“不能让‘葡萄常’绝在我这代”

清朝咸丰年间,玻璃手工艺世家“葡萄常”鼻祖制作的“葡萄”,得到了清廷的喜爱。解放后,为保住这份家业,常家两代女人立志不婚,“葡萄常五处女”的说法厂‘为流传。如今,常家两姐妹艰难地传承着祖传手艺……     

读张其凡著《五代禁军初探》

读张其凡著《五代禁军初探》牟发松张其凡著《五代禁军初探》是一部首次专题探讨五代禁军制度之作。全书篇幅不重，但内容厚实，新见迭出，具有很高的学术含量。本书共分五卷。卷一“军号篇”，钩稽散见于各种史籍中的有关资料，通过缜密的考证，清理出五代各朝禁军组织结...     

《汉唐巴蜀易学研究》读后

金生杨先生新著《汉唐巴蜀易学研究》一书,2007年8月已由巴蜀书社出版。全书洋洋34万字,分绪论、正文和附录三个部分。绪论为“巴蜀易学概说”,分别对巴蜀易学的发展历程、特征和渊源三个方面作了全面的探索。正文共分五章：第一章西汉时期的巴蜀易学、第二章东汉三国时期的巴蜀易学、第三章魏晋南北朝时期的巴蜀易学、第四章隋唐时期的巴蜀易学、第五章五代前后蜀时期的巴蜀易学。在这五章中,作者对汉代到五代时期的巴蜀易学作了条分缕析的研究。     

磨炼：晚唐五代诗学的理论核心——以诗格为中心

“磨炼”是晚唐五代诗学的理论核心,这不仅体现为晚唐五代诗格中的具体理论阐述,而且可以从诗格著作群体以及诗格所举的诗例方面得到证明。晚唐五代诗格中的“磨炼”理论是对诗歌创作中字、句、意、格进行锤炼的全方位理论总结,是诗歌创作多方面要求的理论体现。     

福建会馆款彩瓷鎏金弥勒佛

“福建会馆”款彩瓷鎏金弥勒佛系晚清至民国时期作品,高57.2厘米,为常人身高的三分之一。弥勒是未来佛。传说我国五代明州布袋和尚是其转世化身,时号长汀子布袋师,常在浙江省奉化县岳林寺,     

正统观与宋以后的五代史编纂北大核心CSSCI

五代十国时期,天下四分五裂、战乱频仍,依照何种正统观念撰述这一时期的历史成为史家争论的焦点。在宋至清长达900余年的时段内,大致有五种不同看法:其一,以五代相续为正统,代表史书有范质《五代通录》、王溥《五代会要》、薛居正监修《五代史》及欧阳修《五代史记》;其二,以梁为伪,五代史应作四代史,虽未有代表性史书问世,然有相关议论如李昉《历代年号》、张燧“朱温不宜入正统”论、宋实颖《黜朱梁纪年论》、华湛恩《〈五代春秋志疑〉自序》;其三,以五代为闰统或无统,代表作有王皞《唐余录》和朱熹《资治通鉴纲目》的五代部分;其四,以南唐承唐为正统,代表作为陆游《南唐书》、陈霆《唐余纪传》;其五,以南唐继后唐为正统,代表作为吴非《三唐传国编年》、陈鳣《续唐书》与华长卿《唐宋阳秋》。五种撰史理念,各有依据,传授、疆域、姓氏、道义等诸种因素相杂其间,既展现了传统史学精神的延续不绝和古代学者对于正义矢志不渝的追求,也凸显出正统观之多样化在推动史学发展中的重要作用。     

五代南平史三题

五代南平史三题曾国富一、南平并未建国称帝,不应作一国看待从北宋以来,历史上多把南平（荆南）作为一个国家看待,与五代时期同时并存或前后相承的吴、南唐、吴越、楚、闽、前蜀、后蜀、南汉、北汉相提并论,结合中原嬗递的五个朝代,总称为“五代十国”时期。最早称南...     

河北康保县发现一枚北宋铜宫印

1987年文物普查中,河北省康保县文物部门征集到一枚宋铜官印。该印发现于康保县土城子镇小庄子村。现藏于该县文物保管所。该印铜质,长方形,长5.6、宽5.3、高1.3厘米。带柄,柄长2.8、宽1、高2.5厘米。顶端刻楷书“上”字。印面镌“剩员指挥第四都朱记”(图一),朱文,篆书。背款刻“太平兴国五年七月铸”(图--)九字,楷书。太平兴国系北宋太宗赵匡义年号,太平兴国五年即公元980年。宋代兵制承唐、五代。“剩员”系北宋     

在历史的夹缝中：五代北宋时期的“契丹直”

“契丹直”是五代北宋时期以契丹降人或契丹归明人建立的一种特殊军事组织,始见於晋王李存勖时代。北宋初,循五代旧制复置契丹直,并作为禁军诸班直之一长期存在,直至神宗熙宁间才被废去。关於“契丹直”的词源、词义,一般认为它出自契丹语,“直”即表示身份、职业之词尾或。且五代两宋时期禁军诸班直之“直”,亦有可能与契丹直同源同义。     

黑龙江省大事记（2011年9月）

1日 第五届哈尔滨园艺节暨黑龙江乡村游葡萄采摘节开幕,本届园艺节以“绿色、健康、和谐、发展”为主题。省人大常委会副主任申立国出席开幕式。     

敦煌本《往五台山行记》中的“王侍中”及其有关问题考

本在前人对敦煌伯4648号书考证的基础上，先考证其写作大致年限，再对书中所涉之人名“王侍中”进行考证，通过确定“王侍中”其人即是五代时期“家于潞”并被加官侍中的王建立。进而推证出书的确切年代应在后唐天成五年(930)至后晋天福十二年(947)之间。     

连云港市海州五代墓出土白瓷窑口考

本文依据定窑遗址发掘报告、五代定窑烧造方法及胎釉化学成份的研究成果,并参照曲阳县涧磁村五代墓出土白瓷造型、花纹特征,判定连云港市五代吴大和五年墓出土的白瓷器为北方定窑产品。     

五代精研少林拳 七彩光环系一身──记全国武术名师梁以荃

五代精研少林拳七彩光环系一身记全国武术名师梁以荃吴长军被国人称为“河南两拳”的少林拳、陈氏太极拳闻名遐迩。然而，摘取“全国十大武术名师”桂冠的，少林拳中只有一人，他就是出身五代袭传武术世家，享受政府特殊津贴的河南省人大代表、国家高级武术教练———梁以...     

五代、北宋时期陆上丝绸之路输入品辑考

唐朝诗人张籍在《凉州词》中曾对陆上丝绸之路作过这样的描述：“边城暮雨雁飞低,芦笋初生渐欲齐。无数铃声遥过碛,应驮百练到安西。”但是,自唐末、五代以来,“无数铃声遥过碛,应驮百练到安西”的陆上丝路盛况不复存在,致使学术界曾有唐末、五代以后陆上丝绸之路断绝的观点。在一些有关丝绸之路研究的论著中．要么对这一段陆上丝路状况略略带过,要么只字不提。事实上,五代、宋辽时期是陆上丝绸之路的重要发展时期,在贸易路线、贸易方式、贸易主体等方面都发生了不同程度的变化,中西方的陆上交流通道不但尚未断绝,同时体现出一些新的特点和内容。笔者通过对新、旧《五代史》、《宋史》、《辽史》、《续资治通鉴长编》、《册府元龟》等史籍的耙梳,搜罗出几十种五代、宋时通过陆上丝路进人内地的丝路商品,大致可以分为四大类。啪过对五代、宋代陆上丝路输人品的辑考,从另一个侧面反映出这一时期路上丝路贸易的状况。     

花塔寺

据《诸山圣迹》载,一位僧人从五代后唐庄宗到明宗10余年间,遍访了大半个中国的寺院。据此僧人所见,五台山“周八百里,大寺十所,蓝若五十六所,僧尼三千”,而太原“周仅仅四十里,大寺十五所,大禅十所,小院小寺百余所,僧尼两万”。当时太原城人口也不过十余万,几乎每五人中就有一僧尼,足见当时太原寺庙之密集,僧尼之多,香火之盛了。从北朝到唐代,太原西山和汾河以西,寺庙林立,高僧云集。     

五代朝廷军事上削藩设置

五代朝廷军事上削藩设置易图强五代上承唐末,是藩镇动乱的时代;下启北宋,是由分裂走向统一的过渡时期。针对藩镇动乱,五代朝廷实施了反动乱的举措,在行政上、军事上、财政上诸方面进行了削藩。军事上削藩是五代朝廷削藩的极其重要的部分,本文即从五个方面论述军事上...     

五代时期在历史文献学上的重要成就

五代时期的文化向不为史家所重,如欧阳修就在其所撰《新五代史·司天考》中明确说:“呜呼!五代礼乐文章吾无取焉。”其实这是一种偏见,至少是宋人对前朝特有的一种偏见。五代时朝的文化自有其独具的历史特点,这一时期,文化领域的不少方面,例如文学、史学等,都在战争频仍、政权迭起的情况下取得了不同程度的进展,其成就是不容忽视的。而尤其令人瞩目的是历史文献学,由于冯道等的奏请校刻九经,并最终完成了这一空前     

也谈钱“保境安民”国策

也谈钱“保境安民”国策李志庭杭州临安（今浙江临安）人钱（公元８５２—９３２年）建立的吴越国,是五代时期十国之一。从后梁开平元年（公元９０７年）钱被朱温封为吴越王开始,吴越国历三代五王,到北宋太平兴国三年（公元９７８年）钱弘“纳土”归宋,前后７...     

五代黄堡窑青瓷与柴窑

黄堡窑是耀州窑的前身,宋代黄堡属耀州治,故宋以后称耀州窑。长久以来,人们对耀州窑的青釉刻花瓷熟知,并公认其为耀州窑鼎盛时期的代表产品,但对宋代以前尤其是五代时期黄堡窑的生产状况和内涵知之不详。80年代以后,经对黄堡地区大规模发掘,第一次确定了五代地层,揭露出了五代遗迹和遗物,对五代黄堡窑的产品风格和生产状况有了认识。出土遗物中一批胎体细薄、釉色粉青或天青的标本,及底刻“官”款的标本引起了学术界对五代黄堡窑青瓷的广泛关注(图1)。本文拟对五代青瓷的全面分析中做一阐述。     

从《全唐诗》一首《临刑诗》谈日韩资料在汉学研究上之价值

《全唐诗》卷七四一收五代人江为的一首《临刑诗》,其诗如下：街鼓侵人急,西倾日欲斜。黄泉无旅店,今夜宿谁家?《全唐诗》录自明胡震亨《唐音统签》戊签卷七六七(首句“街”字作“衙”,当是),而原据资料则为北宋陶岳撰《五代史补》卷五之《江为临刑赋诗》：