天津蓟县吴庄明代墓葬考古发掘简报

该墓葬位于蓟县渔阳镇吴庄村北、大星峪村西南的山前坡地上,由于墓葬遭到严重盗扰,天津市文化遗产保护中心于2013年3月对其进行了抢救性考古发掘。出土了陶罐1件、铜簪1件、铜钱4枚、买地券1方,此外还有板瓦等遗物。从出土的买地券与铜钱推断,墓葬年代应该为明代。     

岚县元代买地券考

1990年6月25日,我应邀赴岚县评审县志稿,第二天参观了县博物馆。馆藏文物中有三件元代买地券使我颇感兴趣。这三件买地券为(一)至元十年(1273)张氏买地券,(二)皇庆二年(1313)康宁买地券,(三)至正元年(1341)杨世安买地券。第二件朱笔写,另两件墨书。现作介绍和研究于下:     

从志聪买地券的发现看元代的丧葬习俗

从志聪买地券的发现看元代的丧葬习俗袁明森，张玉成１９８９年８月，华蓥市阳和乡小学校办工厂的工人江乾明，为寻找石料作磨刀石，在校园内发现龙岩院圆寂志聪买地券一方，现收藏在华蓥市文物管理所，经省文物鉴定组同志鉴定为二级文物。华蓥山是四川的佛教圣地之一，这...     

南京新见两方明代买地券考释

近年,南京新获明代戴得原买地券、丘志泉夫妇买地券,前者属于常见的冥契类买地券,券文所见的"功德""五符使者"首见于买地券神祇系统;后者属于实用类买地券的简录本,较为罕见。两方买地券所反映的功用与性质的差异,说明我国古代买地券一直存在冥契类和实用类两大不同类型。     

陇西西阙坪出土金代郭氏地券

1974年5月,陇西县南安乡西阙坪村一农民在安家山山麓自留地取土时,挖出了一块石质买地券,县化馆物组王鸿仪、陈兴两同志闻讯后赶赴现场进行考察征集,经动员协商该农民将这块买地券上交化馆。现在,这块石刻物陈列在陇西县博物馆物展厅金元展柜中。     

也谈“地券”的鉴别

1973年第5期《文物》有方诗铭先生《从徐胜买地券论"汉代"地券的鉴别》一文,列举了四例买地券,经过考证,认为孙成买地券是可信的,其余三例可能是伪造的。这里提出一点意见,和方先生商榷。为免检寻,将孙成买地券释文抄录于下:     

东汉雒阳县男子□□卿买地铅券研究

新发现的汉中平五年雒阳县男子□□卿买地铅券是冥世的土地私有权凭证和早期道教实施镇墓安魂、驱鬼解谪活动的遗物。买地铅券的实质是镇墓文,它袭用阳世土地买卖契约的格式,注入了冥间隔断死生、厌镇鬼神的内容。     

蒲江北宋宋燧墓出土文物

蒲江北宋宋燧墓出土文物龙腾１９６４年１１月,蒲江县松华乡华峰村七组上罗营发现一座宋墓①。该墓在五面山台地上,系一座券拱砖室墓,从买地券刻文知道为北宋徽宗崇宁元年（１１０年）未燧墓。此墓出士１５件文物,其中,三彩陶俑１４件、石质买地券１件。三彩陶俑均为...     

陈土司祖茔买地券琐议

1994年7月28日,青海新型建筑材料厂取土场推土机推出买地券一方,系陈土司家人迁葬其始祖陈子名,始建陈氏祖茔遗物。买地券又称“地券”,以石、砖、木、玉等材料书写或刻划死者所买墓地的四至、地价、证人和不许侵占等内容,置于墓中。实为一般买地的契约,以后发展为迷信厌胜之物、内容荒诞不稽,徒具形式而已。买地券在汉墓中已有发现,宋、元以后流行。买地券在青海地区发现得不多,见诸报导的只有1957年底西宁南滩晚明总兵官祁秉忠墓,但未见详细报导。故发现的这方买地券有助于研究当时的埋葬习俗。该买地券青砖质,基本呈正方形,宽38厘米,长37…     

广州出土五代南汉刘氏二十四娘买地券考

"刘氏二十四娘买地券"是经正式考古发掘的第一方五代南汉时期买地券。券文基本完整,内容丰富,书写格式较为特别。墓主人刘氏二十四娘,五代南汉国兴王府人,葬于大宝三年(960年)。券文道教色彩浓厚,同时又含有佛教用语,反映了墓主人的佛教信仰,这在以往的买地券材料中并不多见。此券的出土进一步完善了买地券的时代序列,对研究五代南汉时期的社会面貌、葬俗、民间信仰,以及买地券的流变等都具有重要价值。     

金代买地券考述

买地券是置于墓葬中的象征性的契约,一般认为产生于东汉前期,沿用到明清。买地券券文定型于宋金时期,诸多出土金代买地券文中,反映了当时的丧葬习俗、浓厚的宗教因素,并从中折射出现实社会形态等等。金代买地券同以前的既有相同之处,也有一些不同,是买地券发展过程中的一个重要阶段。     

贵州古代墓葬出土的买地券

贵州古代墓葬发现的买地券主要有汉魏之际(早期)和宋明时期(晚期)的,早晚期地券各有特点但又有内在联系,早期地券内容简单,类似生人买地契约,晚期地券受道家化的影响和渗透,完全变成道教的迷信工具,内容既复杂多样又神秘莫测。晚期地券受四川地区唐宋时期买地券的影响较大,但有独自地域特色。     

《西安南郊明上洛县主墓发掘简报》买地券释文校补

《考古与文物》2009年第4期刊发了《西安南郊明上洛县主墓发掘简报》(以下简称《简报》)一文,公布了上洛县主墓出土的一通买地券,随文公布拓本且附详细释文.我们发现释文中存在脱文、衍文、误释文字、缺文不当、未加断句、繁简不一等现象,影响了该材料的有效利用,笔者尝试对原释文加以校补.为了便于覆按,原释文条列,笔者校补以按语形式列出.1.原释文:“券破土祭官点仗朱九思伏口上洛县主薨逝敕卜茔坟夙夜忧思不遣所厝.”按:“券破土”不可解,核对拓本,“券”字前脱“立”字,字体轮廓清楚.“立券破土”又作“破土立券”,为买地券习语,古人丧葬习俗中有选择有关丧事活动吉日的习俗,选好开掘墓地,镌刻书写墓券的吉日.     

河南嵩县发现金大定董承祖买地券

1987年5月,洛阳市第二文物工作队在配合嵩县河村乡姚北坡村西桐油厂基建时,发掘一座金代大定二十九年(1189年)墓葬中,发现一写在方砖上的董承祖买地券。方砖长宽各32厘米,厚5厘米。买地券为朱色楷书,11行,满行25字,计257字,其中漫漶4字。现录文标点如下: 维大定二十九年闰五月二十六日乙酉,祭主董承祖,以于天眷|三年(1140年)五月十九日,殁故祖父董贵(公寸),龟筮协促,相地袭吉。|宜于嵩州伊阳县宜阳乡黄寨村西北源安厝宅兆。仅用|钱九万九千九百九十九贯文,兼五彩信币,买地一段。东西|一十九步;南北一十九步。东至青龙;西至白虎;南至朱雀;北     

买地券词语拾零

买地券作为碑刻中的一部分,是非常宝贵的出土文献。从已经刊布的买地券录文来看,文字误录、句读误断的现象颇多,影响了该资料的有效利用。今摘出买地券中若干条常见词语,加以释义例析,分析部分买地券释文的误因,同时为辞书的编撰提供补正。     

河南上蔡县出土一块宋代买地石券

1987年秋天。上蔡县第三中学在县城西关外校院内建厕所挖地基时发现一残宋墓,出土钧瓷碗两件,宋代买地石券一块(见图),现存县文管所。     

河南巩义市北窑湾汉墓出土东汉买地券研究

考古发掘出土的东汉光和元年(公元178年)李叔雅买地券,是东汉都城洛阳附近出土的比较单纯的铅质买地券。对其进行研究,有助于进一步明辨"买地券"和"镇墓券"的区别和性质,以及二者的相互关系具有重要的价值。     

洛阳出土明代买地券

1995年5～7月,洛阳市文物工作队为配合基建工程,在洛阳市()河回族区五股路龙泉小区工地发掘了一座明代墓葬,墓中出土了一件买地券。此件买地券券文中涉及的买、卖双方均为具体人物,其中4位人物在《河南洛阳县志》[1]中有记载     

《深圳博物馆藏明清买地券考释》再考

本文结合相关资料,对《文物世界》2016年3期刊发的《深圳博物馆藏明清买地券考释》一文中两方买地券的释文进行了校补,并指出黄氏、曾文氏买地券中反映的停柩不葬是明代较为普遍的现象,纠正了作者提出的停柩时间长是二次葬的观点。     

安徽合肥出土买地券中的佛教因素

《文物春秋》2005年第3期所刊《安徽合肥出土的买地券述略》一文介绍的五代至宋代的买地券,其券文在具有浓厚道教色彩的同时,亦出现"南赡部洲""为佛采花"之类明显带有佛教色彩的词汇。同样的内容还出现在江西、海南等地出土的买地券中。本文分析,这些墓主多为普通民众,并非一定是道教徒或佛教徒。佛道性质的内容同时出现在一块买地券文中,是五代宋元时期佛道融合,普通民众宗教信仰实用、功利的反映。