古文物建筑

敦煌石窟是我國古代文化藝術的寶庫,其中的壁畫、塑像、唐人寫經,和很多歷史文献的资料都是世界知名的。在建築上它還保存着唐末至宋初的六座木造窟檐,是我國建築史上的重要遺物。人民政府為了保護這個偉大的歷史文物,特撥款修繕,圖為四三七窟窟檐修理復原後全景。     

从魏晉史料探索三國屯田制度

公元一九○年到二八○年,即漢献帝初平元年到晉武帝太康元年,由漢末的軍閥割据混战、經过三國鼎立到西晉的統一,这九十一年的歷史,總的說來,应該被称为三國時期。在这个時期里,魏、蜀、吳三國的統治者,为了解决他們的軍粮供給和鞏固他們的政权,迫使他們也注意到農業生產的恢復,采取屯田政策,从曹魏開始到吳、蜀都实行过把無主荒地租佃給農民或士兵耕种的屯田制度。特別是曹操的屯田,实际上成为他削減羣雄、統一北方、政治上和軍事上的物質基礎。同時对於当時遭到嚴重破坏的北中國,確实起了比較迅速的恢復作用?疚牡闹饕康?就是希望从魏晋史料中勾沉探索三國屯田制度的基本情况和內容。     

《文獻通考》引楊復《祭禮》考

日本靜嘉堂文庫所藏《楊復再修儀禮經傳通解續卷祭禮》是目前已知惟一的楊復編纂《祭禮》文本,也是研究朱熹及其弟子禮學思想的重要材料。該書因年代久遠,有殘損缺頁之處,而馬端臨《文獻通考》的禮制部分基本抄録了楊氏《天神》、《地示》、《宗廟》、《百神》諸篇,可供考訂佚文之用。本文試圖據《文獻通考》對《楊復再修儀禮經傳通解續卷祭禮》進行1佚的同時,總結歸納馬氏吸收楊書的體例,並對兩位學者編纂禮文的體例、思想試作比較。     

現代性與跨文化溝通 史華慈教授訪談録

我很遗憾這篇訪談錄史華慈先生未能看到他就去世了。都怪我不恰當的生病,耽擱了及時整理訪談記錄稿的時間。1999年對我是不幸的一年,四月份從哈佛回來不久,就病倒了。直至第二年春夏,方日漸恢復。但更加不幸的是,我所見到的西方最單純的思想家、最富學養的中國學學者史華慈教授, 已經永遠不能向人類發表他的睿智卓見了。我和他的訪談對話,第一次在1999年2月9日下午的2點到4點,第二次是2月22日上午10時至12時。地點在哈佛費正清東亞研究中心他的辦公室。他的辦公桌對着門,大衣挂在門後的     

清代官方長白山祭祀若干問題補正——以滿漢文檔案爲中心

長白山爲清代滿洲人祖宗發祥之地,自康熙時起建立了高規格的官方祭祀制度。先行研究主要利用會典、實録等傳統史料,對清代官方長白山祭祀的制度規定層面進行了研究。本文主要依據中國第一歷史檔案館藏滿漢文檔案,探討了長白山望祭殿修繕、長白山祭文撰擬、長白山祭祀所用若干物品等問題,研究了官方長白山祭祀的實際運行層面。     

赵州桥修复工程竣工

著名的隋代建筑河北赵县安济桥(亦称赵州桥),已修繕完工,該桥自清代以来一直没有得到很好的保养。因而到解放时东面已坍陷了三道拱券,并有繼續倒毀的危险。解放后党和政府为了保护这一重要文物,自1953年到1958年先后由国家拨出三十多万元,在中央文化部,中共交通部,河北省文化局、交通厅等     

吉林省农安塔在修缮工程中发现古物

吉林省農安塔在修繕工程中,在塔身的暗室發現銅佛、銅菩薩、銀牌、香爐、木盒、布包、瓷盒等七件,這些古物給考證該     

雁北古建筑的勘查

這次勘查的目的,主要是協助前察哈爾省文化事業管理局勘查設計重點修繕的大同善化寺(也叫南寺)普賢閣和朔縣崇福寺兩處的工程,同     

博物館藏品的保管与修復(六)

陶土和石的製品統一為一組共同類的材料,是因爲它們的保管和修復方法幾乎是相同的。这是依这些製品的材料的本來性質决定的。但是,这种情况卻要求極準確的鑑定;不然的話,我們就能糟蹋不少的博物館文物。問題在於:‘石’的概念是包羅着如此多种的材料,以致於我們雖然在实踐上似乎也明白‘石’是什麽,但是我們卻不能指定出確切的特徵;因此,如果我們想科学地看待關於这种材料的保管与修復的問題,那麼就必須確切地斷定我們所要修復的究竟是什麼樣的材料。下面的幾個例子將要說明这個問題。例如,大家都或多或少地熟悉孔雀石(石綠)。如果把孔雀石和大理石來比較一下,它們的硬度和若干其他特徵就多少是相同的,甚至於大理石的色澤有時都像孔雀石的色澤;但是化学成分上它們完全不同。一個是炭酸銅的氧化物,     

羅馬尼亞人民共和國歷史建筑物的修復工作

過去被舊制度所聽任毀壞了的羅馬尼亞歷史建築,今天正在謹慎地登記和修復着。全國有四千多個能證明羅馬尼亞人民的光榮歷史以及為自由和民族獨立而鬥爭的歷史建築物。這些歷史建築物正在政府主管部門(羅馬尼亞科學院、文化部、國家建築委員會及造型藝術作家聯合會等)的領導下有效地進行修復工作。在莫爾多瓦的尼姆特要塞里,一個中古時代的稜堡的殘存牆垣正在進行加固和修復,這稜堡長期是傳说主題,向以‘偉大的斯蒂芬’(一四五七—一五○四年)為中心人物的豐富歷史而驕傲。在門忒尼亞的窩拉其亞王子的古代都城,正在進行對原先宫殿的保固和修復工作。由於石塊裂碎现象而搖搖欲倒的欽地亞樓台,已經保固,並以洋灰灌注填充牆磚的裂縫。建築工作者們和歷史學家們、建築家們合作,現在莫爾多瓦北部蘇西瓦地區偉大的斯蒂芬的皇家要塞從事重要的修復工作。這是封建時代的重要建築物。考古學家們正在探求更多的過去歷史證據。在蘇西瓦,相傳比皇家要塞還要古老的中古時代建築物——西部要塞,其發掘及保固工作正在進行中。在愛阿西的亞歷山大·愛昂·枯札王子的故居,枯札王宫正在修復,準備做為莫爾多瓦的民族博物館。布加勒斯特地區的莫哥索亞王宫正在修復,準備作為作家文學創作所。其他一些羅馬尼亞人民過去歷史文物的修復保固工作,今年即將開始。在布加勒斯特地區波特羅紀的康斯坦丁·布令可維奴王宫,一個很有價值的十七、十八世紀的建築物,正在準備修復的设計工作。圓拱準備以磚修復,雕刻及其他結構以石修復。許多中古時期城堡的修復工作正在進行,其中有些已經動工。例如:唯一保存原狀的中古時代歷史建築西格歇索拉要塞,十四至十五世紀末地亚堡的法克斯樓台;十五世紀由愛昂·洪尼亞德興建的新哥德式的洪尼亚德城堡;城牆側面有樓台和稜堡吸引歷史学家和建築家興趣的布拉索夫要塞;     

博物馆藏品的保管与修復(一)

法爾馬考夫斯基教授是一位具有精湛研究的專家,他在長時期科學活動之間,曾對各種物質文化歷史紀念品及博物館藏品的保管和修復的理論与實践問題,作了深入的分析研究,「博物館藏品的保管和修復」這本書,就是他所著作的。     

1592—1598年日本豊臣秀吉的侵朝战争及其结局——兼对陆成侯先生“丰臣秀吉之死与壬辰倭乱的结局”一文作初步商讨

新吏学通訊1956年6月号,刋载了陸成侯先生關于“豐臣秀吉之死与壬辰倭乱的結局”一文。这篇論文目的在說明兩个問题:即明史所载“至關白(豐臣秀吉)死,兵祸始休”和“平秀吉死,各倭俱有歸志”。是違反歷史事实的。無疑地,作者这样对舊史籍失實部份提出批判,恢復歷史原来的面目,这对于我们今后進一步研究是有很大帮助的。但与此同時,我还想提出一些補充和对陸先生論文中某些問题的意見以资商榷。     

論漢賦和漢代辭書中的聯邊

聯邊指部首相同的字前後接續的文字現象。漢賦中存在大量的聯邊,這一方面與漢字的象形屬性有關,另一方面則是漢賦家同類相從的理念所致。漢賦聯邊承襲了始自《詩經》的修辭傳統,具有字形圖像化、聲韻音樂化的特點,生成了漢賦的形式結構層次,體現了漢代以多爲美、不忌重複、追求險奇的審美風尚。聯邊的衰落是時代風氣變化使然,劉勰提出的"省聯邊"觀點並非當時文人的共識,而是面對魏晉南北朝日趨縟麗的文風和)替濫造的用字情況,宣導新的文風以匡正時弊。漢賦聯邊衰落之後,它有時也爲險怪詩風借鑑,在後世文學創作中局部復活。     

禮從時變：唐玄宗開元年間的先祖祭祀與正統塑造

唐玄宗通過遷毁中宗廟室,以睿宗直承高宗,强調自身政權的合法性;以昭成皇后祔廟、肅明皇后别立廟,抬高生母地位,弱化非嫡長身分,宣示其即位的正當性;在北巡太原時凸顯高祖創業受命的功績和李唐天命所歸的正統地位,在南郊親祀和東封泰山中以恢復高祖獨配等形式取代武后主導的諸多禮儀,進而消除武周政權的政治影響。開元年間的先祖祭祀調整聚焦在伯考與皇考、嫡母與生母、武周與李唐三組對應關係上,體現了玄宗在統治初期爲詮釋自身正統性所做的努力。     

生成情境與詩學意涵——以沈德潛“溫柔敦厚”說爲核心的考察

沈德潛提倡"溫柔敦厚"詩學作爲其詩學的根本。在他之前與同時,有明清之際的詩人、清聖祖和清高宗三種不同的"溫柔敦厚"詩說。沈氏之說與這三者都有很大的不同。如果考察沈德潛詩學的"生成語境",可以發現,沈氏一生以詩人自命,其大半生的關注點只是集中在吳地詩壇與詩風,與政治詩學的關係並不緊密。因此他並非傳統認爲的希望恢復詩教,其本意是要借經的權威以尊詩,而非還詩於經、藉詩行教。在此基礎上分析沈德潛"溫柔敦厚"詩說,可以認爲它包含了總綱、題材、創作方法與詩歌風格四方面的內容。這既是對"溫柔敦厚"詩學集成式的總結,同時又不乏詩心獨運的新見。     

薛應旂罷黜王畿以取媚夏言説再辨

嘉靖二十四年京察,薛應旂罷黜陽明高弟王畿,此舉是否爲了取媚首輔夏言,乃是明代理學史上一大公案。顧憲成和黄宗羲對此抱持懷疑,然未見詳細論證。清乾隆學者湯修業則未能區分"致仕"與"罷黜",以致推論失誤。民國唐鼎元指出該説乃徐階對薛應旂的"報復之辭",但將薛、徐二人關係轉惡的時間誤定於隆慶元年。其實,他們二人的關係在嘉靖二十九年就已出現裂痕。是年,薛應旂在徐階與嚴嵩的政治鬥爭中選擇了傾向嚴嵩。嚴嵩失勢後,薛應旂刻意掩蓋他與嚴氏之間的親密關係。隆慶初,趁平反嘉靖受難諸臣之機,薛應旂僞造遭受嚴嵩陷害的經歷,上疏朝廷請求改正考察結果,然因首輔徐階阻撓而未獲成功。直到徐階卸任後,薛應旂的考察結果纔由"罷黜"改爲"致仕"。     

陸肯堂殿試原卷及相關問題考實

康熙乙丑科狀元陸肯堂之殿試原卷,現藏華東師範大學圖書館,卷軸裝,品相精美,置長方木匣。陸氏人品學問深得皇帝賞識,其卷於清末内閣大庫修繕、書籍清理時輾轉落入七世孫陸潤庠手,經重新裝裱以長卷示人,每開折痕尚存,卷面紅直格,形制、字體等符合清初殿試考卷特徵,並能彌補其他檔案實録資料的缺失,内容則可校傳世《殿試策》録文之誤,是清初科舉制度研究和陸肯堂思想研究的重要史料。卷後另紙附陸潤庠及友朋、同僚、門生故吏等名流題識,觀瞻者大多位居顯要,跋語或言流傳因果,或賦詩以紀其事,或抒發時局感慨,字裏行間透露出清民交替之際遺老諸臣的複雜心境,體現出試卷本身之外的另一種珍貴。     

紹兴修繕鲁迅先生外婆家故居

今年暑假,紹兴人民政府文教科撥款修繕了紹兴縣皇甫莊旗桿台門魯迅先生外婆家故居。皇甫莊旗桿台門魯迅外婆家故居幾十年來由於失修,已破舊不堪。魯迅外婆家当年所居住的是这座房子靠西边的一部分,房子的大部分是屬於     

浙江省立圖書舘概况

(甲) 略史浙江省立圖書舘的歷史,濫觴於文瀾阁,而以浙江藏書樓為其前身;至藏書樓與浙江官書局合併,改稱浙江图書舘而雛形始具;孤山舘舍落成,而基礎始奠;大學路舘舍落成,而規模始宏。抗日戰爭時期,播遷離析,業務停頓;勝利之後,未復舊觀。解放以來,方逐步恢復、逐步開展。     

蘇聯部長會議——關於古物保管改進方法的决定

蘇聯部長會議認為現時的古物保管事業,具有嚴重的缺點。直到現在,對於有歷史意義與考古學意義的古物之保管,尚不會實行監督。蘇聯部長會議所屬之建築術委員會,及藝術委員會對於保管與修復建築術和藝術古物之指導,亦未臻完善。各團體,各機關,各企業,在其經營或租賃地址上的古物,不曾妥為保護;而各地方蘇維埃執行委員會,對於古物的保管與保護,亦不會表現其應有的關懷。