良心的审判

2005年5月8日9点钟左右,在荷兰阿姆斯特丹一条狭窄的街道上,一辆豪华轿车停在了“安妮之家”的门口。一位头发花白的老者在儿女们的搀扶下从车上下来,他正正眼镜,示意身边的儿女不要跟着他,独自拄着拐杖向门内走去。半个小时过去了,儿女们不见老者出来,连忙进去查看。在最里边一栋密不见光的小屋里,儿女们看到了他,可是他永远也不会再回答了。     

文学的良心

在祝贺巴老百岁华诞的时候,我想先回忆几件往事。1967年夏天,上海得势的造反派批斗巴金。本来批斗会在杂技场举行,但因通过电台和电视转播,上海的大街小巷,响遍了“打倒黑老K巴金”的口号声。实事求是地说,那个年头上海的家庭中,没几户人家有电视机,更没几户人家有空调,上海人的夏天本来就是在弄堂里、阳台上乘风凉。广播喇叭里一宣传斗巴金,男女老少各式人等都涌到公家单位的黑白电视机面前去了。我那时在读中学,同学中有一位自己组装了一台小小的黑白电视机,我们五六个运动当中的逍遥派,都聚到他家看电视实况转播去了。不是对批斗会感兴…     

民族良心之所在

选完这期《广西文史》的稿件后,青峰问我,哪篇可作头条。论题材、内容、价值,钱宗范、朱文涛、黄宗炎、高言弘诸位先生的文章自是首选,论所寻人物轨迹,袁崇焕、黄明堂固然事功显赫,彪炳千秋,即以湮没无闻的书法大家陈璃而言,其人其事也很有分量一但斟酌再三,我们还是选了已故文史馆员曾辉宗先生的遗稿《西园诗社的创立及其活动》放上头题。[第一段]     

谈教育的良心

教育关系到每个人,每个家庭,关系到整个社会的素质。良心是优质教育的根本保证,是教育活动的集中反映和最高标准。教师的良心就是对学生的爱、责任、和模范,决定着教师职业成败和学生价值实现程度以及整个教育活动的进行状况。教育没有良心的润泽,就只是一种形式。     

一辈子的良心债

正爸妈在外地打工,10岁的诺诺和奶奶一起生活。她会干家务活,还经常帮奶奶买菜。那天,诺诺买了些蘑菇。姑姑正好来了,她大声问:"哪来的蘑菇?"诺诺被吓了一跳":我买的。"姑姑没再说什么。第二天,诺诺却在门口看到了被姑姑丢掉的蘑菇。她拎着蘑菇,找到卖蘑菇的女人说":阿姨,我奶奶不爱吃蘑菇,你卖给别人吧。"女人要退钱,诺诺却跑远了。这次小风波,让诺诺和卖蘑菇的女人熟悉起来。她说自己姓刘,全靠卖蘑菇赚钱,女儿还有病。诺诺很同情刘阿姨,还把自己的玩具送给她的女儿。一天,诺诺又去买菜。在她回家路过商场时,看到一个熟悉的身影提着大包小包,上了一辆汽车,很快就不见了!那不是刘阿姨吗?诺诺惊     

张思之 良心之魅

在早年的岁月被时代强加的命运所误之后,近二十多年来,张思之先生以引人注目和独具艰辛的工作,成为"中国律师界的荣耀和良心"。     

松冈环,日本的良心

正调查南京大屠杀真相20多年人物简介松冈环,1947年生于日本大阪,毕业于关西大学文学系东洋史学科,早年担任过小学教师。1988年开始展开对南京大屠杀的民间调查,并把个人的研究,通过出版亲历者证言集以及演讲的方式向日本普通民众展示。     

教师的良心及其作用

教师的良心作为一种职业道德意识,是对职业道德的深层次的认识,是一种炽热的职业道德情感,是教师坚定的职业道德信念的综合统一。教师良心作为一种优良的心理品质,它是平衡教师心理状态,调节和解除心理障碍的内在动因,是产生良好的心理效能的必要条件,也是教师正确对待人生,对待学生,对待教育事业的前提。     

曾彦修与良心、人道

<正>蒙年届96岁的杂文泰斗、出版界耆宿曾彦修前辈赠我近著《平生六记》(生活书店出版),认真拜读后,不禁想到杨大年诗句"恐惊天上人"。曾老的语惊天上人,真是千真万确。书中写道:1952年春,曾老任广州《南方日报》社社长,中共中央华南分局一位副秘书长,率一个工作队,悍然把报社多位同志打成大、中、小"老虎"——贪污分子,关在所谓"老虎洞"里。曾老发现,把这些同志当"老虎",没有任何证据,于是公开表态否定。在     

用宪法保障良心自由

《良心的自由》一书在清教传统中追根溯源,考察美国宪法第一修正案的精神内核,即良心自由的观念。作者从思想史出发,讲述良心自由在英美的演变与兴衰,以及它最终又是如何以法律的形式,在第一修正案中得到承认。清教徒极看重良心自由的观念,而这一观念是来自《圣经》。     

吴敬琏:知识界的良心

“高山仰止,景行行止。虽不能至然心向往之……” 这段话是著名经济学家、北京大学经济研究中心主任林毅夫教授在吴敬琏教授70寿辰暨从事经济学研究50周年研讨会上的开场白,是一位经济学家发自肺腑的声音。     

后右欠下的良心债

2004年1月22日晚22点45分,父亲走完他76载的人生之路,心脏永远地停止了跳动。奇怪的是,父亲的眼睛久久不能合上。我用手轻轻摩挲着父亲的眼皮,默念道：“爸,您就放心走吧,妈妈有我们五个儿女照管扶养呢。”念叨了多次,可父亲眼睛仍然不闭。     

阿米尔·汗：“印度的良心”

我确实是个非常好斗的孩子。没人敢惹我按照通俗的讲法．阿米尔·汗是一个“星二代”。他的父亲是20世纪70年代爆红的印度影片《大篷车》的制片人塔希尔。     

近藤昭二 “日本的良心”

近藤昭二,日本著名的纪录片导演,朝日电视台制片人。二十多年来,他的足迹遍布中、日、俄、美等地,拍摄了近十部有关日本二战细菌战的纪录片,因为所做的大量细致而详实的调查研究,被学术界誉为“细菌战的百科全书”。2001年,他拍摄完成的纪录片《消失在黑暗中的真相——731部队真相》,以率领原告团四十余次将日本政府告上法庭的王选女士的抗争经历为主线,用影像全面记录了731部队在中国实施细菌战的真实历史。由于这一勇敢的“揭自己人丑”的义举,近藤昭二甚至被称为了“日本的良心”。     

补偿三农不啻是为了还良心债

3月8日,在政协联组讨论会上,面对全国政协委员宋丰强先生激动地赞扬党中央、国务院的政策让农民得到了“实惠”,说他过去归纳的农民“九盼”都变成了“九喜”时,温总理肯定了政府“强农、富农和惠农”政策的成效后,却说,他不同意宋委员的看法,“我认为过去政府欠农民的太多了。”     

良心未泯伸义手 老蒋生疑动杀心

1938年12月中旬,国民党军警奉令在湖南省省会长沙全城纵火,实行所谓的“焦土抗战”。     

施明德 “台湾良心”缘何倒扁?

这位当年“党外运动”的风云人物、前民进党主席,曾为坚守理念而入狱27年,在台湾岛内颇有清誉。他的急流出手,对摇摇欲坠的陈水扁阵营,无疑是沉重一击曾为开创“党外时代”及催生民进党而坐穿牢底的施明德,继深绿学者发表“7·15”、“7·27”反扁声明之后,重出江湖发动“百万人倒扁”行动,这是本周台湾岛内最具影响力的事件。     

《我是植物人》拷问社会,抚慰良心

面对社会上存在的种种负面元素,如果我们不闻不问,不思考也不表达,那我们无异于植物人。 电影《我是植物人》通过不可思议的巧合,把我国医药系统的一个＂明规则＂的潜在邪恶揭露了出来,鞭辟入里地拷问社会体系对金钱欲念的放纵。影片最后,女主角在戏剧漩涡的核心处完成了自我救赎,在一定程度上抚慰了观众的良心。     

陈志秀：法官是个在秤上称良心的职业

<正>记者一共见过她三次,每次也不过半天的时间。然而,相隔千里,时不时就会想起她,她的坚韧,带给人力量,她的亲和,带给人舒适。她是中国共产党二十大代表、青海省西宁市城东区人民法院院长陈志秀,在工作中,她同样坚韧亲和,她说：“老百姓到法院来,是遇到别的渠道都解决不了的困难了,他们抱着最后一丝希望,来寻找公平了。希望能通过我真诚的努力,能够让百姓为诉讼少付出一些成本,对诚信善良的社会多一点信心。”     

良心与使命之间:战后德国历史学家的纳粹史叙事转变

第二次世界大战后,联邦德国及统一后的德国关于纳粹历史的叙事经历了很大转变。纳粹史的书写不仅能反映出德国历史学家对历史与现实的认知,同时亦是历史学家史学良心及对自身政治使命定位的映照。战后至今,德国历史学家的纳粹史叙事经历了保守叙事、批判叙事、新修正主义叙事、"受害者"与"抵抗者"叙事四个发展阶段。隐藏在此进程背后的是历史学家们史学良心与政治使命的纠葛。经过七十余年自我拷问式的思考,德国历史学家们最终通过政治使命的升华,实现了二者的完美契合。