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<正>欧洲有很多美丽小镇,捷克南波西米亚的克罗姆洛夫,除了欧洲经典美丽小镇共通的红色屋顶,融合着各种风格的中世纪建筑,那条Ω形穿城而过的小河,让这座小山城多了一份宁静和山清水秀。捷克现在的国土由历史上曾经各自独立的两个国家组成——西部的波西米亚(Bohemia)和东部的摩拉维亚(Moravia)。波西米亚和摩拉维亚两个地区各有一个叫做"克罗姆洛夫"的地方。公元955年,两国合并成立捷克公国后,这两个小镇在克罗姆洛夫前加上地区 相似文献
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黑与灰白交错的卷发,波西米亚海盗款的圆形银耳环,柔和了一张刀刻般的脸庞——这面部轮廓受控于他独特的眉骨和贵族式的鼻子。他微笑或者大笑时,总将眼角放射状的刻痕推向明处,而将深邃的眼眸藏在眉骨下的阴影里——这种眼神,出现在《布拉格之恋》中,出现在《我的左脚》中,出现在他自1971年至2007年的25部电影中,可以放倒任何女人。 相似文献
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在克罗姆洛夫小镇的最高处有一座依山傍水的城堡,这座城堡是波西米亚地区仅次于布拉格城堡的第二大规模的城堡.你可以悠闲地在城堡中漫步游走,小镇的任何一个地方,都是极佳的摄影地,被称为摄影家的天堂.
当你亲临此地,方可感到这几句概括性的语言并非过誉.
这座小镇的历史可以追溯到公元前1500年的青铜器时代.考古发现的散碎陶片证明,在纪元前500年这里已是人类的聚居地.公元1250年,一个捷克贵族南波西米亚豪族维特克家族在此建起了城堡,自此之后,在几度易手的继承人中,不乏具有文化艺术修养的领主,为满足奢侈的绅士生活和重要的社交活动,他们在城堡中建造了许多用于音乐、歌舞、娱乐的建筑文化艺术性. 相似文献
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布拉格的魅力,通过两面展现。
一面,是显而易见的。雄伟的大教堂、热闹的广场、神奇的天文钟、迷人的伏尔塔瓦河……在这些地方,美,以最直观的方式呈现;
另一面,是隐藏的,通过某个不经意间流露出一些线索,神出鬼没的波西米亚神偷、前总统打杂的剧院、大桥上的艺术家群像、咖啡馆酒馆里的市井百态……充满传奇,有着浓厚的江湖气息,却更具吸引力,刺激着你,在这个城市里,去探索、找寻。
布拉格,作为带有传奇色彩的目的地,吸引你…… 相似文献
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正这座城市拥有令人窒息的绝美。她让来者沉醉于瑰丽绝艳的波西米亚风情,让过客津津乐道迷离跌宕的烟云往昔,更让旁观者击掌叹服世事通达的旷远深邃。如果不曾聆听斯美塔那的心血之作《我的祖国》,在查理大桥上就无法看透荡漾伏尔塔瓦河间的柔波。历史的光影渗入城市的一砖一瓦,糅合一起一浮之间,随日月更迭探向悠远的时光隧道深处。连尼采也不禁感叹:当我想用一个词来表达神秘时,我只想到了布拉格。 相似文献
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以移民题材见长的新移民作家严歌苓的散文集《波西米亚楼》也同样表达着漂流的追问,散文为她提供了更自由的表达自我的空间,她用自己的多重身份抒写在美国这一迷惘和失落的无根之地的思考与经历。 相似文献
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《世界古典文明史杂志》2020,(2)
罗伊希林事件是16世纪发生在神圣罗马帝国的关于是否没收或焚烧犹太书籍的争论及其引发的一系列反应的总称。从16世纪起,学者们就围绕这次事件的性质是犹太问题,还是人文主义—经院哲学之争,亦或是宗教改革的先声展开了一场百年学讼。事件由犹太书籍之争而起,凸显了16世纪神圣罗马帝国的犹太问题。此时的犹太问题涉及犹太人、犹太教与犹太书籍3个层面。对这3个层面犹太问题的分析是解决这场学讼的关键。以此为视角,罗伊希林事件实质上涉及神圣罗马帝国的统治问题;涉及人文主义者的教会改革理想即校勘《圣经》、纯洁宗教,在教会之外寻求新的救赎方式,建立更为包容的基督教信仰体系;涉及人文主义者对教会改革方向认知的分歧及其对教会分裂的忧虑。 相似文献
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长期以来学术界在考察"神圣罗马帝国"这一术语的词源时,往往聚焦于"sacrum Romanorum imperium",而忽略了中古早期流行的"sacra respublica"。后一种形式源自古代罗马帝国,而为拜占庭帝国所沿用。从东西部欧洲的统一性来考察可以发现,不仅拜占庭帝国是神圣的罗马帝国,而且西部欧洲是查理曼统治时期对东部神圣的罗马帝国的自觉模仿,其中罗马教宗发挥了辅助作用。从这个角度看,中古早期欧洲的政治发展道路就成为从古代的罗马帝国向中古神圣的罗马帝国演化的过程。东西部欧洲在独立发展和彼此互动中体现出中古早期欧洲政治神圣化的共同发展趋势。 相似文献
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"德意志"作为一个地理区域,大致涵盖了今天的德国、奥地利、波兰、捷克、意大利等国家,在历史上他们属于德意志国家的范围.本文所指的德意志大学,多由当时德意志民族的神圣罗马帝国(Heiliges R(o)misches Reich deutscher Nation)的皇帝或者德意志邦国的国王所建立.
中世纪晚期,德意志地区... 相似文献
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<正>“这个国家过去称为神圣罗马帝国,现在还是这样称呼,但它既不是神圣的,也不是罗马的,更不是什么帝国”。((2))以上是启蒙时期法国思想家伏尔泰对神圣罗马帝国的评价,这一表述未必是伏尔泰的本意,他在?路易十四时代?一书中曾承认,“德意志帝国是法国最强大的邻邦”。((3))但上一表述流传甚广而成为“共识”,从而遮蔽了神圣罗马帝国在中欧以及欧洲历史上的地位和角色。((4))我们可以将其称为神圣罗马帝国的“伏尔泰论断”, 相似文献