凤翔彩绘泥塑，连续两年上了国家生肖邮票

我国发行生肖邮票,包括1980年的“猴”票和2003年的“羊”票,已经发行了两轮。2002年壬午年“马”图案,2003年癸未年“羊”图案均为陕西凤翔县六营村的彩绘泥塑。连续两年被国家邮票发行总局选中做了生肖票的主图,不可不谓这一民间工艺品极具民族特性和艺术魅力。     

黄陂泥塑史话

封建时代,“泥塑之乡”黄陂的泥塑艺术发展史与宗教活动发展史完全是同步的。     

回望那组泥塑

1974年,也就是笔者进藏工作第二年,我的任职单位——西藏革命展览馆,这块招牌上有着鲜明时代印迹的文化单位,为纪念西藏自治区成立十周年,极为热诚地邀请中央美术学院雕塑系和鲁迅美术学院的十几位教师来藏为该馆创作一组反映封建农奴制下的农奴生活并与之抗争为主题的泥塑群雕。这种主题先行的创作模式,在那个年月是习以为常的现     

我和擦擦的故事

说到收藏擦擦,对我来说纯属一种偶然,就像我从来没注意过自己是什么时候对摄影痴迷一样,一切都是自然而然发生、发展的。如果真要追其根源,无非也是出于对西藏文化的热恋吧!起初我并没有收藏的意识,更没有想作什么擦擦收藏家,只是把它作为画画和摄影之余的一项爱好。没想到随着时间的推移,藏品的不断增多,我开始对擦擦越来越着迷,而且成了一个彻彻底底的擦擦发烧友,甚     

凤翔泥塑手工艺产业发展的思考

传统农业生活逐步城镇化、经济的发展、消费需求的变化,让凤翔泥塑工艺产业的发展面临着严峻挑战,需要探索新的发展之路,面对巨大的消费市场,抓住机遇,多元化发展,手工艺品产业必有一番作为。很多传统的民间手工艺品一直在和"失传、淘汰、消失"这样的命运做着斗争,这是传统农业生活逐步走向城镇化,     

中国传统木雕之都——仙游

仙游,历往多年努力,被誉为“木雕之都”的仙游县,近年已眵成凸显特色、主打品牌的传统木雕发是的基本格局。     

怪杰阿汉

阿汉本名叫彭裕汉。前不久到贵阳出差时,省委统战部部长伍席源向我们推荐了贵州省这么一个政协委员。我乘1路公共汽车前往,说好阿汉在车站等我。一下车,就看见一个五十开外、戴着眼镜、典型知识分子模样的人在打量我,我俩几乎同时叫出了对方的名字。     

凤翔泥塑图形在陕西旅游网络视觉形象设计中的应用研究

为了更好的推广陕西形象,发展陕西旅游事业,宣扬我国传统文化。文章从设计艺术学角度出发,分析了陕西凤翔泥塑图形与陕西旅游网络视觉形象的契合点,研究凤翔泥塑图形如何运用到陕西旅游网络视觉形象设计中,为网络视觉形象设计起到一定的指导作用。     

长乐市发现国内首例郑和彩绘泥塑神像

福建省长乐市漳港镇仙岐村于1992年6月挖掘出土曾湮埋地下100多年的庙宇,当地人称之为显应宫、天王宫、妈祖庙。庙宇坐北朝南,长26．4米,宽13．2米,四周土墙,两进结构,均四扇三开。庙中设有5个神台,前殿2个,后殿3个,每个神台上供奉一组神态姿势各不相同,面目栩栩如生的彩绘泥塑神像。其中前殿西侧神台上的一组神像,当地群众称之为“巡海大臣(神)”。早在几年前,有人通过对泥塑神像和长乐历史的研究,     

临海泥塑 惟妙惟肖

临海泥塑源于宋末元初,主要流传于杜桥一带,分为素彩和彩塑两种形式。素彩形象古朴简洁,造型精致随意。彩塑光彩明快,富丽大方。现存的戏文人物与神话人物塑像多为20厘米左右大小。泥塑艺人的造型手法多样,主     

戏曲纸扎摭谈

供奉纸扎,是宋代以来丧俗艺术的主要表现形式之一,遍及我国各民族和地区的纸扎的种类不外乎四大类：其一是神像,多流行于河北、陕西、福建、台湾等地,西北地区扎制大件的较多,闽南地区多流行小件     

民间剪纸能手(60)卢胜芝

卢胜芝,女,山东荣成市东山镇吉屯村人,今年86岁。     

浅谈青州泥塑

<正>泥塑,顾名思义,就是以泥土为原料,塑制而成的艺术品,或素装、或彩绘。题材丰富多样,以人物、动物为主,其中人物大多带有故事性。泥塑作为我国一种古老而常见的民间艺术,通过对黄土的眷恋之情来展现黄土的艺术魅力,是中国罕见的装饰品。她源于生活,而又高于生活,并随着时代的发展而不断演变。当今,随着社会的变革,新材料、新技术的应用,新事物不断涌现,再加上利益的趋势,工业化大批量生产,使得传统的泥塑工艺被渐渐淡忘,拯救泥塑这种非物质文化遗产已势     

从雕塑到影像《农奴愤》泥塑群雕

我记得，在采用了声光、布景、解说等手段的展览期间，不少有过当农奴切身经历的藏族老阿妈们，触景生情并声泪俱下的比比皆是。从此层面上反观《农奴愤》，它至少称得上是较忠实地记录与再现了封建农奴制度下的西藏社会面貌，是一组有着较高历史认知和艺术感染力的雕塑作品。