徐渭书法艺术渊源及特色述略

徐渭是晚明书画家、文学家,其生时落魄,屡试不中;因政治干系导致精神高度紧张,自杀不遂,失手杀妻,遭牢狱之灾,被称为“畸人”。本文旨在通过对徐渭生活时代政治、思想状况的考察,分析徐渭书法艺术形成的社会原因,剖析其书法艺术特色,兼及其人生经历和性格特点。     

徐渭生平与其绘画成就

徐渭的缓画在明代写意花鸟画的发展上,虽不像吕幻、林良等人那样有开创之功,但他的花鸟作品是明代文人画成熟期的重要标志之一,对后来花鸟画的发展有深远影响。徐渭的书法艺术承继了米芾沉着痛快的风格,而又自具特色,与他的绘画相映成辉。     

巧合与意外——论近代海派绘画的缘起

正近代海派绘画的勃兴,有着多重多样多种的原因。海派绘画能够取得不俗的成绩和进步,追根溯源,与晚明时期崛起的徐渭、陈洪绶有着千丝万缕的联系。晚明是海派绘画的奠基时代,徐渭、陈洪绶是海派绘画的奠基人。徐渭、陈洪绶的画风奠定了近代海派绘画的基调。尽管徐渭、陈洪绶在近代高歌猛进,但晚明画坛真正呼风唤雨的主角、大腕,无疑是倡导"南北宗论"的董其昌。     

众妙之门——辽宁省博物馆藏唐代书法墨迹撷珍

<正>唐代是我国历史上一个空前繁荣发达的时代,其政治开明、经济繁盛,为壮丽辉煌的大唐文化创造了良好的环境。这其中书法艺术尤为得到唐代帝王的重视,君臣论书,经世济用,也在客观上有力地推动了书法艺术的繁荣发展。与此同时,唐代的社会生活、文化风尚与艺术精神也都深刻地影响着唐代书法艺术,使得这一时期的书法艺术继六     

四川博物院藏苏轼小字《归去来兮辞》拓本赏析

<正>苏轼(1037-1101年),字子瞻,号东坡居士,四川眉山人。宋代文学家、书画家,以诗、词、文、书、画兼绝而垂范青史。其书法历来备受书家喜爱。苏轼小楷的研究现状苏轼小楷是其书法艺术的一个重要组成方面,但对苏轼小楷的研究却非常少,这是苏轼书法艺术研究的一个重大遗憾。其原因主要有二:其一,由于政治原因,苏轼去世后,其书法曾遭禁毁,导致其存世作品大量减少。周辉《清波杂志》:"欲乞     

徐渭撰马水口“新建义勇武安王庙碑记”考

河北省涿鹿县马水口村关羽庙遗存着一块自名为"新建义勇武安王庙碑记"的明代石碑。这块石碑是由徐渭撰写碑文,李如松所立。本文通过对碑文内容的考释,分析了明代马水口长城建置、边防问题中的马政等,提示了明代军人崇信关羽的情况及原因。同时论文也反映了李如松早期军事活动情况及其思想性格以及徐渭与李如松的交往等。     

浅析魏晋风度对王羲之书法艺术的影响

生活在魏晋时期的王羲之是我国古代著名的书法家,他为人清新淡雅,纵情山水,一改汉魏以来的厚重,开启了新一代的书风,这也使他达到了书法艺术的巅峰,成就了"书圣"的美称。而王羲之的艺术成就与魏晋时期的特定背景是分不开的,所以文章要从魏晋时期的政治、经济以及士人的意识形态等社会大背景来分析,究竟有哪些影响促使了他书法艺术的发展。     

《渔妇图》当题为《鱼篮观音像》

上海博物馆馆藏徐渭的一幅人物画,绘一提篮渔妇形象。李锦炎先生著文予以介绍,文题为《徐渭和他的(拟(?)图>卷与<渔妇图>轴》(刊《文物》1987年第12期)。李先生认为,"徐渭的绘画作品作为文人画的典型,诗书画常常紧密结合在一起,未能表达的画外之意,往往通过题写的诗歌、题记,再加以表现。"这一点,无疑是正确的。那么,《渔妇图》的"画外之意"是什么呢?     

徐渭和他的《拟鸢图》卷与《渔妇图》轴

徐渭作为花卉水墨大写意派的开派画家,在绘画史上的地位已得到普遍的承认。徐渭的绘画作品以花卉为主,从笔墨技法来讲是以水墨写意为主,不求形似,只求灵气,是典型的文人墨戏。如他说:"葫芦依样不胜揩,能如造化绝安排,不求形似求生韵,根拨皆我五指栽。"也许由于人物画相对说来形似的要求较高,故徐渭似乎很     

从文化视角对《徐文长传》的解读

通过对袁宏道为徐渭作传的言说意图与话语策略的重新考察,探索袁宏道赋予他"眼空千古,独立一时"的文化英雄的精神造型的过程,以深度观照徐渭在文学史上承载的意义和明代中后期文坛的思想动态。     

南京博物院推出“青藤白阳——徐渭、陈淳书画艺术特展”

<正>2017年8月29日,由南京博物院主办,天津博物馆、上海博物馆、苏州博物馆协办的"青藤白阳——徐渭、陈淳书画艺术特展"在南京博物院拉开帷幕。此次特展,精挑细选了73件(套)书画精品,全面展示"青藤白阳"书画艺术的完整面貌与发展源流。展览分为"活水来"、"浩汤汤"、"天际流"三部分:"活水来"揭示了陈淳、徐渭书画艺术是有"活水"滋养的结果,即受到吴门画派、明代院体、     

徐渭疯狂的原因探析

文章认为促使徐渭中年以后的疯狂的原因众多,但主要有四个方面,即徐渭的性格、思想、师从以及不幸的人生经历,促使徐渭患上了“精神分裂症”。     

读者来信摘登

郑板桥卒年和"走狗"的说法有误《炎黄春秋》2014年第10期所刊《传统思维中的狗意识》一文,提到郑板桥时写道:"郑板桥(1693年—1760年)……位列‘扬州八怪’之一,但他对明代才子徐渭拜服无极。徐渭号清藤道士,绍兴人,以‘青藤书屋’名其居处,……郑板桥刻图章一枚,上书‘青藤门下走狗’,以为书画作品签章。"此段文中有几处错误。说郑板桥卒于1760年,误,应为1766年。包括《辞源》《辞海》在内的多种辞书或研究文章都     

徐渭书画辨伪——诗稿手卷与伪作

徐渭(1521-1593年)初字文清,更字文长,号天池山人、青藤道士、田水月等。山阴(今浙江绍兴)人。他“六岁入小学,书一授数百字,不再目.立诵师所。”十岁“能识文义,且能措词……”《徐渭集》二十岁时考取秀才,但在此后连续八次的乡试中均名落孙山。青年时期的徐渭兴趣广泛,于诗、文、书、画、戏曲等无所不通。徐渭自言“吾书第一,诗二,文三,画四。”(陶望龄《徐文长传》)但其书画的艺术价值,当时尚不能广为人知,故其晚境苍凉,甚至依靠出卖诗文书画都难足温饱,最终在万历二十一年穷困潦倒而死。徐渭死后不久,就被当时的文坛巨子袁宏道发现并竭力宣扬,“或向人,或作书,皆首称文长先生。”又言他的诗文“一扫近代芜     

记“青藤书屋”

明末大画家徐渭故居——绍兴的青藤书屋,经过整理后,已经于今年一月对外开放。青藤书屋在绍兴的前观巷,是徐渭诞生地,也是他晚年久居之处。因有其幼时手植青藤一株,故     

谈徐渭的道士身份及其与道家道教的关系

徐渭是名的学家．但对于他的道士身份和道教信仰．很少人注意到。本从徐渭的号、颠狂不拘礼法、学道经历、与道士的交往、有关道家道教的主张等不同方面考证了徐渭的道士身份及其与道家道教的关系．以求有利于深人认识徐渭和他的学创作。     

试论董其昌书法的审美特征

纵观董其昌的书法艺术,既有对古代法帖的积极传承探求,又有苦苦努力的创新变革,他把质朴无华、平淡自然作为书法艺术的最高境界,最终形成清逸古雅,风韵独具的书法艺术风格。现从其笔法、字法、章法、墨法探求其书法的审美特征。     

徐渭的人物画艺术

正徐渭(1521～1593),初字文清,后改字文长,号天池、青藤道人等,山阴(今浙江绍兴)人,是明代中期一位在诗文、戏剧、书画等方面都颇有建树的才子文人。但其一生坎坷,八次乡试不第,九次自杀未死,正直壮年因狂病发作而杀妻入狱七载。徐渭的绘画以水墨淋漓、不拘绳墨的大写意花鸟画为主,人物画作品并不多见,却也形象生动,神韵自存。本文拟通过对徐渭人物画作品的梳理,对其绘画风格与师承加以评述。     

能将真心寄毫端——《李义兴书法作品集》读后

传统的书法观要求取法其上 ,比如说王蘧常先生便很以“不落唐以后人一笔”为自毫 ,欧阳中石先生也非常注重书法的“正统”等等。此所谓“上” ,至少大概要上到秦汉。赵之谦云 :“学篆始能隶 ,学隶始能为正书。”而他的篆书实际上已“上”至先秦了。正碑学兴盛之前 ,一般人学书至少要上溯到二王或颜真卿 ,唐代以后则已经称为“取法乎下”。这种要求本没有丝毫错误 ,但与僵化腐朽的封建制度相结合 ,则往往出现书法艺术的萧条局面。这样 ,在唐以后便出现了米芾、徐渭、傅山、倪元路等等反传统的浪漫派书家 ,他们的书法与正统的二王流派书法比较…     

徐渭“疯狂”分析

不管是徐渭还是其他艺术家,首先必须是人,然后才有作为人的艺术家。徐渭患的是妄想型精神分裂症,这种病的原发症状为迫害妄想,并常伴有相应的幻觉,这些都可以通过徐渭所患病的症状得出。