中国慈善史研究中的几个问题——《中国慈善简史》读后

周秋光著的《中国慈善简史》是目前仅见的包括从古至今中国慈善思想和慈善实践的研究专著,就研究方法和理论阐述都具有重大价值。读后深受启发,联想到中国慈善史研究中存在有下列问题需进一步研究:何谓慈善事业;近代中国的慈善事业与公共领域;中国慈善事业的近代转型与西方影响;中国红十字会起源于何时。     

虚无现实中的复仇——浅析《铸剑》中的人物及其思想

鲁迅的小说《铸剑》是作者自认为“写得较为认真”而非“油滑之作”的作品。小说从不同角度塑造了三个主要人物形象:眉间尺、黑衣人和王,这三个形象分开来看各有自己的性格特点,但若合为一体的话,便把人性中犹豫、贪婪以及执著这三个不同层面完整地展现了出来。而鲁迅的“复仇”思想母题在这篇小说中也得到延伸和发展,以充满荒诞的结尾对“复仇”进行了消解,由此也可窥出创作当时作者矛盾而复杂的思想。     

解读《财富的福音》（又名《论财富》）——理想中的福音？现实中的福音？

1919年去世前,安德鲁·卡耐基（Andrew Carnegie）一共捐出350,695,653美元。他认为财富不应当传给自己的后代,临终前立下遗言,要把剩余的3,000万美元全部捐出。他有一句名言：＂一个人死的时候如果拥有巨额财富,那就是一种耻辱。＂这句名言,以及Carnegie生前的躬亲善行,他对富人剩余财富的管理和使用理念,都可以从他的一篇文章中循迹而出。这篇文章的英文名字叫做《财富的福音》（Wealth）。本文从这篇文章出发,解读其对现在中国社会关于如何对待财富的启示。     

现实·审美·幻象——浅议《荷塘月色》中的“三个世界”

朱自清先生的《荷塘月色》是以现实世界为构思起点的。现实生活的"颇不宁静"迫使他走向心仪已久的"审美世界":荷塘。在荷香月色中,如醉如痴的审美体验洗涤了尘世的疲倦,心灵得到了真正的审美愉悦。但是,猝然而终的荷塘世界没法使他的审美享受得到延续。为了填补心灵的空虚,作者又构建了一个古典的幻象世界。因此,"三个世界"是作者的漫步荷塘的三个阶段,也是思绪连贯的三个心理过程。     

日本组的功绩和遗产——读王雪萍编著《战后日中关系与廖承志——中国的知日派和对日政策》

正一、日中两国的特殊关系1992年,日中两国邦交正常化20周年之际,日本综合评论杂志的论坛上回顾了关于日中两国邦交正常化谈判的过程及两国关系"正常化"的意义。几乎所有的综合杂志都刊登了为日中友好关系打下基础,包括民间人士在内的"挖井人"的证词。当时,中方的重要证人为孙平化。孙平化是自20世纪50年代初就负责中国对日工作的廖承志的部下,曾担任LT贸易廖承志办事处东京联络事务处首席代表,又在邦交正常化前夕赴日,成功促成了日本首相田中角荣的访华。日中邦交正常化以后,他还长期担任中日友好协会会长职务。孙以轻松诙谐的语气回忆了日中邦交正常化以前双方的频繁往来:     

论劳动关系中的价值排序——《劳动伦理研究——和谐劳动关系与和谐社会构建》简评

人类社会的发展史是一部有关劳动的发展史,劳动不仅让人类脱离了动物的兽性,更支撑着人类社会的可持续发展。在当代,各国经济的发展不仅仅依赖于原生的资源,更能增强一国经济实力的是劳动者的全面素质及伦理精神。正如马克思所说的那样"只要社会还没有围绕着劳动这个太阳旋转,它就绝不可能达到均衡"。因此,研究劳动伦理及其相关的价值排序就显得尤为重要。而上海财经大学夏明月博士的《劳动伦理研     

从替母到弑母——《金锁记》与《钢琴教师》中的母女关系比较

《金锁记》与《钢琴教师》两部小说里的母女关系跟传统的母女关系大相径庭,不再是温情脉脉,而是母亲压迫与女儿压抑的异化关系。同样是反抗,《金锁记》里的长安体现出了替母的倾向,而《钢琴教师》中的埃里克则有弑母的考虑。