对旧著《太平天国史稿·科举志》举行考试始自永安州时说法订误

本刊1984年第一期发表了徐川一同志的《太平天国的科举考试“始自辛开元年在广西永安州时”吗?》一文,就太平天国的科举考试始自何时何地同罗尔纲同志商榷。我们很快收到了罗尔纲同志的来信及《对旧著<太平天国史稿·科举志>举行考试始自永安州时说法订误》一稿,现将信、稿一并发表。我们完全同意罗尔纲同志来信中提出的建议:“为百家争鸣提倡一种好风气——互相切磋、承认错误的风气。”老一辈史学家罗尔纲同志的严肃认真的科学态度和治学精神,是很值得我们学习的。罗尔纲同志的来信全文如下:安徽史学编辑部:三月五日大示敬悉,惠赐贵刊两册亦已收到,谢谢!我读贵刊《史坛争鸣》栏徐川一同志《太平天国的科举考试“始自辛开元年在广西永安州时”吗?》,非常感动,特撰《对旧著<太平天国史稿·科举志>举行考试始自永安州时说法订误》一文,兹已撰成,同时另用印刷挂号寄呈,请检收斧正.纲撰此文,怀有区区微意,窃拟向贵刊建议为百家争鸣提倡一种好风气——互相切磋、承认错误的好风气。鄙见以为,提意见的同志应本学术为公与人为善的态度,以和风煦日的文笔提出商榷的意见,而被提意见的同志则应以闻过则喜和有则改之,无则加勉的态度去接受批评。自古文人相轻,同行成仇。特别是那些自封为专家、权威之流,如有人提出正确的意见,或考出真伪时,竟强辨不休,甚至结伙反对,使论问题则是非不明,考史料则真伪不辨。此种情况,于昔为烈,于今不绝,列位编辑同志,纵目学术界当有同感。近读一些当代社会科学家传,曾有些人对此表示沉痛的感慨。纲对来访的记者也谈及。兹奉上《中国老年》一册,其中对纲的报导有一段专谈接受批评的事,请指教(与拙稿同包寄上)。因此,拟建议贵刊在拙稿前加一篇编辑部的按语,以纲为的(有的放矢),论述著者承认错误是对人民负责的应有态度,而提意见的同志则应有与人为善的态度,为百家争鸣提倡一种好风气。是否有当,敬请卓裁。《张洛行传》想已蒙审阅,请指示不逮,至所企望。《张宗禹传》、《张禹爵传》一俟挤出时间,当即修改奉上。专此奉陈,此致敬礼!罗尔纲谨启1984年4月22日     

三谈有关太平天国史书上的问题

太平天国在广西永安州时即开始科举考试,持此说有三：(1)邢凤麟邢凤梧撰《论冯云山》中说：“太平天国开科考试制度是在壬子二年初实行的,金田起义一周年纪念时,在永安举行了一次科举考试……天王洪秀全亲自主持,并张榜公诸示众,有万寿诗联考取名次榜一纸,计四十余人,第一名则冯云山也。”(作引自丁守存《从军日记》——《太平天国学术讨论会论选集》第二册,中华书局出版)     

《安徽史学》一九八四年总目录

O甘nJ,之q‘ 题复刊寄语日作者 本刊编样室期一号页崔思棣朱仲玉孙小云洪家义84。684。6学术论文84.84。6 316 3711 162明代徽州佃仆制考察刘和惠84.1孙吴在安徽的屯田林志华84.1江淮之间在东南地区历史 发展中的地位和作用陈怀荃84.1楚铭刻中“陡、}垂”的考辫及其相关问题黄盛璋84.1太平天国首义六王封 称考略崔之清84.2徐族的源流与南迁何光去84.2孙中山与社会主义沈寂84.3吴艳炸五大巨策划经过唐宝林84.3江淮水道硫证金家年84 .3为卫宏之司马迁“下狱死 说”辫证补正袁传琴84.3对旧著《太平天国·科举志》举行考 试始自永安州时说法订…     

古刹名寺睡大佛

张掖大卧佛乃佛教之宗释迦牟尼涅槃像,是我国现存的最大的室内泥塑卧佛。佛像头北脚南,面西侧身而卧。史载：“甘肃张掖郡弘仁古刹有古卧佛遗迹,始自晋代。”这座卧佛建于西夏永安元年(1098),迄今已有整整900个春秋了。     

太平天国史研究的全面总结——罗尔纲新著《太平天国史》评介

太平天国史学一代宗师罗尔纲同志的新著《太平天国史》已由中华书局出版与读者见面了。这是一部长达150万字的巨著,综合了罗老42年研究太平天国史的独特成就。正如刘大年同志在“序一”中所说:“它不止在著者的研究工作中是带总结性的,在新中国的太平天国史研究中也可以认为是带总结性的。”也正     

劫后余生 天国有后人

话说太平军离开广西桂平北上永安州（今蒙山县）后,金田、紫荆、江口一带凡是村民参加起义较多的村庄,清政府立刻派出兵勇前往“铲村”,烧杀抢掠,无所不用其极。就连起义军将士的祖坟,也要被掘地三尺。1864年7月19日,天京（今南京市）陷落,太平天国败亡后,清政府对起义将士采取斩尽杀绝的政策,宁可错杀一千．也不放过一人。     

英藏清军镇压早期太平天国地图考释

英国国家档案馆藏有多幅清军镇压早期太平天国原始地图。其中五幅为清军围攻永安州的军事地图 ,一幅为长沙攻守形势地图。结合文献记载 ,各图的绘制时间大致可以考定。在 1 851年永安北路清军驻兵总数、“古束”地名写法、长沙兵勇壕坑的实际走向等问题上 ,这些地图可订正目前流行的一些看法。     

太平天国与晚清“就地正法之制”

太平天国与晚清“就地正法之制”邱远猷１８５１年１月１１日（清道光三十年十二月初十日）,洪秀全在广西桂平县金田村成功地发动了反清武装起义,建号太平天国。９月攻克永安（今蒙山）,初建官制。１８５２年（咸丰二年）进军两湖。１８５３年１月攻克武昌。３月１９日...     

“别树一帜”“另立一国”考

据说,在太平天国历史上,有人“别树一帜”,“另立一国”,进行分裂活动。这个人是谁?用不着提名,大家都会想到,这个人就是石达开。虽然事出有因,但是查无实据。1857年6日,石达开初离天京,路过安徽无为州时所贴《五言告示》上面的署名为“真天命太平天国圣神电通军主将翼王石”。五年以后,他远征到四川涪州,在《告涪州域内四民训谕》上的署名依然是“真天命太平天国圣神     

苏元春与永安教案

永安教案是1898年发生在广西永安州的一起宗教案件,法国传教士苏安宁及两名中国教徒被杀。苏元春为当时的广西提督,他对教案的发生有间接的影响,而对教案的处理起决定性的作用。     

太平軍永安突圍

一、太平军放棄永安的原因太平軍在1851年九月二十五日(清咸丰元年閏八月初一日)攻克永安(今蒙山)后,創建了太平天国,分封五王,訂定各种制度,粗具新国規模,并打下了较稳固的基础。在半年的时間內,太平軍先后击敗了清軍企圖从內部来顚复太平天国、以及进行誘降和放毒等等陰謀,又无比英勇,頑强的战斗粉碎了敌人的圍攻??太平軍却突然在1852年4月5日(咸丰二年二月十六日)放棄这苦心經营的革命根据(?),突圍北上的原因是什么呢?。     

苏元春与永安教案

永安教案是1898年发生在广西永安州的一起宗教案件,法国传教士苏安宁及两名中国教徒被杀。苏元春为当时的广西提督,他对教案的发生有间接的影响,而对教案的处理起决定性的作用。     

太平军永安州中营岭圣库遗址考察记

从"山水甲天下"的广西壮族自治区桂林市,沿桂梧公路,经过风景如画的阳朔、荔浦,南行一百四十三公里,便到了蒙山县城。蒙山县古称永安州,是太平军金田起义后,于同年(1851年)9月25日攻克的第一座州城。太平军在这里驻留六个多月,坚持武装斗争,进行政权建设,整顿队伍,确立各种制度,为进军江南,定都南京,把革命推向全国做了重要的准备。在永安,有关太平天国革命的史迹仍旧不少。水窦村中营岭圣库遗址就是其中之一。它是蒙山县在1974年调查太平天国革命历史和文物时发现的。水窦村位于州城正南九公里,紧靠湄江东     

罗尔纲教授对我的潜移默化

罗尔纲教授对我的潜移默化茅家琦罗老离开我们已经一年了。风雨晨昏,他老人家清癯的身体、慈祥的面孔,仍然不时展现在眼前。思念之情,不断如缕。５０年代初,罗老在南京大学担任兼职教授并在南京市主办太平天国起义１００周年展览。当时我正在南京大学求学。在罗老的...     

李立廷桂东南举义旗

广西玉林市是富有反对清朝压迫统治的斗争传统的地方。清咸丰年间爆发的震撼中外的太平天国起义就是首先在这里发动的。太平天国北上以至后来失败后,这里的人民群众仍然继续进行反清斗争,自咸丰元年（１８５１年）至光绪二十四年（１８９８年）玉林市农民、会党、游勇的起义彼伏此起,一直没有停止过。光绪二十四年（１８９８年）爆发的桂东南会党反清起义是继太平天国起义之后,又一次颇具规模、威震两广、势撼清廷的起义,在广西人民革命斗争史上,写下了不可磨灭的一页。领导这次起义的是“三点会”领袖李立廷。李立廷,字仕朝,清末广西省玉林…     

“文房四宝”的由来

“文房四宝”是谁的创造？“文房四宝”的说法到底始自何时？“文房四友”和“文房四宝”是一回事吗？     

临汾发现太平天国所刻‘幼学诗’封面刻板

一一九五五年初,山西省临汾第二中学校在临汾县城北刘村,发现太平天国所刻‘幼学诗’封面刻板一块(见插图)。据该校来信说:‘该板为木质,长16.4公分,宽11.4公分,厚1.1公分,周有(?)(?)形图案,中书"幼学诗"三字,上端有"太平天国辛开元年新刻"宋字一行,其中"太平天国"四字已被人剔刻,但字迹模糊尚可辨认。’‘此刻板发现于临汾县北刘村农民李登巒家中,乃李父李福杰(清秀才,已故)所藏。     

侗族风雨桥文化

在广西、湖南、贵州交界的群山之中,分布着一个有着悠久历史和灿烂文化的民族———侗族。根据史料的记载,侗族是古越人的一支,秦称“黔中蛮”,汉称“武陵蛮”,三国称“仡”,唐称“僚”,唐宋时期侗族地区作为中央王朝的羁縻州,“峒”作为该制度的基层行政单位,开始有“峒”、“洞蛮”、“洞僚”之称,元明清之后,有关“洞”的称谓渐多,中华人民共和国成立后,正式定名为“侗族”。侗族的来源,有三种说法,一种认为侗族是本地土著发展为侗族,第二种说法是侗族来源于广西梧州,第三中说法是侗族来源于江西吉安。三种说法都表明侗族是经过民族融合…     

太平天国在广西破除封建神权的几件遗物

太平天国革命前夜,地主阶级为了维护垂死的封建制度,对农民加强了暴力镇压和思想欺骗。在阶级矛盾特别尖锐的太平天国起义的广西潯州地区表现得非常突出。早在道光年间,潯州地区的地主阶级"习武备以御匪","联保甲以弭盗贼",订立安良乡     

太平天国永安开国封王大揭秘（下）

三、永安城“五龙护主”格局只难分封五王 太平军在永安激战中开国立朝,分封诸王;发布诏令诏书,制订政治、经济、军事等方面制度;颁行天历,刊行新书,考试选拔人才,初步实施了太平天国的革命主张。但令人困惑的是：洪秀全是如何封王的？其中历经了哪些曲折？为何只封了5个王？五王中为何封了一个不与同类的“翼王”？有人认为这是洪秀全按“上帝亲子”之说分封的,其实这是谬传,实际上是由永安城的风水格局和各王的形貌、特长决定的