“黄河文化与中原文明学术论坛”召开

正2019年12月24日,由郑州大学主办的"黄河文化与中原文明学术论坛"在河南郑州召开。来自国内外高校、科研院所及博物馆等单位的50余名学者,围绕"黄河文化"与"中原文明"两个主题,展开了深入研讨。一、"黄河文化"与"中原文明"的关系及其历史地位。刘庆柱认为黄河是中国的象征。"黄河""黄帝"居"中","中"是国家的象征。中华文明在世界文明史上     

黄河故道的形成及其文化遗产

<正>一.黄河下游河道的历史变迁据史料记载与《黄河志》的统计,历史上,黄河决口泛滥约1500次,其中较大的改道二三十次,重大改道有六次。第一次重大改道:在上古时期,黄河在下游"播为九河",分多股入渤海。春秋战国至西汉末黄河一直保持一定河形,史称为"大河故渎",或"王莽河""王莽故渎"。战国中期黄河下游大规模筑堤固定下来的河道汉志河,结束了多股分流局面。汉志河走向:古宿胥口(今河南浚县)-今濮阳西南—今馆陶县东北-     

壶口惊涛

<正>一"九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。"在巴颜喀拉山的约古宗列盆地,黄河从玛曲的清泉汩汩涌出,宛若缀结在重重山岭的一条飘带,开始了它5000余公里的漫漫流程。荆榛遍野,冻土苔原,黄河穿过寂寞的星宿海,投向沼泽密布的松潘草地,温婉闲     

青海 让你领略不一样的黄河

正青海,雄踞"世界屋脊"青藏高原的东北部,这里是名山大川的故乡,境内分布着着昆仑山、唐古拉山、巴颜喀拉山,是长江、黄河、澜沧江的发源地,被誉为"三江之源""中华水塔"。在遥远高寒的冰原雪地,冰川融雪的涓涓细流,一路汇集孕育成中华民族的母亲河——黄河。黄河是中国的第二大河,它的孕育、诞生、发展受制于地史期内的地质作用,以地壳变动产生的构造运动为外营力,以水文地理条件下本身产生的侵蚀、搬运、堆积为内营力。在成河的历史过程中,运动不息,与时俱进,黄河源头位于青海的腹地。河源一为扎曲,二为约古宗列曲,三是卡日曲。黄河流     

明《黄河图说》碑试解

西安碑林内,陈列着一通明代记载黄河的碑石,高1.76、宽0.975、厚约0.19米。碑首呈半圆形,内刻长方形额,篆书"黄河图说"四字。碑身刻黄河流经今河南、山东、安徽一带的地图,其方位与今地图同。图左上角空处有长方形界格,内刻一段文字,题为"国朝黄河凡五入运",共十五行,行三十二字。右上角空处长方形界格,内刻一段文字,题为"古今治河要略",共四十一行,行五十一字。右下角长方形界格内文字,题为"治河肊见",共二十九行,行四十字(图五)。根据右下角"治河肊见"末题款:"嘉靖乙     

朝山觅圣话兰州

正一金城兰州,地处祁连山余脉的盆地,山水相织,黄河如练,是极富盛名的山水城市,并因城南横亘皋兰山而得名,为古丝绸之路上公认的名城重镇。"皋兰山"在古羌语中是"大河边高山"之义,唐代诗人王之涣的名句"黄河远上白云间,一片孤城万仞山",写的当是兰州。评论家雷达先生固执地认为,诗仙李白的"黄河之水天上来"也是在兰州发出的感慨。明代初叶,这里文人聚居,曾有过短期的文化辉煌,但兰州更多为古今军事战略要地,金城者,     

黄河因素影响下的山东西部区域人文环境(1855—1911)

在黄河变迁史上,1855年黄河铜瓦厢北徙无疑是一次重大历史事件,其给铜瓦厢以下,尤其是山东西部地区的地理环境带来巨大的影响。笔者分别从土壤与民生、齐东地方社会、荒地开发与利津地方社会、民风民俗嬗变、交通、市镇与商贸五个方面,重点探讨了黄河铜瓦厢北徙后对山东西部区域人文环境产生的影响。由于山东西部地区地理环境存在内部差异,在黄河因素的影响下,不同类型人文景观的变迁在该区域内部亦表现各异,但总体看来,晚清山东西部地区与"水"和"土"相关的各人文景象又都或多或少地有着黄河的印迹,加深对黄河铜瓦厢北徙对山东西部地理环境影响的研究,不仅有利于促进黄河变迁史的研究,更有利于推进对山东西部区域历史地理进程的认知。     

天上的玛多

<正>李白诗云:"君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。"诗歌以夸张的手法描写黄河水之汹涌,而黄河的源头"天上"其实就是指现在的玛多。玛多在藏语中的意思便是"黄河源头"。玛多不仅有神秘辽阔、雄奇壮美的自然景观,也因灿烂的历史人文而闻名。玛多,黄河从这里奔涌而出,九曲蜿蜒,浩浩荡荡,一路走来,孕育了华夏五千年的文明。     

古黄河堤防分段管理维修的界标实物——汲县古河堤蜂堠碑

在黄河博物馆内,现藏有一块汲县河堤烽堠碑,它是迄今为止仅见的古黄河堤防分段管理维修的一件界标实物. 1987年,河南汲县(今卫辉市)柳卫村村民候光安在村东黄河故堤上取土,挖掘出一块陶制的河堤分界碑.碑高52厘米,宽20厘米,厚10厘米,通体青色,上圆下方.碑的正面阴刻三行文字,竖行楷书.中间一行字形较大,刻"汲县河堤下界埄堠"8字;两边行字形略小,右边行刻"西至上界永"5字,左边行刻"福村八十里".(图一)碑的背面一侧有刻印花纹,中间竖向排列六组对顶三角形刻纹,两边各竖排六组"川"字形刻纹.该界碑出土后曾一度为汲县水利局刘仰洲老先生收藏,1996年11月刘仰洲先生将其捐赠给黄委会黄河博物馆,至今仍珍藏在黄河博物馆内.     

李家山村，雕刻民间商业发展的时光

山西境内,黄河东岸吕梁山怀抱当中,坐落着一座典雅古镇,这座古镇叫碛口。历史上的碛口,依傍着黄河的滔滔巨浪把自己的声名推向四方。碛(读作:qì),按当地人的说法是指黄河上因地形的起伏而形成的一段段激流浅滩。碛口,因其下游的大同碛而得名。从清代乾隆年间,这里就是中国北方著名的商贸重镇,民间有"驮不尽的碛口,填不满的吴城"之说。精     

济南黄河文化遗产构成体系及保护策略研究

黄河文化遗产保护是一项系统而待全面推进的工作,而黄河沿线各地需要根据自身基础因地制宜地展开。济南市地处黄河流域下游,存在现行河道流经历史不长和水工设施工程技术价值较高的特征。"济南黄河文化遗产构成体系及保护策略研究"在对济南现行黄河河道和故道沿线29个街镇内的文化遗产资源进行系统梳理的基础上,结合黄河文化遗产提出的时代要求,从水工遗产、相关伴生遗存、历史街区村镇、文化景观和非物质遗产五个方面,构建了现存和可挖掘两个层次的济南黄河文化遗产构成体系,并从遗产普查、规划、管理和宣传四个方面提出针对性的策略。希望本研究能为济南相关政策和规划的编制提供资料支撑,为黄河文化遗产保护的落实提供地方性案例参考。     

寂静岭上:碛口故事

碛口之名,最早见于《隋书》,是山西面对匈奴的防御要塞。乾隆年间,碛口则是有名的"晋商西大门,黄河大码头"。时至今日,山西碛口镇长在被黄河造就的黄土高坡上,受着繁荣的晋商经济辐射,这里的人们也有了新的生活。摄影师李双喜在山西碛口李家山拍摄到一组图片,借着窑洞、黄土和城墙,记录下历史的脚步,和这里万年未变的黄河交响乐。     

寂静岭上:碛口故事

碛口之名,最早见于《隋书》,是山西面对匈奴的防御要塞。乾隆年间,碛口则是有名的"晋商西大门,黄河大码头"。时至今日,山西碛口镇长在被黄河造就的黄土高坡上,受着繁荣的晋商经济辐射,这里的人们也有了新的生活。摄影师李双喜在山西碛口李家山拍摄到一组图片,借着窑洞、黄土和城墙,记录下历史的脚步,和这里万年未变的黄河交响乐。     

古代黄河“河长”的那些事儿

正黄河是中华民族的摇篮和文明发源地,哺育了我们的民族,为祖国的繁荣与发展作出了巨大贡献。然而,黄河又是一条多灾多难的河流,它如一匹烈马,从黄土高原挟带大量泥沙汹涌而下,在中下游的华北平原,水势变缓,大量泥沙淤积下来,日积月累,河床逐渐抬高,每到夏秋汛期,常常泛滥成灾,给两岸人民带来深重的灾难。为此,历代黄河"河长"采取各种策略与其进行斗争。     

淮河流域水生态环境与经济社会变迁

正黄河泛淮乃至全面夺淮是新中国成立以前淮河流域(以下简称"淮域")水生态环境发生恶化性变迁的主导性因素,包世臣说:"淮不为害,其为害者,黄贻之也。"著名水利专家武同举更是认为淮河自古有利无害,淮之有害,其弊中于黄河之侵夺。自黄河夺泗、夺汴、夺睢、夺淮,更摈拒沂、沭,蹂躏游涟,淮北水道之变迁,以黄河始,以黄河终,"黄河既徙,水道病矣。病而不治,曷其有瘳?"(《江苏淮北水道变迁史》)当然,南宋以来淮域水生态环境发生恶化性变迁,除了黄河夺淮、黄淮地区地形地势、季风气候这些自然因素长期作用之外,过度砍伐     

富庶旖旎金三川

美丽富饶的三川土乡黄河,从各拉丹东南的巴颜喀拉山北麓发源后,跨雪山、过草地、穿峡谷、越平原,一路奔腾、一路欢歌,在冲出狭长幽深的积石峡后,便进入了一片平坦开阔的盆地,留下了一片富庶肥沃的土地,黄河北岸便是省内闻名的青海"小江南"——三川土族之乡。三川地处民和回族土族自治     

第八届“黄河学”高层论坛暨“回族伊斯兰文化与黄河文明”学术研讨会成功举办

正2016年11月5—6日,第八届"黄河学"高层论坛暨"回族伊斯兰文化与黄河文明"学术研讨会在河南大学成功举行。本次大会由河南大学、中国回族学会、中国地理学会黄河分会联合主办,河南大学黄河文明与可持续发展研究中心、黄河文明协同创新中心承办,地理学河南省优势学科、河南省社会科学院哲学与宗教研究所参与支持。来自全国30多家单位的80余名专家学者参加了会议。原国家宗教局副局长刘书祥、原河南省人大常委会副主任铁代生、河南省民族事务委员会主任贾瑞琴、中国回族学会会长、原云南大学党委书记高发元、河南大学副校长孙君健等领导出席了会议开幕式。开幕式由河南大学黄     

源远流长的农桑文化 山东夏津黄河故道民间艺术

正夏津黄河故道地区的发展历史,就是一部黄河文化传承的历史,夏津人民通过村落的集体活动、祭祀与节庆,依照传统或经验形成共同的思维与行为方式,使得文化得以延续。通过农桑文化的代际传承,也将整个社会的历史与文化记忆融入其中,家族、村落和传统的以桑树为基础的生计方式得以延续和发展。黄河故道古桑树群是集中国传统农耕文明之大成者,较好地体现了"天人合一"的哲学思想。桑文化与     

“吹牛皮”与渡河有关

<正>"吹牛皮"一词起源于我国黄河上游一带。黄河在流经青海、甘肃、宁夏、陕西等地时,水流湍急,滩险浪恶,很难行舟。人们为了解决渡河运输的难题,想出一个办法:以皮筏代舟。     

黄河九曲第一湾

<正>黄河九曲第一湾,位于四川省若尔盖县唐克乡,此处是川、青、甘三省交界处,这里属于若尔盖大草原的一部分,蓝天白云,绿草茵茵,有着"宇宙中庄严幻影"的美誉。通过地图可以看出,这弯弯曲曲的黄河,就是四川与甘肃的界河,河西为甘肃,河东为四川。黄河自甘肃一侧来,四川的白河自黄河第一湾湾顶汇入,