从杨子华的绘画和墓室壁画考证北齐皇室的生活

近年来,河北、山西陆续发现了几座极为重要的北朝壁画墓,如河北磁县湾漳北齐壁画墓、山西太原北齐娄睿壁画墓、北齐徐显秀壁画墓等,这些壁画墓壁画场面宏伟,技法纯熟,人物服饰、车马仪仗等极具史料价值,颇引海内外学界注目。学者们普遍认为如此高规格的壁画应与北齐宫廷画家扬子华画派有关,甚至有人认为很可能出自杨子华之手。     

忻州九原岗北朝壁画巨制

九原岗北朝壁画墓,位于山西省忻州市忻府区兰村乡下社村东北角,是忻州市市级文物保护单位,九原岗墓群中被盗较为严重的一座。该墓壁画内容丰富,场面壮观。有同时代出土壁画中规模最大的狩猎图、精工细画的斗栱、奇特的木构建筑图等,无不生动再现了北朝早期社会历史风貌,具有非常重要的研究价值。本文就忻州九原岗北朝壁画的历史文化背景、墓葬结构、壁画内容及其历史、艺术价值等方面进行初步的分析与介绍。     

河北磁县湾漳北朝大型壁画墓的发掘与研究

河北省文物研究所为举办《河北古代墓葬壁画精粹展》召开了这次座谈会,各方面学者出席,共同研讨,将推动这方面的学术研究。这次展出的河北省文物考古工作的重要成果,将会产生广泛的影响。河北省出土的墓葬壁画十分精彩丰富。汉代的望都壁画墓、安平壁画墓,北朝的磁县高润墓、茹茹公主墓、湾漳大型壁画墓,曲     

尔朱荣或尔朱兆?——从《狩猎图》看忻州九原岗北朝壁画墓墓主

忻州九原岗北朝壁画墓,从壁画人物形象、墓葬规格等判断,墓主可能是北魏末年一代枭雄尔朱荣。但是从壁画《狩猎图》之《射鹿图》看,墓主更可能是尔朱兆。     

河北磁县湾漳北朝壁画墓壁画地仗层制作工艺与材料比较研究

湾漳北朝壁画墓是一座高规格的陵墓,发掘者通过该墓形制规模,壁画内容及随葬品等推测墓主人为文宣帝高洋武宁陵。这样一座高规格的陵墓,它的壁画制作中地仗层的制作工艺为何,了解研究它是以后对壁画进行保护的重要依据。     

中国古墓壁画内容变化的阶段性——《河北古代墓葬壁画精粹展》座谈会上的发言提纲

我国的壁画墓,起自西汉前期,西汉晚期开始发达起来,元明以后则已衰落。河北省历年以来已发掘到一批自东汉经北朝至辽金的大型壁画墓,基本表现出了我国古墓中壁画内容变化的主要脉络,所以这次举办的精粹展,对了解我国古墓壁画的发展过程,可以起到提纲挈领的作用。这当然是很有价值的一次展览。目前在我国找到的最早的壁画墓是河南永城的梁王墓。但壁画的内容主要还仅限于象征天象的部分。到西汉晚期以后,则壁画内容扩大到描绘许多人间生活的方面以及大量体现天人合一的哲学思想和以三纲     

太原南郊北齐墓壁画浅探

1987年8月,太原市南郊区金胜村附近的第一热电厂五期扩建中发掘了一座北齐壁画墓,其简报已在《文物》1990年第12期公布。该墓壁画线条简练流畅,轮廓和衣纹似信手漫笔,画眉点睛则一丝不苟,简略时未见粗陋,精细处颇能传神;设色艳丽,对比鲜明而层次多变,色调明快而搭配和谐,充分显示了画师驾驭色彩的能力。尽管此墓壁画在规模和艺术水平方面不能与本市出土的娄睿墓壁画相提并论,但其造型技法与体现的绘画理论则如出一辙,也可算是不可多得的佳作。本文拟就壁画内容及相关问题作进一步探讨。 壁画损毁比较严重,现残存人物形象有十六个(不包括中层神佛故事壁画中的羽人),其身份地位有的一目了然,如男女侍从和驾车御夫;还有一些则难以遽定,须加以讨论。 位于北壁的第一幅(依简报序号,下同)画面正中端坐三位盛装贵妇。依北齐墓壁画常例,墓室正壁之人物坐像,一般即为     

服饰学视角下的德兴里古墓壁画研究

德兴里壁画墓是研究古代东亚壁画墓的分期与编年,特别是研究公元4世纪中叶至5世纪前期高句丽壁画墓演进历程的重要参考资料。在对德兴里古墓壁画所绘人物服饰系统梳理的基础上,分别从人像的空间分布与服饰类型、服饰的搭配组合与文化因素解析、服饰学视角下的古代东北亚历史文化研究三部分展开论述,尝试透过服饰解析这一新视角,探究高句丽社会文化的形成与发展以及古代东北亚社会的政治变迁与文化传播。     

中国唐壁画墓和日本古代壁画墓的比较研究

本文主要讨论中国墓葬壁画发展到鼎盛时期的唐壁画墓与日本古代壁画墓之间的关系。主要内容有:1.中国汉——隋壁画墓概述。2.日本古代壁画墓概述。3.唐壁画墓和日本古代壁画墓的比较。4.日本壁画墓的渊源。5.唐壁画墓对东西文化交流的影响。关于唐壁画墓的研究,自本世纪五、六十年代始1,随着唐壁画墓的大量出土,研究成果日益丰富。从单纯对壁画内容的研究,深入到对唐代典章制度的探讨2。这些研究成果,为我们考察唐墓壁画对周边地区的影响提供了充足的资料。日本古代壁画墓,自1917年滨田青陵博士命名的装饰古坟发现以来,目前日本境内已发现了…     

从高松冢古坟看日本的文化遗产保护

高松冢古坟位于日本奈良县明日香村,是1972年发现的一座大约为公元7世纪后期的壁画墓。由于第一次发现了有星象、四神、人物群像等内容的精美壁画,当时在日本社会引起了极大的轰动,壁画的内容,不仅在学术界,在新闻媒     

浅论敦煌出土的唐代围棋子——兼谈围棋的发展历史

围棋活动是供人们养身,陶冶情操,开发智力,培养综合、分析和逻辑思维能力的一项文体活动。本文对敦煌唐墓出土的围棋子及其发展历史进行了探究。     

祥和吉庆 如意康宁——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹展览侧记

2013年1月18日,“吉祥如意——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹”展览在西子湖畔的浙江省博物馆孤山馆区开幕。这是浙江省博物馆近年举办的浙江私人收藏精品系列展览之一,主办方选取了王永良翰越堂3万余件文物艺术品中含有较明确吉祥寓意的精减143件,以为贺岁特展。     

巩固党在农民群众中的执政基础

我们党要扩大社会基础,不仅要关注新的枉会阶层,更要重视农民阶级。在现代化进程中,执政党如果没有农民的支持,其执政地位就不可能巩固。改革开放以来,我国的农民阶级内部出现分化,面临着一系列新的问题,特别农民的生存状况和农村自办组织的发展,对党的执政基础提出了挑战。因此,党要在农村巩固自身的执政基础,就必须采取有效措施减轻农民负担,加强农村党支部建设,吸收优秀农民入党,并引导农村自办组织健康发展。     

从意大利庞贝古城坍塌事故看龙门石窟的保护

2010年,意大利庞贝古城发生了三次坍塌事故。本文阐述了庞贝古城发生事故原因以及存在的问题,并联系龙门石窟实际,对其存在问题进行了分析,探讨了解决思路,强调了日常保养维护在文物保护工作中的重要性。     

浅析拜占廷帝国早期阶段皇位继承制度的发展

戴克里先采取了一系列改革措施重振罗马帝国,其中大部分政策为君士坦丁一世继承,并逐渐成为早期拜占廷帝国管理体制的基础.但是,戴克里先所创立的四帝共治制由于自身蕴涵着不可克服的内部矛盾,在戴克里先退位后随即崩溃.此后经过三个 王朝以及一个世纪的发展,拜占廷帝国皇位的血亲世袭继承原则得以确立,血统成为皇位继承合法性的来源.与此同时,军队也依然拥有对于皇位继承的强大影响力,血统与军队在皇位继承中形成互相制约的关系.     

明末清初青花花觚鉴定

觚,新石器时代马家浜化遗址即有陶制品出土,其用途为酒器。夏商较流行,西周后逐渐减少。部分器型仿青铜礼器,多用作陪葬冥器。     

继承与创新：新修大型清史的体裁体例--清史编纂体裁体例学术座谈会综述

20 0 3年 2月 2 1日至 2 5日 ,国家清史编纂委员会在北京召开了“清史编纂体裁体例学术座谈会” ,来自京津、东北、华北、西北等地高校、科研院所、档案文博单位的近二百名学者参加了会议 ,就清史编纂的体裁体例等问题展开了讨论。这是清史工程启动后的第一次重要会议 ,也是建国以来第一次关于史书编纂的大讨论。一、新编清史的定位以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导 ,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法 ,以世界眼光 ,在继承前人研究成果基础上 ,编纂出一部能够反映当代中国学术水平 ,并…     

从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现谈辛亥革命的实质

文章从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现这个角度来探讨这次革命的实质.作者认为资本家阶级事实上是君主立宪派而不是革命派的阶级基础.但在辛亥革命高潮中资本家阶级没有游离于革命斗争之外,不但如此,资本家阶级还利用革命党人在国内根基甚浅的现实使革命后来的发展远离了革命纲领.辛亥革命象一场暴风雨冲跨了早已腐烂的老房子--清王朝,但它却没能建立起真正的资产阶级共和国.革命之后中国有的仅仅是“民国“的招牌.因而辛亥革命实质上是一场推翻了满清的暴动,就其结果来说还谈不上是资产阶级的民主革命,尽管其三民主义的革命纲领充分体现了资产阶级的民主革命性.     

道教与辽朝政权合法性的构建

本文通过考察道教与辽朝政治的关系,揭示出在辽朝这样一个多元文化的社会中,道教如何阐释和构建政权的合法性将契丹开国君后及皇太子神化为道门尊神;采用谶纬与道教融合的方式来诠释契丹开国史;运用道教术语命名政治空间;把皇帝的行帐想象、神化为“洞天福地”;借用道教词汇命名帝王陵寝建筑;堆砌道教辞藻修饰帝后的哀册。一言以蔽之,契丹统治者利用道教塑造君主和国家权力的神圣性,以此构筑其政权的合法性。