沙面：钢筋丛林中的另类绿洲

沙面没有大马路．摩天大楼．没有喧嚣的车来车往……但却有着欧陆风情的古建筑,有着几百年静静挺立的老榕树．有着信步遛鸟的悠闲老人。水天一色的自然景观,滨江绿地和街心花园的田园风光,欧陆建筑的人文特色．使这里成为了广州这个繁华大都市中安静而“另类”的“绿洲”。     

哈尔滨欧陆风情文化研究

<正>哈尔滨是一个多元文化的城市,欧陆风情文化就是其中一个重要的特色文化,对哈尔滨近现代的发展有着重要的影响,直到现在,具有欧陆风情特色的建筑仍然绽放光彩,成为哈尔滨重要的城市景观和旅游景点。哈尔滨的欧陆风情文化资源众多,如何开发和利用好,推动历史文化名城建设,已经成为哈尔滨城市发展中的一个重要课题。     

17-19世纪初英国贵族欧陆游学探要

英国“欧陆游学”是历时悠久的文化事件,它兴盛于17—19世纪,与该国贵族寡头统治的时间大致相符。游学主体是家产雄厚的不列颠贵族乡绅子弟,观光和学习是游学的重要内容,主要目的地是巴黎和意大利的名城。游学内容包括对外邦语言、历史文化和礼仪的学习,结交名流,考察社会民情和政治制度,以及间或搜集文化珍品和文物。游历期间难免经历的磨难,有助于提高个人素质、拓宽视野。贵族欧陆游学期间虽有诸般事端和不良行为,但欧陆游历的主流应该得到肯定。它对于英国人开阔视野、理性看待并合理汲取异国文化功不可没。     

作者

李净植／穷游爱好者。在欧陆飘荡一个月，两下东南亚，四赴美洲。自驾游美东西海岸也曾骑行日本东海道。目前旅居东瀛近两年．本期作品《一个人的“青春18”日本游》。     

英语教学中的赏识教育

在我们农村中学,学生学习英语相对来说是困难的,没有语境,没有说的习惯,更没有老师随意“夸学生”,即赏识。多年来的英语教学,让我深深地感觉到,教师有没有“慧眼”发现学生的优点并及时肯定至关重要,可以说“赏识”在英语教学中有着不可忽视的作用。我认为要真正让“赏识”走进英语课堂,首先要改变几个观念：     

现代国际体系史的一大理解范式和根本主题

在其愈益广阔、愈益复杂的演进中,15和16世纪之交开始的现代国际体系史愈益形成其能动的常在机理和“运动模式”。对它们的首次揭示出自利奥波德·冯·兰克1833年的经典论文———基于欧洲大陆国际政治之动态机理的《论列强》。兰克之后,这方面最卓越的成果当推百余年后问世的《不牢靠的平衡》,其作者路德维希·德约揉合三项地缘政治关系理念,即海权对陆权、欧洲均势对海外优势、传统中等列强对侧翼超级大国(后两项有赖于他的创造或决定性发展),异常雄辩和发人深思地论说了4个世纪的现代欧洲国际权势斗争。德约揭示的现代国际体系史一大范式和主题可用两对概念概括:欧陆均势与海外优势,欧陆均势与侧翼大国。它们与兰克的揭示大有差别,首先因为德约的全球眼界不同于兰克的欧陆眼界。德约的至关重要的深层理解之一,在于“洲级大国”之新兴绝对优势,那是现代国际体系演进史的一大必然性,而中国以及当代美国以外的其他一两个“洲级大国”成为未来世界强国的终极依据就在于此。     

一个“贵阳女婿”的中国印象

我在上个世纪80年代就做了“贵阳女婿”,一转眼,当年的“小罗”变成了“老罗”。虽然没有定居贵阳,但是时常与妻子、孩子回来看望家人,与贵阳可谓有着不解之缘。     

在这属于香港的时刻

对香港有着深刻体悟的诺贝尔经济学奖获得者弗里德曼说:“俄罗斯改革没有中国般成效,因为俄罗斯没有香港。”“香港是谁?”——香港回归十周年,在这属于香港的时刻来解读香港,一如既往地充满着独特与玄     

巴格达铁路──德意志帝国向东方推进的重要工具

巴格达铁路──德意志帝国向东方推进的重要工具唐承运,刘亚臣“铁路是有史以来最具革命性的一种工具。”￣①它虽最早出现在英国,但当铁路建设理论权威──弗里德里希·李斯特（１７８９－１８４６）诞生之后,德国在１８６０年便建成了“欧陆上最令人惊叹不已的铁路网...     

简析威廉二世的世界政策

19世纪70—80年代,德意志帝国宰相俾斯麦对外推行“大陆政策”,力图使德国称霸欧洲大陆;1888年威廉二世继承皇位后,特别是在1890年俾斯麦被免职后,野心勃勃的新皇威廉二世要求按资本和实力重新瓜分世界,渴望德国从一个欧陆强国扩展成为一个世界强国,妄图建立一个从北海、波罗的海到亚得里亚海、从柏林到巴格达的“大德意志帝国”,并与列强争霸世界。这样,德国的对外政策就从“大陆政策”过渡到“世     

论20世纪西方历史叙述研究的两个阶段

在２０世纪西方史学理论研究中,关于“历史叙述”（ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｎａｒａｔｉｖｅ）的讨论受到学界越来越多的关注。自６０年代开始至今,有关历史叙述的研究已成气候,在广度上和深度上都有很大的拓展,并且在英美分析哲学与欧陆哲学的助威声中,大有涵盖整个史...     

采访手记

这是个艺术的夏天,至少对《世界》的编辑来说是这样。为了探访欧洲艺术小城,行前大家就从一个人、一幅画、一栋房子、一门手艺这样的微小线索展开搜索,精选出12座“艺”味深长的欧陆小城,然后纷纷上路、采访、完稿……直到现在,还沉浸在某种艺术氛围中呢。     

古人阳春三月奔淫不禁

古代的婚姻离不开“父母之命,媒妁之言”,有着种种约束,但在某些方面其实比现代社会更为开放。男女婚恋,官方下达文件规定：每年的阳春三月,为祭祀社稷的日子,没有性伴侣的年轻男生女生自由交往,“奔淫不禁”．违者还罚之。     

瑶族的“度戒”

聚居在云南省勐腊县边境线上的瑶族人民,有着一种独特的“度戒”风俗。“度戒”瑶语叫“栽奢”,即男子从巫台上滚(栽)下来的意思。是瑶族人民教育和训诫男子应该如何做人的一种特殊方式,在瑶族的社会生活中占有重要的地位。瑶族是个古老的民族,有着悠久的历史文化和很高的道德水准。他们认为:男人生下来不经过“度戒”等于是块生肉,神不承认,也没有社会地位,因而,每个男子在八     

《“中国”古今称谓研究》评介

人有姓名 ,国有称谓。中国人历来有讲究名称字号的传统 ,国家称谓亦然。中国有着四千年悠久的文明史 ,表现在称谓上也是古今众多 ,例如今人所习惯使用的“华夏”、“中国”、“中华”、“九州”、“赤县神州”等。然而 ,对于有着诸多称谓的伟大“中国”的名称 ,却历来没有研究专著问世 ,这不能不说是学术界乃至国人心目中的一大憾事。这其中的原因自然是 ,“中国”诸多称谓产生的原因极为复杂 ,对其一一推源释义 ,并非轻而易举、一蹴而就之事。所以 ,素来很少有人敢于问津。南京大学历史系胡阿祥博士积十余年之功 ,在完成国家社科基金项目的…     

锡伯族的“喜利妈妈”和“海尔堪”

锡伯族是中国56个民族中人口较少的一个少数民族,但她却有着悠久的历史和独具特色的宗教文化。锡伯族的宗教信仰比较杂,没有本民族的宗教体系。早先崇拜自然神,后又信奉萨满教和喇嘛教,但最崇拜的还是“喜利妈妈”和“海尔堪”。     

合浦是中国汉代海上"丝路"始发港

按照现代经济地理学观点,凡是作为人流与物流聚合新港口的崛起,其总是有与之相适应的地理、经济、交通等条件,或称有着其他港口没有或少有的特殊优势。合浦作为中国汉代“海上丝绸之路”(下称“丝路”)始发港也不例外。     

谈“赞哈”的产生和发展

唱歌使人快乐,唱歌使人欢喜。没有赞哈的歌声,在我们生活中,就象吃菜没有盐巴,吃饭没有糯米。盐巴是五味之首,糯米是傣族的主粮。西双版纳的傣族,把专业的赞哈比作“盐巴”和“糯米”,可见赞哈在傣族人民生活中的重要作用。因此,探讨赞哈的产生和发展,对于我们研究傣族文学有着重要的意义。赞哈的产生和发展,没有确切的文字记载,给研究工作带来很大困难,但从一些零     

英国历史传统与北美奴隶制的起源

在 1 7世纪的英国 ,资本主义的和平自由交换原则演化于强制背景之中 ,而法律方面“共同的自由”亦与有着等级制色彩的“具体性自由”相联系。在白人共同体内 ,强制背景和等级制传统并没有扼杀最基本的“共同性自由” ,然而在北美殖民地 ,白人意识的存在使这种普遍性行为规范遭遇挑战 ,结果是种族奴隶制确立。     

1920-1930年代国家主义派之内在文化理路

“醒狮运动”之初,国家主义派致力建构中西杂糅之文化保守主义体系,以为其运动之意识形态。其现代学理厥为以欧陆玄学为基础的历史文化哲学,及玄学之反动———实证哲学及实证学科(包括实证主义历史学、社会学、人类学、生物学、心理学等)。玄学与实证本相冲突,且因移植国家主义之中西时空错位,导致醒狮派理论之困境及内在紧张,并驱动其由消极强调国家主义之自在性,走向积极营建“新理性主义”哲学体系。玄学向为文化保守主义之壁垒,而实证主义之科学、进化精神及反玄学倾向,则促使醒狮派呼唤并回归“五四精神”,走向文化激进主义。