不要与人争论

“争论”即“各执己址,互相辩论。”（《现代汉语词典》）“执”者,“坚持”之谓。也就是说,在互相辩论的过程中,双方部坚持自己的观点,谁也驳不倒谁,     

成渝之争的历史解读

成都人看不起重庆人,重庆人也看不起成都人,这个绵延了几千年的历史传统,如今仍然存续着,有时甚至还表现得异常尖锐,两地人通过各种方式互相漫骂攻击,谁也压服不了谁。成渝之争其实说到底是谁是老大之争,我们可以从它们的历史渊源上找出些脉络来。     

美哉,婚恋俗

结伴种花生花生白白花生香,结伴下种情意长;今日播下爱情种,花生成熟结成双。──大苗山情歌结伴种花生,是大苗山苗族青年恋爱“三步曲”。到了种花生的季节,青年男女就相依结伴种花生。他们先定好时间,到了那天,每人先用花袋装上花生种。来到花生地时,先比一比谁的花生美,再比一下谁的花生种颗粒大,然后各人拿出带来的花生饱吃一顿,看谁的花生香,谁的花生颜色美。还互相抛送,借此传情,吃完了,就开始种花生,他们一边下种一边唱《挑逗歌》,以达到互相了解互相介绍的目的,这是他们恋爱的第一步。等到花生长苗后,他们又一次…     

笑忘书

人就是这样,丢失了胆量,懂得敬畏后,统统开始向哲学或玄学求解。中年人也开始互相提问,我们是谁？我们从哪里来？我们要到哪里去？     

假村真趣——云南纪行之一

谁都讨厌假。假恶丑嘛！假和恶和丑是同一条阵线上的,互相依傍着,谁也离不开谁。可世界上的事总是那么复杂,总有不大容易说清、不大容易理喻的。就说这假,就有假出真来,假出美来,假出趣来的,否则也不会在旅游业中,出现近年如此汹涌的造假潮。 云南民族村显然是造假     

流吧,久违的眼泪

谁见过不哭泣的儿童?没有文化束缚的儿童提醒了我们生物体最本能的自我疗伤方式,对伤害的最自然的反应。我们的精神紧张通过哭泣得到缓解,这才能够平静地对待伤害     

胡耀邦逝世前半年的心态

耀邦同志离开我们已经20年了。20年前,他走得是那么突然,几乎谁都没有想到,完全出乎人们的意外。可是,他又走得是那么自然。当时,他身体状况很不好,1987年冬党的十三大后他就病了,1988年冬又得了一场肺炎,后来虽然康复,但食欲不好,吃东西很少,体重不断下降。当时,他对中央生活会的“揭发批判”还心有余悸,总觉得这件事可能还没完,他还没有得到真正的原谅和宽恕,因此心存恐惧。当时,国内政治、经济形势都比较复杂,社会上思潮起伏,议论纷纭,他是个心系天下、忧国忧民的人,内心很不平静而又无法抒发,因此感到郁闷压抑。身体不好,心有余悸,思想压抑,三者互为因果,互相影响,恶性循环,最终导致心脏病突发而去世,也就是很自然的事情。     

与儿子一起享受童年

今年春节过后,3岁的儿子上了幼儿园。每天放学后,他总给我带回新鲜丰富的信息:谁和谁打架了,老师说谁的指甲长了,他和谁互相拽扣子了,谁抢谁的玩具了……和他有关系的,我自然不会放过训斥他的机会,和他没关系的,我也要说长比短借题发挥一下。我自认为还算是个聪明负责的老妈,没想到不久他就不怎么向     

中国应确立自己的亚洲战略

延坪岛炮击事件后,朝鲜半岛局势再度紧张：美国航母进入有争议的海域,与韩国进行联合演习;日本内阁进入最高戒备状态,任何大臣都不能离开东京。这种态势,与其说是争端双方的互相制衡恫吓,不如说是大家都在试探对方的底线,看谁先妥协。     

相约新疆

从北京到乌鲁木齐是一条漫长 的航线,机翼掠过苍穹,让人 感到乘坐在一只巨大的鲲鹏上遨游． 俯瞰窗外,有肃穆的雪山。平静的湖水蒸腾着热浪的瀚海,极目观望望不到湛蓝的沧海,耳畔却隐隐听到阵阵海啸声,谁能想到这块离海岸最远的地方曾是大海退潮时留下的海底一在塔克拉玛于沙漠边缘隆起的盐壳中,可以敲击出一片片带有三叶虫的化石标本人类谁曾进入过亿万年前古老的梦境？而眼前分明是海风遗下的余韵。辽远的地域仿佛提示我回到历史上悠邃的时空． 沧海桑田。九州■域。孕育出无数的传说故事．于是周穆王驾驭八骏。来到西极的瑶池会晤…