康北“霍尔”及霍尔十三座寺院

蒙古大臣康北建寺现甘孜州道孚、炉霍、甘孜部分地区过去称霍尔,有霍章谷、霍道孚、霍甘孜之称,这三县所辖的章谷、朱倭、孔萨、东谷、麻书,统称霍五家或霍五大地方官（汉史称上司）。霍是蒙古大汗的"汗"字藏语变音,即指蒙古。为何将康北这些地区称霍,据甘孜兰扎活佛珍藏的手稿、章谷寺格聪活佛藏文手稿、大吉寺堪布《降巴克珠传集》等藏文史料记载：公元１２５１年元世祖忽必烈（１２１５－１２９４）邀请萨迦法王八思巴洛追坚赞（１２３５－１２８０）去蒙族地区讲经传法。洛追坚赞与随员青海称多地方人噶阿尼胆巴根噶扎巴（１２３５…     

藏族画坛上的一位大师──朗卡杰

坐落在四川省甘孜县乃龙神山脚下的东谷寺,始建于清康熙元年（公元１６６２年）,由五世达赖弟子霍曲吉昂翁彭措所建,是格鲁派的一座名寺古刹。寺内珍藏着大量珍贵的文物,其中一套佛本生传唐卡,为稀世精品。佛本生传,是唐卡中司空见惯的题材,藏区各寺院都有珍藏,但东谷寺的却不同一般。画师在处理这一题材时并非简单地描摹前辈画师的粉本,而赋以个人的感悟,将题材藏地化（如大量藏式寺院殿堂、牛毛帐篷以及消闲式白布帐篷、富有藏区生活情趣场景等的出现）,缩小了佛祖与凡夫俗子的距离,使"人皆具佛性"的主旨,更贴近民众,更贴进…     

浅析第三次康藏纠纷

民国初年至三十年代西藏地方与西康地方之间先后发生了三次康藏纠纷。 1930年 6月 ,甘孜县大金寺与白利土司因争庙产发生纠纷 ,遂致驻康边防军与向西康辖境进攻之藏军发生武装冲突 ,第三次康藏纠纷随之爆发。经过中央政府派员调解 ,双方多次谈判和反复交涉 ,这次纠纷历经十载终告结束。一、大金白利案的起因大金寺、白利乡都是西康甘孜县的属地。① 甘孜位于雅砻江上游 ,是康青通商的要道 ,形势上扼北路之中心。大金位于该县西五十里处 ,白利位于该县西南二十里处 ,二者相距三十里 ,但又分别有管辖自己的土司。白利属于白利土司 ,大金则属于…     

新龙通向“地之肚脐”的秘道

新龙县位于甘孜州中部,雅砻江从北至南纵贯全境。沿317国道在甘孜县拖坝乡转入217省道,几公里后,就进入了雅砻江大峡谷。     

美哉白玉，地如其名

白玉不是玉,是四川省甘孜州下辖的一个县,白玉县南北比邻的巴塘县和德格县因为有川藏南线（318国道）和北线（317国道）经过,早已游人如织,但白玉县全境却连一条省道都没有,目前路况最好的,与甘孜县连接的甘白路,依然是一条漫长的弹坑路也正因为交通闭塞,让白玉县成为康巴地区人文和生态保存最完好的地方之一。一般认为,白玉县是因县城中古老的白玉寺得名、在藏语中,白玉是“吉祥盛德之地”的意思,在汉语中,也充满了美好的寓意～这一趟行程走下来,我只能说：美哉白玉,地如其名白玉县的旅游资源大多处于未开发的状态,可以说是驴行的处女地。近年有自驾驴友进入白玉县以及白玉寺、噶陀寺、亚青寺等规模宏大、历史悠久的藏传佛教大寺,但更深处的几个自然保护区仍然藏于深闺。     

一个藏族姑娘要嫁给红军战士的故事

1936年4月,红四方面军总部护卫连从炉霍进驻甘孜县城。当时,甘孜地区属西康省,西邻金沙江,有直通西藏的大道,水陆交通方便。甘孜城内有大喇嘛寺,当地居民多为藏民,由土司头人统治。在红军到来之前,甘孜城常有四川军阀刘辉的部队驻扎,另外还有不少四川内     

格勒的记忆

1951年西藏和平解放，中国人民解放军进西藏的路上经过格勒家乡时，他刚好出生。格勒的家乡，是四川省甘孜藏族自治州甘孜县绒坝岔区昔色村，在他的记忆中，那里当时相当偏僻，从成都往西翻越“高万丈”的二郎山、折多山，经过800多公里，才能到达甘孜县城，再从县城到昔色村30多公里，过去格勒小时只能步行或骑马，现在有公路直通到家门。     

乾宁惠远寺

惠远寺位于旧乾宁(今属道孚县八美区),是甘孜地区著名古刹之一。乾宁原名泰宁,乃清代明正土司属地。清雍正元年(1723年)藏中罗布藏丹津叛乱,达赖七世东逃于此,清庭将此地划为七世达赖喇嘛葛桑嘉错驻锡之地,并赐金十万建惠远寺。故此寺在康地虽规模远逊有五千喇嘛之甘孜大金寺、历史也不及白玉县的千年古寺嘎拖寺悠久,但因属御建寺院,且为达赖所驻,故其声远播遐迩,为藏民所重。     

“红军朋友 藏人领袖”──记甘孜白利寺第五世格达活佛

广袤的康藏高原,有一片红色的土地,在半个世纪前的历史岁月里,这片土地上曾响起过铁索桥头的枪声,诞生过第一个博巴（藏族）政府,迎接过红二、四方面军的胜利会师,欢送过十八军进军西藏……多少七人志士为共和国的诞生流血流汗。这片雪域康巴的红土地就是四川省甘孜藏族自治州。位于自治州北部雅等江上游的已故著名爱国佛学家格达活佛的家乡甘孜县,是这片红色土地上一个辉煌亮点。格达活佛,法名洛桑登真·扎巴地耶。1902年,出生于甘孜县白利乡德西底村一个贫苦农民的家庭。7岁被认定为甘孜白利喇嘛寺活佛。白利寺位于距县城13公里…     

庐山别墅的保护和利用

庐山别墅历经百年风雨,由最辉煌时的近千栋,锐减到现在的600余栋,主要分布在牯岭的东谷(含云中片区)、芦林、河南路、大林沟等地段.此外,在庐山东南的太乙村也保存着十来栋民国时期的老别墅.牯岭东谷和云中片区是庐山老别墅最集中也是保护相对比较好的区域.本文试就庐山别墅的保护与利用及相关问题做一探讨.……     

安阳修定寺唐塔雕砖的复制工艺

修定寺唐塔位于河南安阳县西北三十五公里太行山东麓唐代修定寺(寺已废)的旧址上,是一座单层砖浮雕方形佛塔,建筑结构和浮雕艺术都有很高的研究价值,已列为第二批全国重点文物保护单位。塔身四外壁用不同类型的浮雕砖三千七百七十五块嵌砌而成,浮雕总面积近三百平方米,内容有人物、动物和以莲花为主题的花卉图案共七十二种。不同图案和造型的雕砖计八十九种,加上最近发掘、收集到的塔基雕砖三十种,共     

四川省甘孜县走马节川藏北线上的动感季节

七月的青藏高原,气候宜人,百花盛开,在平坦的草原和草坝上,七彩的野花连缀成花毯。每年七月二十五日是四川省甘孜县一年一度的走马节。节日由来"走马"有悠久的历史,解放前走马属于"贵族马",过去只有达官贵人才有资格和条件享受它。驯教一匹优秀的走马没有三年五载的光阴,没有专门的驯教师,没有讲究严格,饲喂精细的养护是根本不可能的。甘孜创办走马节既沿习     

甲登活佛:何念佛祖重恩?常怀利他之心

正甲登·洛绒向巴,自三岁起被认定为四川甘孜大金寺活佛,十二岁回家务农,而立之年返回寺庙修复文物,开办慈善学校,后任县级、州级领导职务、甘孜州佛教协会会长、全国人大代表。尽管人生跌宕起伏,但从与佛结缘的那一刻起,甲登活佛说,他总是感念佛祖的恩情,"说真话、办善事"。转世活佛甲登活佛今年71岁,1949年按藏传佛教宗教仪轨被认定为甘孜大金寺活佛,用他的话讲,算是解放前"老资历"的活佛。对一个年逾古稀的老人来讲,回忆起自己3、4岁时的事,显然有些困难。当被问到作为     

甘孜财经学校──经济管理人才的摇篮

甘孜财经学校坐落在距康定城周公里处的姑咱镇站咱镇气候宜人．风景秀丽、学校集中一文化氛闲浓厚，有甘孜艾化中心之美誉。闻名中外的大渡河流经全镇甘孜财经学校，犹如日夜奔流不息的大渡河水，生机勃勃，奋发不止建校20多年来、为甘孜藏区各条战线培养了近1万余名经济管理人才，培训在职职IS千多名。为雪域高原的经济发展作出了积极的贡献学校占地面积106亩，现有教职工匕0入．专、兼职教师90人，其中取得高级技术职称20入（高讲19入，高级工程师1人）．中级技术职称40人，初级技术职称38人，大学专科以上学历的83人。学校实行校长负责…     

西藏日喀则地区寺庙调查记(上)——西藏寺院调查记之三

1959年8～9月,调查西藏日喀则地区寺庙和抗英遗迹近40天,参观单位计20余处。1988年8月,重游旧地,因时间仓促,又逢阴雨,仅在年楚河畔之日喀则市和江孜县两地停留4天。现以1959年记录为主,辑出较重要的寺庙9所:那塘寺、夏鲁寺、扎什伦布寺、关帝庙,以上4处俱属日喀则市;萨迦寺属萨迦县;紫金寺、白居寺、乃宁寺俱属江孜县;雪囊寺属康马县。其中那塘寺与白居寺两目拟单独刊布,故未录入本调查记。1959年西藏调查,领队王毅同志曾撰《西藏文物见闻记》,其(二)、(三)、(四)部分系著录日喀则地区的遗迹,已刊于《文物》1960年第8、9合期、第10期和     

英雄足迹留草地

毛泽东同志说：“长征是历史纪录上的第一次”。这是战略上为了保存自己的一次伟大的壮举。1936年6月22日，我红六军团到达甘孜的蒲玉龙与红四方面军总部会合。7月2日，红二、六军团与四方面军在这里举行了会师庆祝大会。朱德总司令作了重要讲话，并要求我们亲密团结；相互学习，携手前进，北上抗日。在甘孜部队进行了整编，以红十六师分建红十六师和红十八师，以红十七师分建红十七师和模范师，又重新组建了红六军团教导团。该团团长陈外欧，政委李桂。我被任命为军事总教。随后，我们就进驻东谷一带。7月5日，党中央决定以红二、六军团和…     

本教的分布及艺术

正巴青县城到鲁布寺的近百公里山路,始终盘旋于险峰危谷之中,让人触目惊心。怒江重要的支流——蜿蜒的索曲河一路相伴。进入鲁布寺,寺院两侧和背后,是高耸入云的岩石峰尖和隐约可见的雪山。山岩中有许多修行洞。右侧山坡上,有一座面积较大的修行室,左侧山脚下,是石刻经文石堆。两道河水分别从雪山深处沿着左右两侧的山沟顺流而下。     

日本北九州宗玄寺遗址出土人骨的种族类型

本文对日本福冈县北九州市宗玄寺遗址出土的颅骨进行了人种学研究。研究结果表明 ,宗玄寺近世居民在若干主要体质特征上具有现代亚洲蒙古人种的特点 ,并且与东亚蒙古人种最为接近。与亚太地区古代颅骨组相比 ,日本宗玄寺近世居民与其本国的北九州山口弥生人、北九州山口古坟人、吉母浜中世纪人以及中国东北地区的由大甸子Ⅰ组所代表的夏家店下层文化中的部分居民、夏家店上层文化居民、关马山石椁墓居民关系均较密切。     

甘南故事──银饰一大把

楔子 那天真是坐了好久的车啊！ 凌晨３点就从武都出发了，下午１点多到了迭部又转车去朗木寺。我倒是没什么 咱娇小啊。塞在中巴车座位里刚刚好。小呆可惨了，卡在那里颠得表情都迟钝了。谁让你腿那么长的，痛苦吧？ 不过一路上的风景还是越来越好。迭部到朗木寺的路上 几个人     

苯日山上的拜鹰节

距林芝县城6公里左右有座闻名全藏的山,它就是苯日山。苯日山的山腰上有座苯教寺庙,叫色迦更钦寺,这寺相传已有1200多年的历史了。是苯教最古老的寺庙之一。这个寺每年藏历四月三十日都要过一个传统的节日——拜鹰节。 据说色迦更钦寺建于公元757年前后,那时前来朝拜的僧俗人等络绎不绝,但到了1330年左右,它已失去了往日那香火兴盛的场面,不仅信教群众来的少了,就连以前庙里的喇嘛僧人也因多种原因离寺而去。整个寺庙荒凉萧瑟,毫无生气。