还要不要再生一个？

艾绍强有一位漂亮的太太和一个乖巧的儿子。“你应该说服你老婆再生一个啊．我的独生儿子21岁了还不懂事．要是有个伴就好了。”一次坐出租车时与自称胖嫂的司机聊天,胖嫂对艾绍强说了这样的话。现在中国的人已经够多了,我们的家中还要不要再增加一个呢？对人口专题的采访与准备开始于四年前．其实人口问题早有学者关注且研究,     

猫的问题

养猫之前,我鄙视“视猫如子,自称爹娘”的行径,现在我也有了“儿子”、“儿媳”,还把这种肉麻的称呼合理化了：只有母子、父女关系才能让这种略带猥琐的亲呢顺理成章。     

听吴作人先生谈艺

（一）1980年盛夏,在北戴河避暑,有幸同吴作人先生为邻。因而,我们常常一同“下海”。吴老不善戏水,自称“旱鸭子”,不是“白天鹅”。于是我陪他在海边沙滩徜徉,穿着泳装仰卧在海边,枕着波涛,看白云蓝天,渔帆点点,赛艇逐浪,孩子们在浪花中嘻笑击水……这么美好的大自然的景色,忽然引发我想起吴先生关于大自然的两句名言。我问道：“您是说过,一个画家要做大自然的儿子吗？”。吴先生接过话茬笑了：“这是我说的,也是许多人都说过的。不过,我还着重补充了一句,画家要做大自然的儿子;但,画家千万不要做大自然的孙子！”尽管…     

奶奶和杨靖宇二三事

“文化大革命”中,我的岳父姜椿芳横遭“四人帮”迫害,被关进秦城监狱近7年之久。年过80岁的奶奶每天都在家门口向街上不断地张望,盼着儿子能早日回到家中。当夜幕降临时,她老人家又双手合十,向上天祈求,嘴里不停地叨念着：“月亮婆婆保佑我的儿子快回家吧。”她实在太想念儿子了。     

陈楼

在《论语》中，孔子的一位名叫陈亢的弟子和孔子的儿子孔鲤有过一段非常著名的对话．大意是陈亢想从孔鲤的口中知道老师是否给自己的儿子开小灶，结果“问一得三”：不仅明白了“诗“和”礼”，还明白了“君子不偏私”的道理。据说后世文人家中厅堂里挂的”诗礼传家“的匾额即源于此。     

傅山的反常之论

傅山（1607—1684年）在明清之际的思想家中,最杰出可贵之处不在其学问渊博、书画精到、多才多艺,而在于其超越时辈的卓越见解,亦即他自称的“反常之论”。傅山文集有《家训》一章,内有“文训”一则说：     

陈楼 陈姓第一村

楔子:从《论语》说起在《论语》中,孔子的一位名叫陈亢的弟子和孔子的儿子孔鲤有过一段非常著名的对话,大意是陈亢想从孔鲤的口中知道老师是否给自己的儿子开小灶,结果“问一得三”;不仅明白了“诗”和“礼”,还明白了“君子不偏私”的道理。据说后世文人家中厅堂里挂的“诗礼传家”的匾额即源于此。     

福州的南台和南台岛

福州之南有台临江．这是福州南台地名的由来。这座台便是福州大庙山的越王台。大庙山原称惠泽山,南临闽江。《闽都记》说：“汉高帝五年（前202年）无诸王受册封闽于此．后立庙,称大庙。”《榕城考古略》却说：“汉遣是封无诸孙丑为繇王,授册于此。”还有人说,越王台即“钓龙台”,越王余善钓白龙处。余善为无诸的儿子．被封为“东越王”,后自称“东越武帝”。不管怎么说法。“越王台”和无诸的家族都是有关的,颇觉得神圣十分。[第一段]     

紫禁城释名

封建社会皇帝自称天子,即天帝的儿子,而天帝所居的“天宫谓之紫宫”(《广雅·释天》),古人遂将天子所居的皇宫比喻为天上的紫宫。明清皇宫戒备森严,是不许人民进入和靠近的禁地,因称明清故宫为紫禁城。     

选择

儿子上大学不到两个月,太太就投诉他一天比一天回家晚。虽然我完全不觉得有这回事,但太太是家中领导,我自然不敢怠慢,急忙找儿子谈。     

儿子的棒棒糖

儿子刚满四岁,喜欢吃棒棒糖。一日,儿子奉老师之命,从家中申请到5元校外活动费,说是要体验超市购物。下午放学归来,儿子兴冲冲地递给我和他妈每人一个棒棒糖,并说:"爸妈,这是我送给你们的礼物!"儿子神情非常自豪,像做了一件     

震惊周恩来的“黑匣子”

尼克松访华随身带来的“黑匣子”震惊了周恩来,也触动了“邮电学院三剑客”。周恩来“5．19”批示成为“331工程”的转机。     

震惊周恩来的“黑匣子”

尼克松访华随身带来的“黑匣子”震惊了周恩来,也触动了“邮电学院三剑客”。周恩来“5．19”批示成为“331工程”的转机。[编者按]     

儿子潇枭

生孩子时已是而立之年。怀孕初期,出于女性自私的考虑,一心想得个儿子,理由是生个男孩,加上丈夫,那么家中就有两个男人爱我一个女人了。结果如我所愿。当儿子的第一声啼哭在我耳畔响起时,那份喜悦和对上苍的感激无以言表,一切因孕育一个生命而带来的不适,分娩时生理上的苦痛,霎时都因儿子洪亮的哭声而显得微不足道了。儿子出生在三月中旬,和先生一同给儿子起名,最后定为潇枭。音同而字不同,第一个“潇”含有文气     

赵孟頫

赵孟烦,字子昂,别署“松雪道人”,故后世称他为“赵松雪”;又因为他居住的松雪斋旁边有个鸥波亭,所以后人又称他为“鸥波”。赵孟生于宋理宗宝佑二年（1254）,卒于元英宗至治二年（1323）,他是宋太祖儿子秦王德芳的后代,赐第吴兴（今浙江湖州）,故后世又称他为“赵吴兴”。吴兴地处“山色四时碧,湖光一望青”的江南,四周环水,所以赵孟颂曾刻一章,自称“水晶宫道人”。     

感谢古钱

那一年儿子上初三了,却对课本失去了兴趣,一提写作业,就拿出来上医院打针的那副模样儿,自称感冒,蒙上脑袋。面对这样的儿子,我手段用尽却毫无效果,让我这个当父亲的感到自己真是黔驴一头。这天一轮红日还挂在西天,儿子竟然自己知道看书了,而且一坐就是两个钟头。我喜出望外,不开电视不听京剧,甚至不走路,心里想,这个时候千万别有人来敲门,千万别有电话打进来。终于忍耐不住,我悄悄地走到儿子身后,一看,啊,不是外语,不是代数,而是取自我书架上一本关于古代钱币的小读本!儿子回头见是我,高兴地说:“真有意思!爸爸,真没想到,古钱还有这么多学问…     

张学良将军身边的“三剑客”

二四年第五期○○张学良将军的身边有“三剑客”,他们是苗剑秋、应德田和孙铭九。虽然他们不为人所熟知,但在西安事变前后,从辅佐张学良抗日联共到实行“兵谏”,以及后来发生的“二二”事件中,都扮演了十分重要的角色。“三剑客”力主抗日,竭力促成全民御敌大事,功不可没;也由于一时不够冷静,冲动之下做出了“亲者痛,仇者快”的事。一“九一八”事变后,由于张学良执行了蒋介石的不抵抗政策,致使日军在我东北境内如入无人之境,战火迅速向整个东北三省蔓延。1934年2月,蒋介石把驻防华北的东北军调到“剿共”战场,先后任命张学良为豫鄂皖“剿匪…     

儿子的创作癖

据心理学家说,如果个人童年时代有某种未得满足的心理需求,会保存在自己的潜意识中,并在成年以后有意无意地以各种方式获得代偿。这点我深有体会。孩提岁月我曾渴望能拥有无数的连环画未能如愿,只好啃家中那些文史哲典籍聊以“充饥”,弄得自己过早深沉成熟,老气横秋。为人之父后,潜在意识便流露而出,从儿子识字起,就给他买来一摞摞的连环画,以实现我儿时的梦,自己也跟着大快朵颐。在精读各路大家的作品之后,儿子竟然产生了创作欲望,四岁那年他的第一部连环画“作品”问世,我喜出望外,隆重地把这件事载入了家庭日记。在我的鼓     

也谈“大女”

在吐鲁番出土的文书中经常可见“大女”一词,有些学者认为:它指“作为户主的寡妇或者单身女性,可能也有一些是替代外出服役的丈夫或儿子而临时作为户主的.她们承担着一定的赋税责任,同时也有一定的机会与外界进行交往.”笔者认为,“大女”主要指家庭子女辈份中排行为长的女性.随着年龄的增长,她可以是幼女、成年女性、已婚妇女,也可以是寡妇.称成年女子为“大女”,这是当地社会上对这类女性约定俗成的一种称谓,不是什么能做“户主”的寡妇或“单身女性”的代名词.在唐代社会里,家中若有男夫,不管在役、在任,注册户籍时必须登记著录,不得隐瞒漏写,反之,将获“脱户”之罪,从“漏口法”治罪.所以,“大女”也不是什么“替代外出服役的丈夫或儿子而临时作为户主的”女性的代名词.依照唐律,对于没有男夫的家庭,让寡妇充当户主,这是国家从征派赋税的角度赋予女性的社会责任和地位.吐鲁番出土的“大女”材料表现出当地在这方面的乡规民约与唐朝的律法完全一致.     

儿子是个“广告迷”

儿子是万州长江大桥街头竖起法国艾丽碧丝的立体广告牌那年出生的。记得儿子1岁时,每次坐车到云阳他外婆家玩,只要一接近长江大桥我就会用手指着窗外别具一格的“风景”对儿子说:“兴纬,看见没有,那就是法国艾丽碧丝的广告!”久而久之,几乎不用我说,只要车一到长江大桥儿子就会情不自禁地呼叫着:“法国艾丽碧丝!”每次儿子清朗的童声都会吸引好多乘客惊异的目光,人们总是赞许道:“这孩子真聪明!”