中国传统社会暴力治理的文武之道——武术“德、智、力”文化基因及其表现

中国传统社会暴力治理的"文武之道",在"上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力"的长期实践之后,从国家治理、社会治理和主体治理三个层面组成其体系。其中,在国家层面形成了暴力国有之传统、文武结合"两手抓"的原则;在社会层面,既以民间禁武缓解内部矛盾冲突的暴力性,也以保甲制探索来应对地方暴力治理的现实需要,还以暴力娱乐的组织化、空间化、时间化而实施暴力治理的生活化管理。就微观层面而言,既形成拳术化文化样式、"藏-亮"发展方式,也以"由怒而勇"的胆气训练克服紧张与恐惧,以有人/无人与强者/弱者的调节启动攻防行动,以身心六合获取自我支持,以自我弱化表演实现其理想的技击效果,从而形成了中国传统武术"德、智、力"文化基因及丰富多彩的表现形式。     

新时代中国特色社会主义绿色发展方式论纲

绿色发展方式是追求人类社会全面进步的发展方式,是尊重、顺应和保护自然的可持续发展方式,也是维护人与自然和谐共生的发展方式。绿色发展方式不仅是人类对传统发展方式理性反思的产物,更是经济社会永续发展的必然要求。随着中国特色社会主义进入新时代,推动形成绿色发展方式对生态文明建设、经济社会科学发展和人的全面发展有着极为重要的意义。新时代中国特色社会主义绿色发展方式的形成是一项复杂的系统工程,需要个人、社会和国家共同努力。同时,也离不开国际社会的紧密配合。这就要求在个人层面积极培育践行绿色发展理念,在社会层面推动形成有助于绿色发展的社会新风尚,在国家层面推动经济社会绿色发展,在国际层面倡导绿色发展方式。     

中国地方志协会第四届会员登记办法

一、本届协会会员由单位会员和个人会员组成。二、协会第三届单位会员必须重新进行登记。有意加入本协会的新单位会员 ,必须按《中国地方志协会章程》第三章第九条的程序 ,办理相关手续。三、本届协会开始吸纳个人会员。个人申请加入本协会 ,必须首先具备《中国地方志协会章程》第三章第八条的条件 ,同时要求必须有一本专著或在省级以上公开出版的刊物上发表过两篇以上的文章。四、协会会员有按规定交纳会费的义务。本届协会的省级单位会员须交纳会费 2 50 0元 (每年50 0元 ,可按年支付 ) ,副省级、武警及部委等单位会员须交纳会费 1 0 0 0…     

中国城市单位制研究的一个新框架

单位制是计划经济时期,在特殊的时代背景和社会经济条件下,国家在城市构建中通过管理和控制人力及物质资源以实现共产主义和国家现代化为目标的基本工具,经历了形成、发展、成熟和转型的历史过程。单位制研究走过了30余年的历程,成果丰硕,但相对制度性研究,空间性和社会性研究还比较薄弱,实践性研究更加匮乏。提出将单位制研究置于人类社会历史的长时段背景中,从单位化、去单位化和新单位主义三个阶段和单位的制度性、空间性、社会性和实践性四个视角展开。三个阶段分别对应计划经济时期、改革开放的30年和今后和谐社会建设时期。制度性研究包括制度思想、构建逻辑和制度体系三个方面;空间性包括第一空间、第二空间和第三空间;社会性包括社会结构、社区发展和个体历程;实践性包括社会重建、旧单位改造和新单位规划。     

笔墨程式化之我见

笔墨程式化是中国画艺术的重要原则和艺术经验,它在不同时代面临着或继承、或抛弃、或西化改造的现实纷争,折射着中国画艺术发展的时代困境。本文提出笔墨程式化是中国画艺术的独特遗产,理应审慎对待,既不能因循守旧,也不能全盘否定,要从宏观、中观和微观三个层面对其进行重新思考,并在笔墨内涵、时代语境和传统文化修养三方面强化研究,吐故纳新,求新图变,以此来推动中国画艺术的时代发展。     

从西方宏大叙事变迁看当代宏大叙事走向

宏大叙事是任何民族或文化表达自己的价值观和追求的一种基本方式.西方的宏大叙事经过长期演变在20世纪发生了重要变化,这首先是现实世界发生深刻变化的一种反映.从这一演变过程可以看出,今天的宏大叙事必须站在世界历史的高度,处理好民族国家或文化圈的利益与人类利益、延续与断裂、文化或宗教冲突、中心与非中心、总体研究与“碎化”研究、宏观社会发展理论与微观社会发展现实之间等一系列关系.     

全球化时代美国史的书写——托马斯·本德的跨国史研究

跨国史研究的知名学者托马斯·本德依据个人学术经历的发展逻辑,从理论构建和学术实践层面,探讨了全球化时代如何书写美国历史这一重要课题。在民族构建理论的基础上,本德重构民族国家及其历史,批评“美国例外论”,融合跨国视角与综合性叙事,提出比较、关联和语境化三种跨国史研究方法,撰写了《万国一邦》一书。面对学界的挑战与质疑,本德依然认为跨国史是一种未来可期的研究视角与路径,它丰富了长期主宰美国学界的民族国家史学的内涵。     

阶级利益、民族利益在当代国际关系中的作用

国际关系主要是指国际社会中国家之间的关系。国家之间的友好和对立,国际政治力量的组合与分化,其根本原因在于作为国际社会基本行为主体的国家“国家利益”之间的矛盾。换言之,国家之间利益的联系和矛盾是国际关系变化的根本原因。我认为,当今世界的任何国家,在国际社会中都具有两重性,或者说,在国际关系中,任何国家的“国家利益”都具有两重性。其一,阶级性。任何国家都是统治阶级实现自身利益的工具。在对外关系     

我国社会主义建设中的公共性偏离与回归

凸现公共性是社会主义的应有之义和本质要求,然而,在社会主义建设过程中,公共性问题往往会被忽视或扭曲。文章指出了我国社会主义建设中的公共性偏多,认为社会主义公共性的回归要从国家、社会和公民三个层面展开。在国家层面,要凸现公共性,重构国家共同体认同;在社会层面,要培植公民领域,重构国家与社会的关系;在公民层面,要培育公民公共精神,构建公正有序的公共秩序。     

全球化时代国际劳务移民治理析论

论文基于联合国、国际劳工组织、国际移民组织等机构的数据,重点从国家、地区及多边三个层面,对国际社会有关劳务移民的国际合作以及移民工人权益保护的治理实践进行考察,并对于未来全球劳务移民治理发展趋向加以展望。在国家层面,各国政府通过建立有关劳务移民的法律框架,推动国家间协议以及参与多边体系治理合作等方式维护移民工人权益。在地区层面,在区域一体化进程中,正式区域性组织和非正式机制,积极推动区域内有关劳务移民问题的对话、协商和合作。在全球层面,国际上有关劳务移民的国际公约及法律文书代表着多边倡议,国际劳工组织也致力于政策制定以实现所有移民工人利益的最大化。全球劳动力的流动是全球化未完成的事业。随着当今国际迁移的性质和组成日益复杂,移民治理过程中的国际合作与移民工人的保护有待进一步加强。     

后西方多元国际秩序的重构:历史路径

<正>国际秩序问题是国际关系学研究的核心议题之一。赫德利·布尔提出了国际秩序的经典概念,他认为国际秩序指的是"国际行为的格局或布局,它追求国家社会基本、主要或普遍的目标"。(3)新自由主义理论的代表人物约翰·伊肯伯里进一步将国际秩序划分为权力均势秩序、权力霸权秩序和国际宪政秩序三种类型,并提出三种秩序呈现出一种递进趋势。在伊肯伯里看来,二战后美国建立     

论休谟人性哲学的现实意义

本文从现实层面探讨了休谟人性哲学对我国社会的影响意义。包括休谟道德同情原则对我国青少年进行道德教育的启示;休谟正义理论对我国确立和完善保护个人财产权法律制度的借鉴;休谟人本思想对我国当代人性化社会建设的影响。     

论休谟人性哲学的现实意义

本文从现实层面探讨了休谟人性哲学对我国社会的影响意义。包括休谟道德同情原则对我国青少年进行道德教育的启示;休谟正义理论对我国确立和完善保护个人财产权法律制度的借鉴;休谟人本思想对我国当代人性化社会建设的影响。     

国际区域治理规范研究的“历史路径”

<正>在国际关系学领域,国际规范研究通常涉及三个层面:一是价值导向的规范研究,其核心是国际公平、正义、人权等,强调个体的行为标准和人类共同体的共性,具有强烈的世界主义价值诉求;~((2))二是实践导向的规范研究,其核心是国际实践进程中正式或非正式合作机制框架内规范的创建、演进、特性及其影响等,强调集体共有的行为标准,具有强烈的制度主义或社会建构主义理论偏好;~((3))三是学科导向的规范研究,其核心是国际关系学科的基本理论、方法及关键主题界定、学     

江苏省钱币学会章程

<正>第一章 总 则第一条 本团体的名称是江苏省钱币学会。英文名称为"Jiangsu Provincial Society For Numismatics"缩写:JPSFN。第二条 本团体是由钱币学、货币史及金融史研究单位及研究者,钱币工作者,钱币收藏者、爱好者、金融机构、钱币制造经营单位、个人自愿组成的学术性、非营利性社会组织。第三条 本会的宗旨是:以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发     

年鉴条目类型应向多元化方向发展

条目是年鉴的基本单元。在年鉴中,除专文、特载、文件、法规、附录等一次文献及索引、书目、提要等二次文献外,以条目化的三次文献为主体,一般占全书总字数的60％以上。年鉴条目质量的高低是衡量年鉴质量的主要标志。年鉴不是史书,它是直接或间接为现实社会服务的资料信息性工具书,其功能不仅     

楚文化中的动物符号和前宗教问题

张光直先生指出中国先秦化的基本框架属于“亚-美化连续体”。楚化中的巫术或仪式属“亚美-化连续体”中的萨满教范畴。本从动物符号与神话、动物符号与巫术和动物符号与萨满教三个方面论述楚化中没有图腾崇拜,楚人社会的萨满教只是一种世界性的普遍存在的前宗教现象。     

现代中国的“亡灵”三部曲——唐山、汶川、玉树大地震遇难者的悼念、祭祀与超度问题

对唐山、汶川、玉树三次大地震的遇难者集体"亡灵"的悼念、祭祀与超度问题的梳理,可以展现现代中国社会巨大变迁的一个重要侧面,有助于分析"亡灵"作为生者记忆遇难者的装置所具有的意义,以及民俗学研究"亡灵"相关课题的必要性。集体遇难者的"亡灵"无法仅在个人或家庭层面予以对应,而是需要国家和社会层面予以抚慰;与此同时,中国的国家行政和社会舆论也总是会遭遇到各种形态的"亡灵"问题。     

如何建立良好的人际关系

人是社会的动物,而且只有在社会中才能生存和发展,只有在群体中,个人才能获得全面发展的机会。个人必须在社会群体中生活,这个群体是家庭、学校、工作单位、居住的社区、民族、国家等。个人与群体之间,人与人之间,都有一种相互依存、联系和影响的关系,人不可能离群独居。     

加强基层单位声像档案管理工作的对策

声像档案是指国家机构、社会组织以及个人在从事各种活动中形成的对国家和社会有保存价值的照片、底片、影片、唱片、录音带、录像带等不同材料为载体,以影像、声音为主,并辅以文字说明的历史记录。声像档案是一个单位档案的重要组成部分。在现实查考利用方面具有非常重要的作用,为了更好地保护好、利用好这些生动、形象的特殊载体档案,采取有效措施,加强声像档案管理工作已刻不容缓。