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庐陵史学发达宏富,史备众体,尤其是在宋明时期,史学大家叠出,史学著作丰硕,史书类型繁多。诞生了龙衮、欧阳修、徐梦莘、罗泌、龙文彬等众多的史学家,编撰了《江南野史》、《新唐书》、《新五代史》、《集古录》、《三朝北盟会编》、《路史》、《西域行程记》、《广舆图》、《豫章书》和《明会要》等重要史学著作。庐陵史学重文献网罗、考证和历史经验总结,从整体上看具有父子同撰、通今博古、文史兼通、诗文咏史、金石证史等特征,有史料、校勘和辑佚价值。庐陵史学享誉海内外,口碑较好,在中国史学史上具有重要地位和作用。 相似文献
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欧阳修生当北宋中期,任过最高军事副长官枢密副使和副宰相参知政事,是著名的社会活动家;他纂修有《新唐书》和《新五代史》,是杰出的历史学家;他又是唐宋古文八大家中的佼佼者。或许正是由于他在上述领域中的成就,掩盖了他在古籍整理方面的建树,以至他在整理古籍方面的贡献,历来很少有人论及。实际上,欧阳修长期在馆阁任职,别朱紫,校秘文,代表了那一时期的最高水平,他对于古籍整理和古籍整理队伍 相似文献
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李勃 《中国历史地理论丛》1995,(2)
《新五代史·职方考》补正一则李勃宋欧阳修《新五代史·职方考》云：“自岭南北四十七州为南汉。”在表中所列南汉四十七州名,位于海南岛的只有琼、崖、儋、万安四州,而无振州。《正德琼台志》卷２、卷３亦云：南汉时“省宁远郡”。所谓“宁远郡”,即振州。唐代振州曾... 相似文献
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郭玉春 《古籍整理研究学刊》2018,(6)
2015年修订本《旧五代史》,在原有基础上进行了增补、校勘,取得了很多成绩。但是,该书对《永乐大典》与《册府元龟》的利用仍有未及之处,本文就笔者目力所及,校勘、补正十三处。 相似文献
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北宋薛居正领衔监修的《旧五代史》,在欧阳修《新五代史》颁行後逐渐湮没,原本至明代中叶最终失传。民国年间,有人声称存有金刻本《旧五代史》原书,引起学术界极大关注,但世人一直未能见到其书。直到今天,仍有许多学者期盼这一金刻古本能够现身於世。本文主要从同类正史通例的角度,审视这一所谓金刻本的相关特徵,指出实际上不可能存在这样一部金刻本《旧五代史》,研究五代史事和整理五代文献,都不必再对此抱有不切实际的幻想。 相似文献
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李进 《中国历史地理论丛》1990,(4)
<正> 《新唐书·地理志》山南西道兴州长举县条载:“元和中,节度使严砺自县而西,疏嘉陵江二百里,焚巨石,沃酼以碎之,通漕以馈成州戍兵。”吕思勉《隋唐五代史》、岑仲勉《隋唐史》以及四川人民出版社新近出版的《四川内河航运史》等都沿用这一说法,将严砺疏嘉陵江的时间定在了元和年同。但《新唐书·地理志》所记实有舛误,严砺疏江的时间不 相似文献
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正隋唐是继秦汉之后的又一个大统一时代,宋代印刷术更加成熟而普及,是士大夫政治的巅峰时期,唐宋史学也因之而显示出令人瞩目的新气象。经世致用作为中国传统史学发展的重要推动力,随着"史馆"这一官方专门修史机构的设立,更显出其价值。就"正史"而论,有8部出在唐代,即《晋书》《梁书》《陈书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》,占二十四史的三分之一;若再加上五代及宋人编纂的《旧唐书》《旧五代史》《新唐书》《新五代史》,则唐宋时期所修正史占二十四史的一半。 相似文献
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<正>五代后汉乾祐三年(950),汉隐帝下密诏,欲铲除身在邺都、手握重兵的枢密使郭威。郭威截获密诏后,遂举兵犯阙。隐帝身死,郭威代汉建周。考诸史籍,此事说法有二：一以薛居正等《旧五代史》(以下简称《薛史》)为代表,《册府元龟》与之类似;((1))二以欧阳修《新五代史》(以下简称《欧史》)为代表,还有《隆平集》《东都事略》《宋史》诸书。((2))前者例如《旧五代史》所载：帝遣腹心赍密诏往澶州、邺都,令澶州节度使李洪义诛侍卫步军都指挥使王殷, 相似文献
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关于唐代燕乐"坐、立部伎"的几个问题 总被引：2，自引：0，他引：2
“坐、立部伎”是盛唐文化的产物,在唐代燕乐中有着很高的地位,它不仅代表着唐代燕乐发展的高水平,更是中外音乐文化融合的结晶。史料中有关“坐、立部伎”的记载不是很多,但是经过许多专家学者的整理与研究,其面目基本上已经呈于众人面前。本文对一些既成史实不再论说,但是以往学者对“坐、立部伎”诸多问题的相关讨论中也往往表现出不同观点和看法,或有可补充之处,笔者尝试做一分析。关于“坐、立部伎”的起始时间《旧唐书》卷二十九·志第九·音乐二载:“高祖登基后,享宴因隋旧制,用九部之乐,其后分为立、坐二部……”(刘煦(后晋)等撰《旧唐书》,中华书局1975年版) 《新唐书》卷二十二·志第十二·礼乐十二载:“(玄宗)又分乐为二部,堂下立奏,谓之‘立部伎’;堂上坐奏, 谓之‘坐部伎’……”(欧阳修(宋)等《新唐书》,中华书局1975 年版) 相似文献
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卢昭道于史籍无传,其名仅在《新唐书·宰相世系表》有著录。新出卢昭道墓志文采灿然,书法遒劲,对《新唐书·宰相世系表》“范阳卢氏”“博陵崔氏”多有订补之处。卢昭道贞观十八年中进士,又射策高第,此于《登科记考》有补阙之用;他工于写作,尤擅公文,又为唐代文学家增添了新的成员。 相似文献
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丛文俊 《古籍整理研究学刊》2003,(5):22-24
苏轼《东坡题跋》卷四“记与蔡君谟论书”一则,为古今研究苏轼和蔡襄者经常引用·本文考定其伪,系后人改窜欧阳修《欧阳文忠公集·试笔》之文。进而考定该文为欧阳修于嘉祐年间(1060-1063)的叙事和追述欧、蔡二人同为馆阁校勘至同知谏院(1040-1043)时事情,并确认欧文别本“今思此语,已十余年”实为“二十余年”之脱文。 相似文献
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五代十国时期,天下四分五裂、战乱频仍,依照何种正统观念撰述这一时期的历史成为史家争论的焦点。在宋至清长达900余年的时段内,大致有五种不同看法:其一,以五代相续为正统,代表史书有范质《五代通录》、王溥《五代会要》、薛居正监修《五代史》及欧阳修《五代史记》;其二,以梁为伪,五代史应作四代史,虽未有代表性史书问世,然有相关议论如李昉《历代年号》、张燧“朱温不宜入正统”论、宋实颖《黜朱梁纪年论》、华湛恩《〈五代春秋志疑〉自序》;其三,以五代为闰统或无统,代表作有王皞《唐余录》和朱熹《资治通鉴纲目》的五代部分;其四,以南唐承唐为正统,代表作为陆游《南唐书》、陈霆《唐余纪传》;其五,以南唐继后唐为正统,代表作为吴非《三唐传国编年》、陈鳣《续唐书》与华长卿《唐宋阳秋》。五种撰史理念,各有依据,传授、疆域、姓氏、道义等诸种因素相杂其间,既展现了传统史学精神的延续不绝和古代学者对于正义矢志不渝的追求,也凸显出正统观之多样化在推动史学发展中的重要作用。 相似文献
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武秀成 《古籍整理研究学刊》2008,(2):27-32
中华书局点校本《新唐书》一方面誉满天下,一方面也存在一些缺陷。其问题主要在:1、校勘不够精审,漏校甚多;2、校勘分寸拿捏不当,部分校记尚需斟酌;3、校改原则把握不严,有违校勘宗旨。本次点校修订,拟仍以百衲本为底本,通校各种宋刻残本与现存较完整的元刻本,以及元刻明修本,并参校明毛氏汲古阁本、清武英殿本及浙江书局本。而本次修订最需要着力的地方,是全面运用本校与他校的方法,极力搜罗异文,仔细甄别材料,审慎决定取舍,撰写逻辑严密、文字简明的校记,同时注意充分吸取前贤及当代学者有关《新唐书》的校点考订成果,最终形成一个体例严谨,标点准确,校勘精审的新定本。 相似文献
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说校勘四法 总被引：2，自引：0，他引：2
一九三一年,陈援老在其所著《校勘学释例》一书中,首次提出了“校勘四法”,即“对校法”、“本校法”、“他校法”、“理校法”。这是陈援老通过自己的校勘实践,对我国历史上传统校勘方法的科学总结。对比一九一一年叶德辉在其所著《藏书十约》中提出的“死校”、“活校”法,陈援老的“校勘四法”不仅方法缜密,而且内涵丰富,它实际已包含着对校勘内容、校勘工作性质,以及校勘工作程序的科学规定,因而具有强大的生命力。“四法”一经提出,即广为学界所接受,时至今日,仍有其广泛影响。不过,从目前看,凡讲“校勘四法”,大抵以仅仅视其为单纯的方法的为多,而发掘其丰富内涵的却寥若 相似文献