,我不发表任何意见,只谈属于文物保护的古建筑（包括近现代建筑）的复原重修问题。根据半个世纪来我所接触到的文物建筑的保护工程大要有保养维护、抢险加固、修理修复、复原重修、易地搬迁等等不同程度的工程。所谓的保养维护…     

我国城市仿古街区的文化建构和商业运作 ——以成都市为例

随着我国物质经济发展极大丰富,人们对于精神文明的要求越来越高。而在中国当下的文化创意产业中,仿古街区是一种对于文化资源进行有效转换和利用的方式。基于此,本文主要以成都市为例,通过分析其建筑特点、文化建构与商业运作,为其他仿古街区的建设提供启示。     

释家圣地万佛禅寺

在江西省万载县城仿古街中段,有一处规模宏大、古朴庄重的清代建筑物,与现代仿古建筑相映成趣,这就是久享盛名的万佛禅寺。万佛禅寺原名城隍庙,是万载县境内保存较好、规模较大的古建筑之一。寺院座北朝南,砖木结构,木梁穿插列架。占地面积２６００平方米。平面呈长方形,左右对称。分布在中轴线上的主体建筑由南而北依次为钟鼓楼、大雄宝殿、龙窝藻井、城隍殿、后殿。两侧为厢房、僧舍、膳堂。钟鼓楼、大雄宝殿、龙窝藻井均为重檐歇山顶。钟鼓楼高筑有约１．５米的台基,花岗岩条石墙基雕刻花草、龙凤或拱桥、山羊、人物组合的不同图案。在钟…     

浅论城市建设中寺庙建筑保护

在城市现代化建设中,如何保护好寺庙建筑是文物保护工作的一个重要课题。以明令法规限制寺庙周边高层建筑,积极推行仿古建筑文化,引导寺庙建筑在保护中发展等均为有力措施。     

慈圣太后与永安寿塔

明万历初,慈圣宣文皇太后懿议兴建梵宇浮图,遂卜址北京阜成门外八里,得太监谷大用故地营之。工竣后,赐名慈寿寺及永安寿塔或永安万寿塔。今寺已毁,而塔独存。兹从慈圣太后与永安寿塔的关联之中,考索此塔之正名、原委、旨趣、建筑及其价值。     

浑厚奇伟 巧夺天工——清康熙朝仿古瓷

正器物的仿古之风始于宋代,当时的文人热衷于通过古器物来考证古代的典章制度,好古之风应运而生。仿古瓷,即"后朝模仿前朝的名瓷品种而烧造出来的瓷器",或"后朝仿前朝青铜器、陶器、瓷器、漆器而烧制的瓷器"。由此可知,仿古瓷的概念包括"仿前朝"或"仿工艺"两个方面,仿前朝体现的是仿古瓷的基本特征,而仿工艺则是指仿古瓷的特定对象,二者相互关联,不可分割。仿古瓷     

府城石阡万寿宫

府城石阡万寿宫,明称水府阁,属全国重点物保护单位。是一组明朝时期保存最为完好的古建筑群之一和全国现存规模最大的万寿宫古建筑,其建筑风格、建筑艺术堪称一绝。     

古风瓷韵 乾隆时期宫廷仿古瓷

<正>仿古瓷,即"后朝模仿前朝的名瓷品种而烧造出来的瓷器~(1)",或"后朝仿前朝青铜器、陶器、瓷器、漆器而烧制的瓷器~(2)"。由此可知,仿古瓷概念包括仿前朝或仿工艺两个方面,二者相互关联,不可分割。其中,仿前朝体现的是仿古瓷的基本特征,而仿工艺则是仿古瓷的特定追求。仿古瓷之溯源器物的仿古之风始于宋代,当时的文人热衷于通过古器物来考证古代的典章制度,好古之风应运而生。就古陶瓷而言,两宋时期仿古之风萌芽,如当时     

北京两处清代太监庙的历史与建筑

北京作为明清都城,城内外很多寺庙都曾为太监养老地。至清代,养老场所主要有佛寺和道教庙宇,组织方式一般分为加入养老义会和皈依道教或佛教两类。位于皇城内的万寿兴隆寺和位于京郊的立马关帝庙分别代表了这两种不同的养老场所与组织方式。二座寺庙均始建于明代,清代先后成为太监庙后,寺庙的格局和建筑特征发生相应变化,并出现不同建筑等级形制的杂糅,反映出清末期后建筑等级规制不再被严格遵循的现象。     

邢台天宁寺前殿始建年代初议

天宁寺俗称西大寺,位于邢台市西北红星街北侧,与市东北隅的开元寺（俗称东大寺）遥遥相对。据清光绪《邢台县志》载,天宁寺初建于唐,时名“华池兰若”,宋政和年间赐额“天宁万寿禅林”。寺内原有建筑自南而北为：山门、前殿、正殿、东西配殿和塔等。其主体建筑排列在...     

成都武侯祠园林特色赏析

武侯祠祠内建筑以刘备殿、诸葛亮殿和刘备墓为主体，配以辅助建筑和园林设施，共同构成一处古代园林建筑群。本通过和畅园的改建实例，阐明了成都武侯祠园林改造的指导思想，对其园林特色进行了分析，并介绍了武侯祠园林的发展。     

清皇太后万寿庆典戏九九大庆的编演——以崇庆慈禧皇太后万寿庆典为例

自乾隆始,皇宫里每年按例上演万寿承应戏《九九大庆》,以饰演佛道等吉祥故事向帝后祝寿。倘若遇皇帝、皇太后六旬、七旬、八旬整寿则要举行更为盛大的万寿庆典活动。在清朝皇太后万寿节最隆重的当属乾隆十六年(1751年)崇庆皇太后六旬万寿和慈禧六旬万寿庆典。为了筹备万寿节上的《九九大庆》戏,不仅要重新编排戏本、培训演员、搭建戏台,还有专人绘图,如《崇庆皇太后万寿点景图》和《慈禧六旬庆典点景》,图中场面奢华,同时也保留了昆山、弋阳腔等的舞台形象。在万寿庆典中所上演的《九九大庆》戏的编撰,始于乾隆时期。清乾隆年间,社会的稳定…