赵孟頫书《圣主本命长生祝延碑》

现存正定隆兴寺内的《圣主本命长生祝延碑》由元代著名书法家赵孟书丹并篆额,时年赵孟64岁,正是其书风成熟老辣之时,故此碑在书法史上的地位十分重要。     

盱眙发现赵盂 书泗州普照禅寺灵瑞塔碑

1991年春节前夕,盱眙县党校整地,发现赵孟书《泗州普照禅寺灵瑞塔碑》一块,现已移至第一山玻璃泉左侧.此碑残高250、宽139、厚34厘米.行楷.字径约4厘米.每行上下缺字,偏下方剥落两片.现存24行,500多字.首行书普照禅寺灵瑞塔碑,第二行书有“翰林学士承旨赵孟”.碑左侧有小字二行,系清雍正二年(1725)张炳文题记.据清光绪《盱眙县志稿》载,刻石于处 五年(1318),原在泗州普照禅寺.康熙十九年(1680)泗州城沦没于水,移至盱眙文庙大门内(即现在的党校院内).五十年代兴建县大礼堂时埋入地里.从此碑书法看,点画圆润清秀,笔意流畅自然,笔力遒颈,体势化方为扁,有北碑意味,具有“颜筋柳骨,铁画银勾”之妙,是赵孟 晚年之作.此碑用石之大,是赵刻中不多见的.     

元代绵州书法家邓文原

我国书坛晋唐至宋代,书家辈出,人才济济,到了元代书法名家寥若星辰,屈指可数。在这为数不多的书法家队伍中有一位绵阳籍的书法家名贯一世、堪称泰斗的人,他就是邓文原。邓文原与赵孟颊,鲜于枢并称“元初三家”。     

赵孟壶新探

赵孟壶为春秋后期的晋国青铜器,本文通过对其铭文的考释,认为"介邗王"者乃赵孟,故器主当为赵孟。黄池之会时,赵孟为晋侯遇吴王之介,吴王赐赵孟以金。赵孟以邗王所赐之金做壶,用作祠器。     

崔文海作品赏

崔文海,字竟文,职业画家,河北饶阳人,定居保定市。少年时代目染赵孟颊对绘画产生兴趣。青年时代跟随王晓初先生,钱慧安再传弟子陈秀谷先生学习绘画。三十岁后受黄宾虹入室弟子倪仟先生影响研习黄宾虹。后多习宋、元慢慢形成自家风格。1987年秋在北京画店办展并长期卖画。1991年在日本东京九段画廊办展;1992年在保定直隶总督署办展;1995年在日本米子市举办画展。     

赵盂頫仕元问题研 究

赵孟是中国艺术史上划时代的人物。由于赵孟以宋宗室后裔身份仕元 ,因而每每被人以丧失民族气节而诟病。赵孟仕元是一个历史事实 ,但其仕元行为和丧失民族气节无关 ,对此 ,应该予以实事求是的评价。     

元人画风与松荫会琴图

青绿山水、水墨山水与浅绛山水一同构成了中国山水画的主干,在宋人基础上,元人在浅绛和水墨山水上取得了很大的成就,后世一再标榜宋元并举,元代之功绩即是指在这两方面的进展。青绿山水虽然不若这两方面的成就高,但也有着相当的贡献。钱选和赵孟颊即是最为卓越的代表,他们在青绿山水画创制上直接继承宋人的成就,发展出新的样式,形成了元代典型的风貌,并直接影响到明清青绿山水画的     

赵孟頫的古木竹石图与书画关系

书法与绘画的关系,是中国美术史上特有的问题,影响至为深远。书画关系包括两个方面,一是以书入画,二是以画入书。（1）赵孟颊向来被认为是在以书入画上影响重大的人物。对赵氏的“以书入画”,以往的著述大致有两种诠释,一种以为是“运用书法于绘画之中,丰富了以线造型为主的中国画的形式美”。(2）另一种以为关键在于“追求以书法用笔来融合自我与物     

赵孟頫书画真伪的鉴考问题

在中国古代书画的鉴定工作中,元朝赵孟颇是问题比较多的一位。这是因为他不仅是中国古代少有的大书法家,而且是在中国绘画史上具有转折性作用的大画家。由于他成就高,名气大,所以当时和后世都有人作他的伪书伪画,据说他还有代笔之人,这就更增加了问题的复杂性。在第一届高级书画鉴定研讨班上,我曾两次谈“赵孟颊书画真伪的鉴考问题”。现将我的认识与观点略作修正、整理,在此发表,希望得到专家学者和读者们的批评指正。     

陇南旅游资源

陇南地区文物古迹众多,人文旅游资源丰富。现存和可利用的人文旅游资源有:西和县仇池国故址、八峰崖石窟等;礼县博物馆、祁山武侯祠、赵孟书、赵世炎家庙碑等;成县西峡颂摩崖、吴王碑、杜甫草堂等;徽县吴墓碑、郇家庄白塔和三滩自然风景区;两当县张果老洞;武都县博物馆、万象洞、福津广严院、五凤山等;文县文昌城楼、天池、大熊猫养殖场等;宕昌县哈达铺纪念馆、大河坝自然风景区等。仇池古国遗址位于西和县城南６３公里,系华夏人文始祖伏羲出生地。据《路史》记载:“伏羲生于仇夷,长于成纪。”仇夷即仇池,成纪即今天水。在魏晋南北朝３…     

书雕双绝 旷世珍宝——赵孟兆页手书《临兰亭叙》与《定武兰亭十二跋》铜简在浚县发现

王羲之的《兰亭序》被世人赞为“天下第一行书” ,而赵孟的《定武兰亭十二跋》与《兰亭序》绝相似 ,自唐宋以后 ,载誉五百余年 ,至今不替。但 ,不幸的是 ,《定武兰亭十二跋》纸本真迹 ,已于清乾隆年间 ,在内府几毁於火。经英和在灰烬中拣出残存三小片 ,十六残行 ,六十余字 ,后流落到异邦日本 ,世人长期以来不能窥其全貌而为憾事。然而 ,惊喜的是 ,赵孟手书《临兰亭序》及《定武兰亭十二跋》全文铜简 ,最近在河南省浚县面世。消息传开 ,在文学界、文物考古界引起极大轰动 ,一些专家学者纷至沓来 ,一争先睹为快。世人皆知 ,赵孟 (12 5 4…     

传递家族理想的丝线：读宋人《纺车图》

1317年7月,元代著名文人赵孟烦用五十两白银从大都城一位古董商人手中买得一幅古画,在当时．这个价格不是小数,相当于当朝宰相接近两个月的薪水,可以买到二千斤白盐。被明代人定名为《纺车图》的这幅小横卷（纵高26．1厘米,横长69．2厘米）有幸流传至今,现藏北京故宫博物院,可惜赵孟烦的两段题跋已经不再存在于画后。     

崔文海

崔文海,字竟文,职业画家,河北饶阳人,定居保定市。少年时代目染赵孟对绘画产生兴趣。青年时代跟随王晓初先生,钱慧安再传弟     

耀昙药王山佛教造像碑

耀昙药王山佛教造像碑韩伟阴志毅耀县药王山小碑林共藏佛教造像碑２３通,有纪年的１７通。其中北魏碑５通,西魏碑３通,北周碑３通,隋碑５通,唐碑１通,厥失纪年的６通。本文拟对各代保存完善者,略加介绍,以供学者研究。一、北魏碑①郭鲁胜碑。造于延昌四年（公元５...     

宋代地理图碑研究

宋代地理图碑,现藏苏州碑刻博物馆。1961年,该碑与馆藏天文图碑、帝王绍运图碑和平江图碑同被国务院列入国家级重点文物保护单位。碑身长2.21米,宽1.06米,厚0.30米,是现存宋代石刻地图中体积最大者。这是一块宋代政治地理图,有别于现存宋代九域守令图碑、华夷图碑和禹迹图碑。 以往有文介绍过地理图碑,作了一些探索性工作,随着研究工作的深入,全方位的研究宋代地理图碑日显重要。 本文试图从地理图的成图年代及其行政区划:图作者的人文思想;地理图的自     

小残卷斋藏碑帖选刊(四)

正罗振玉旧藏明拓礼器碑礼器碑,隶书,全称汉鲁相敕造孔庙礼器碑。又别称韩敕碑、韩明府修孔子庙礼器碑、鲁相复颜氏繇发碑。东汉永寿二年(156年)九月立。现存山东曲阜孔庙大成殿东庑汉魏碑刻陈列馆。礼器碑为4面环刻。碑阳16行,行36字。碑阴3列,每列各17行,碑左侧3列,各4行,碑右侧3列,各4行。礼器碑自宋代以来即有著录,历代著录甚多,最主要的     

樊敏碑趺有关问题之己见

樊敏碑是东汉巴郡太守樊敏的墓碑,现藏于芦山县芦山东汉石刻陈列馆内。樊敏碑多次倒塌,现所见之碑趺,应为南宋扶植樊碑时所易,原碑趺应为类似高颐碑之“方趺”。     

三国东吴楷书鼻祖--《葛祚碑》

三国孙吴碑刻传世的仅4块,数量虽少,其书法价值和地位却很高。人们将这4块碑谓之“吴碑四种”,即《国山碑》、《天发神谶碑》、《谷朗碑》、《葛祚碑》。其中《葛祚碑》在我国碑刻、书法史上具有特殊的地位,它是现存第一块楷书碑。碑高177、宽74厘米,圭首,有穿,穿下刻“吴故衡阳郡太守葛府君之碑”,3行12字。碑在葛祚故里江苏句容访得,1965年入藏南京博物院。晋人干宝《搜神记·葛祚碑条》卷十一记载了葛祚为衡阳太守时,为民除妖,深得当地百姓的爱戴。《葛祚碑》书体为标准楷书,楷书是由隶书演变而来,隶书碑盛行于汉代,可传世的西汉碑却极为…     

赵孟(兆页)笔下的人文华山

元至元二十九年(1292),以宋皇室后裔身份再仕新朝的赵孟颁怀着“一心处两端”的复杂心情到济南任职,公余创作了数量可观的与济南相关的诗文,但最为后世所重的还是他为好友周密创作的《鹊华秋色图》.这幅已成为济南城市名片的经典之作,是具有遗民身份的周密和具有遗民倾向的赵孟(兆页)心灵互动的产物,其中蕴含的乡愁和传达的历史沧桑,使这一“名片”的人文意蕴更加深沉浓郁.     

千年一遇的文化盛会 记“归去来兮——赵孟书画珍品回家展”

丹桂飘香,金秋时节,浙江省文物局和浙江省湖州市人民政府主办的"归去来兮—赵孟书画珍品回家展"2007年9月28日—10月17日在湖州市博物馆开展。