北岸之旅

1.前往雅鲁藏布江北岸闽罗宫的路线情况 一早从派镇摆渡过江,一小时步行可抵吞比村。在吞比村经常会遇上往索松、达林、赤白方向的拖拉机,运木材的货车,返乡的摩托车等,这些交通工具可减少你徒步的时间。但这一路段均是土路,有些颠簸,搭乘时需抓紧护栏,并时刻注意头顶的树枝,以免挂伤。     

藏事宝典

藏文创始人吞弥&;#183;桑布扎吞米&;#183;桑布扎的吞弥为地名,桑布扎是梵音,意为西藏贤哲,是印度人对他的尊称。公元7世纪,吞弥&;#183;桑布扎降生在涅地（今西藏山南地区隆子县）,是吐蕃王松赞干布时的七贤臣之一,官至御前大臣。吞弥&;#183;桑布扎曾带领16名藏族青年前往天竺（今印度）,学习了古梵文和天竺文字。返藏后,他借鉴梵文字母制定出4个元音、30个辅音字母,     

《阿吞颂诗》译注

《阿吞颂诗》译注是对古代埃及《阿吞颂诗》进行的释读、翻译,并对译文中出现的人名、地名以及古埃及历史事件、宗教习俗进行了必要的解释。该颂诗刻在位于埃及帝王谷西部十八王朝国王埃赫纳吞统治时期的大臣阿伊坟墓的西墙上,自上向下书写,共计13列,是研究古代埃及宗教和文学的重要文献。     

重访 吞达藏香村

正重返尼木的吞达村,我走过大片金黄色的树林,脚下溪流潺潺,水中的鹅卵石清晰可见,五彩经幡在风中飘动,这是被自然眷顾的一片风水宝地,藏香的重要取材就在周边环绕的山缝间肆意生长。这里的空气中浮动着一种美妙的香气,这是家家户户门口晾晒的藏香传来的。吞达村是藏文创始人吞弥·桑布扎的故乡,1300多年的历史从这片土地上呼啸而过,历久弥新的依     

论古代埃及阿玛纳宗教

阿玛纳宗教是在十八王朝早中期独特的历史背景下形成的.阿玛纳宗教中的阿吞神是世界的创造者、万物的眷顾者、宇宙的统治者、具有真实生命力的活着的神,他自我创造,并通过国王埃赫纳吞和他的"教谕"以及太阳圆盘来完成对世间万物的启示.正是基于阿吞神的众多功能,阿玛纳宗教的一神教本质才得以显现,从而也为犹太教提供了一个仅仅认同一位神的实例.     

爱新觉罗·吞珠

爱新觉罗·吞珠高兴璠爱新觉罗·吞珠,字拙斋,晚号髯翁。袭贝子爵,曾任礼部尚书。清太祖努尔哈赤第七子饶余郡王阿巴泰之孙,温良贝子彰泰之第三子。康熙五十七年（１７１８）卒。吞珠善画,尝绘《杏花春雨一群鹅》。又善书,曾为康熙帝玄烨所赏。沈铜房诗所谓“传得前...     

西藏尼木藏香

路经尼木县偶遇路边制香人,便停下车跑去拍了这组照片。 藏文创始人吞米桑布扎不仅创制了藏文,还创制了清香爽肺的藏香。从1300多年前吞米桑布     

西藏吞柏古藏香

西藏吞柏古藏香生产历史渊源．至今已有一千三百多年的历史早在公元七世纪西藏吐鲁番王朝时期由第三十三代藏王松赞干布的得力大臣吞米·桑布扎创造的。     

藏品

藏品介绍：这把藏刀是过去藏地上层人士的佩刀。此刀具有传统藏刀刀身宽厚,钢质柔韧的优点。刀鞘和刀柄均为精S铜打造,刀鞘正面錾刻飞龙翔凤,背面缠枝卷草图案布局合理,錾刻精细。此刀的最大特点是刀柄和吞口一体精铜铸造,刀柄为不明显的四棱形,便于全力把握;吞口为一生动形象的狮兽头,凶悍威武,     

段子

骗子女友去自动取款机取钱,密码错了3次,卡被吞了,打电话给我说了情况。我很淡定地说:"没事,拿身份证可以取回来。"3分钟后,她哭哭啼啼地打电话给我:"你个骗子,身份证也被吞了!"     

玄鸟生商与太阳神崇拜

玄鸟生商与太阳神崇拜李启良《诗经·商颂》说：“天命玄鸟,降而生商。”《史记·殷本记》也说：“殷契,母曰简狄,有氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”商是起源于黄河中下游地区的古部落。同是起源于这一地区的嬴秦,也说是女修吞...     

苏武吃的是什么毡

抗日战争时期 ,我在农村私塾里读书 ,那位私塾先生是从西梁山小学聘来为我们教书的。那位老先生他不仅教我们国文、千家诗、四书 ,还教算术、珠算、唱歌。当时 ,各地学校都在教唱《苏武牧羊》这首悲壮的流行歌曲 ,他也教唱我们这首歌。记得歌词唱道 :“苏武 ,留胡节不辱 ,雪地又冰天 ,苦忍十九年 ,饥吞毡 ,渴饮雪 ,牧羊北海边……”这段歌词的大意是 :苏武是我国西汉人 ,出使胡 (匈奴 )被留 ,威其降 ,武不屈 ,而被迁至北海边牧羊。那里冰天雪地 ,肚子饿吞毡 ,口里渴饮雪 ,坚持牧羊十九年……。那时 ,我们小学生对于歌词里“吞毡”二字 ,不很…     

中国钱币学会第二届理事会选举产生领导成员

孟‘.‘..‘..奋..‘‘.‘‘.‘‘.咨.曰吞..公..公‘.峥 〔本刊讯〕员,名单如下: 理事长 副理事长中国钱币学会第二届理事会在第一次会议上选举产生了学会领导成童赠银千家驹吕济民戴志强张季琦齐光季树存杨秉超徐吉周殷毅周士敏秘书长副秘书长朱纯德名‘.‘..心..‘..吞..‘..奋..吞..‘‘.‘‘.‘‘.协中国钱币学会第二届理事会选举产生领导成员~~     

藏文创制圣者——吞米桑布扎的传说

1959年我奉调到尼木县工作后,听说西藏历史上著名人物、创造藏文的圣贤学者吞米桑布扎就出生在尼木,这使我对此产生了浓厚的兴趣,于是一种强烈地了解其身世传说的欲望在我心头萌生。一次,我借工作机会来到了吞米桑布扎的故乡——吞巴区。在这里我访问了几位老人,他们向我绘声绘色地讲述了有     

村的起源及"村"概念的泛化——立足于唐以前的考察

依据文献记载,“村”字及具体村的名称最早见于东汉中后期。村的早期形态在先秦时已经存在,庐、丘、聚等是村的三种主要来源形式。南北朝时期是“村”的名称泛化时期,村开始具备社会意义,这是“村”进入国家地方行政体制并成为一级基层组织单位的必要条件。相关材料表明,南北朝时期“村”的具体名称的出现有一定的地域性。而唐代明文规定所有野外聚落统统称为“村”,并规定村为一级行政组织单位,使村的含义有了质的变化,这在历史上具有里程碑的意义。     

三千年后的邂逅

一年前的开罗．埃及博物馆里昏暗而拥挤。“这就是哈特谢普苏特——那位著名的女法老。”当我们经过一尊手持祭祀罐、跪立着的法老雕像时．当地向导提示道。我仔细打量这尊不高的石像,女王佩戴着假胡须．身材的女性特征被刻意弱化．除了面容更为精致外,极难发现其女儿身份。向导又指着不远处因为疾病而大腹便便的埃赫那吞雕像对我们说：“人们常常将哈特谢普苏特雕像误以为是男性．而将埃赫那吞雕像误以为是女性．这两位埃及历史上的伟大法老都有着令人迷惑的外表。”     

村域经济研究的国际进展

村域经济是近年来得到学术界普遍关注的重要领域,村域是实施可持续发展和落实国家政策的重要基地。基于对国际文献的相关梳理,对村域经济进行了界定,总结了村域经济的发展特点和新近研究动向:村域产业经济贡献及其内在运作机理探究,村域经济对外部的不同响应,对村域经济影响的内外不同环境,村域经济的尺度转移,强调村域经济的资源基础,对村域人地系统协调的研究等。基于以上分析,指出村域经济研究尚需加强如下领域:强调村域经济所处的发展环境,村域经济自主发展能力研究,村域经济结构及其动态分化研究,加强村域经济研究方法的综合运用,不同尺度村域经济模式的总结与比较,地域上加强对中国村域经济的研究等。     

锦鲤之美

我和锦鲤是相熟的。名字中的“鲤”提醒我,它与我儿时常常吞入腹中的灰黑色游物,应是同一种淡水鱼,用妈妈的话说,这种河鱼虽廉价却非常有营养,“对脑子发育很有帮助”。     

无药止痛的4个招数

没人喜欢疼痛,各种止痛药的热销证明了这点。不过,疼痛是被大脑所“感觉”的,只要能影响大脑,你所感知的疼痛就会发生变化。因此,除了吞药打针,有些办法的确会让你好过一点。     

记录化石

无论是陆上还是水下,人们从未知道都安还有如此大片的化石群。吞烈第一天窗位于地苏河流域,2011年,队员们在水下32米处发现大量夹杂在石灰岩层中的贝类化石。越往下潜,化石越多,在35处发现了最大片化石群。2012年11月。法国探险队重返吞烈。这次他们携带了更专业的水下相机和摄像设备。对这里的化石进行了更全面的影像记录。同时他们也继续下潜,寻找地下河干道,将这个天窗的潜水深度推进到了67米。