从文契看明清福建土地典卖

中国封建社会的土地典卖,是研究中国封建土地所有制问题的关键,一直为史学家们所重视。尤其是本世纪５０年代以来,福建发现了数量可观的元明清三代土地文书,从而大大推动了封建社会后期福建土地典卖问题的研究。《中国史研究》１９８８年第４期发表陈高华先生《元代土...     

从邵氏置业契约看抗战时期景德镇瓷业的衰落

本文通过对1941年至1946年间5份景德镇瓷业厂房典卖字据的分析,再现了当时瓷都的末路映象。这5份典卖字据是当时景德镇千百家业主衰败的一个缩影。     

契约文书里的“典”——以江西省博物馆馆藏契约文书为中心

在江西省博物馆收藏的数千件契约文书中,位于江西省中南部广昌县的张殿酬家族契约文书整体性强、归户性好。该批次文书共计65件,其起止时间从清雍正元年(1723)至清乾隆四十八年(1783),其中有多件书写为典卖水田契的文书引起了笔者的注意。据此,文章将结合契约文书本身对典卖展开探讨。     

西安这座城(一)

西安这座城,是一座闻名遐迩的古城。这个曾经是秦始皇大一统的地域,包含了太多的传奇,以至于在我们的版图上找不到任何一个地方可以与它媲美。遥想6000多年前,先民们已经在这片古老的土地上繁衍生息,用新石器时代的古朴工具建造了这座世     

试析清代台湾“找洗字”契约——以《宜兰古文书》为例

“找洗字”契约作为中国古代契约形式的一种,在当代已经很难见到。其主要是用于土地买卖后,由于种种原因（主要是经济原因）,土地的原卖方为一次或多次向买方索取一定金额的经济补偿而签定的契约。即所谓“找洗”。按照找洗的次数,契约名称可以是：“立找洗字”、“立再翻找洗字”、“三找洗字”、“再立翻找洗字”等形式。由“找洗字”契约的形式和内容．可以发现许多当时社会特有的契约格式和社会经济关系,以及中国古代民事法律上的特色。     

明代徽州田契选录

(十五)十一都李海承祖父有荒熟田一备,坐落本都五保(衤方)坑源土名瓦摇坑,系经理汤字号,计田三坵,约计壹亩五分有零,其田新立四至:东至黄得保田及山,西至坑,南至先卖与黄得保田,北至汉弟田,今自情愿将前项四至内荒熟田尽行立契出卖与本都住人黄得保名下,面议时值价白银壹拾五两五钱正,其价并契当日两相交付足讫,契后并不立领。其田未卖之先即无重复典卖交易,如有家外人占拦,来历不明一切等事,并是卖人之当,不及受买人之事。今从卖后一听买人自行耕种修做管业,本家即无悔易。其田原额荒田     

福建文化传统的形成与特色

追溯福建文化传统的源头,我们尚可发现几千年前古越族先民在福建这片土地上留下的雪泥鸿爪,这些断发纹身的“东南蛇种”,在地老天荒中创造了福建文化最遥远的一章.然而,岁月悠悠,历史的尘埃渐渐湮没了他们的痕迹.汉晋唐宋以来,一次次中原汉民的南迁洪流涤荡着古老的越族文化,越族先民一部分被融合,一部分退居山林.第二期的福建文化就由那些南来的汉人及日渐同化的越裔来谱写了.福建地僻东南一隅,濒海而多山.绵亘于西带边界的武夷山脉.曲折绵长的海岸线,给这时期的福建文化造成了这样一种地理环境:西南与东北的阻隔则不易受政治及战乱影响而利于存留中原古文化,并融汇形成自身特色;东部、南部面海而难以交流.终于,随着人类文明的演进,航海业的日益发达,濒海优势给福建文化带来了新时代的曙光.唐宋以后,福建成为域外文化入华及中国文化向东南亚传播的交汇点.宋元的阿拉伯、波斯宗教、建筑、商业文化入闽,明清的西方殖民主义势力东浙并随之带入西方文明,使福建文化第三期再呈异彩.本文拟就福建文化传统的形成与特色作些探讨,试图从区域文化的角度略抒浅见.     

略论福建地契文书的发展变化

地契文书是社会经济发展的产物,福建在唐朝肃宗至德(756—757年)至僖宗乾符(874—879年)年间开始有地契文书。漳浦县灶山出土的"砖质买地劵"和福州马坑山出土的"石地劵"刻写的内容,是唐朝和五代福建社会上流行的地契文书的反映。宋元时期,福建土地买卖日益盛行,官府实行统一地契,土地租佃契约内容进一步完善,并使用纸质的地契文书。明清时期,土地买卖的契约有20多项内容。土地买卖要交纳税款取得税契,才算合法。民国时期,土地买卖的地契,大多数使用政府统一印制的"官契纸"。1927—1934年,在中国共产党领导下,福建苏区开展土地革命,苏区农民分到上百万亩土地。当地留下许多苏区的"分田证"等地契文书。     

历代福建地契文书述略

为了解历代福建土地状况,以史为鉴,我们先后用了约一年的时间,在省内各地寻访福建历代地契文书。现将我们在寻访中的初步收获和认识简要分述如下．谬误之处请有关单位和同志们指正。     

清末奉天省安图县迁旗始末

清代后期,随着清王朝的日益腐朽和没落,旗人长期吃国家钱粮、养尊处优的生活被打乱,因其所得耕地不自行耕种,或外租或典卖,使土地逐渐丧失。人口的滋生,财政的空虚,钱粮的断绝,致使旗人生活贫困异常。为解决困扰清王朝多年的旗人生计问题,清末奉天省提出“迁旗实边”之策,向安图县迁移旗人。本文主要介绍了奉天省向安图县迁移旗人的实施过程。     

1988年中国近代史论文资料书目索引(中文部分)

论文一、总论近代负产价级史学万让发辰的三个”点 苏双热让会科学(J二有)l刘玛克思上义炸中门近代义仍究涂泰来 l上会节卜学故找2期中川近代史价究反思林劝干湖南拜 大学报C价中国近4七史研究的摄范问日张邵工 历史价究3荆中国近代火学扑的改造JJ止没李时践 广州研究”期关于中山近代史作系闷巧徐奈求松 浑火学学报I别关于中川近代义找索的思今陈悠盆 历史研究3荆中国近代火悲本线索之我见,徐鸽命 西份师火学报l别·中四近代史体系休例学术讨沦会炸述 自立侣近代史研究l期关于中囚近代史的以架林庆元砚众 云仑坛2期中国近代史休系均思中…     

福建古代文化综述

福建地区人类文明活动的历史悠久。距今18万年以前的旧石器时代．就有先民在这片土地上生息。距今二三万年前,福建三明万寿岩出现了全国迄今为止仅见的石铺地面．表明福建先民已能掌握相对先进的建筑等造型艺术。闽地先民留下的华安仙字潭岩画表明。福建绘画、书法艺术的起源可以追溯至遥远的时代．岩画记录了原始氏族部落祭祀娱神时表演音乐、舞蹈的情形。关于史前太武夫人、武夷君的神话传说。则成为福建本土文学的滥觞．     

《曹德旺持戒行商》

曹德旺曾祖父这一辈是当地首富,拥有的土地站在山坡上都望不到边,因为一桩冤案一下子破了产。他的父亲曾经是永安百货公司的股东,那时候曹家在上海住着花园洋房,母亲晚上穿着低胸晚礼服出去应酬。解放前全家迁回福建,所有的家当托运在一条货轮上,结果船沉了,家里又一贫如洗。     

抗战前夕

1936年,我回到湖北前往武穴,一是因为钟祥南区仍然是反革命统治不能回去;二是到武穴通过我哥哥的关系,这时他已由武汉来到武穴省民众教育馆当馆员,找一点社会职业,以便隐蔽,更重要的是继续寻找党组织。到武穴后,哥哥谢敬止费力给我找了一个民众教育馆任图书管理员的差事。到武穴不久,西安事变发生了,这标志着由土地革命走向第二次国共合作,是统一进行抗日战争的转折点。在这时候,一些隐蔽下来的共产党员都在寻找党组织,并自觉做革命工作,我在这过程中做了一些事情：l、借馆宣传。就是以民众教育馆工作人员的身份进行革命宣传…     

闽北光泽山头村

我的家乡福建光泽,是闽西北与赣交界的一个山区小县,2238平方公里的土地上高山连绵,溪涧纵横,是"福建屋脊""闽江源头"之称。这地方四千多年前就有闽越先民活动,是福建的商周文化大县。这些年来,游览全国各地无数山川美景后,我更喜欢游览自己的家乡。我登华东第二高峰的香炉峰,我漫步在闽江源头的富屯溪,欣赏这最原始最纯净的生态山水。我浏览在古老的乡间村落,寻找那过去岁月的那份熟悉与亲切。我才发现,我的家乡原来是自己心中最美的旅游地方,那个地方都比不了。于是家乡的山水留下我执着的足迹,也留下我的数百篇游记文字。今天发表在这期刊物上的《闽北光泽山头村》就是其中一篇。     

古邑明珠--上杭

上杭县位于福建西南部．地处汀江中游．于宋淳化五年（994年）置县。一千多年来,勤劳勇敢的上杭人民在这块土地上筚路蓝缕,艰苦创业．把上杭建设成了闽西红土地上一颗璀璨明珠。2011年,上杭县实现地区生产总值174．91亿元;     

福建姓氏渊源与宗族特点

福建在秦汉之际建立了闽越国．当时基本上还是贵族有姓。百姓无姓．因此史载的姓氏不多。晋代以后,中原各姓陆续南下入闽,主要聚居地从闽北向闽江下游以及晋江流域发展．在长期的迁徙与定居中．各姓氏逐渐发展为聚族而居．这种现象是福建姓氏分布的重要特点。许多中原士民都是举家或举族南迁．在福建定居以后．各宗族依靠宗族势力争夺土地和山场等生产资料．     

地权、佃权、民众动员与减租运动——以陕甘宁边区减租减息运动为中心

抗战时期陕甘宁边区有大约40%的地方未经历过土地革命,这些地区不仅地权较集中,且租佃关系较发达,因此成为中共推行减租的重点地区。减租过程中,发生了中央政策与地方惯性及实际情形的冲突后,中共及时调整政策,对地方惯性和实际情形表示认可,推动了减租政策的落实。佃权是减租中的核心问题,中共通过两种方式对农民的佃权进行保护,一是从制度层面上约束地主不得任意撤佃,更不能因减租而撤佃;二是通过中共支持下的各种民间减租组织强制地主不得撤佃。民众动员使农民消除了对地主恐惧的心理障碍,敢于和地主面对面地进行斗争。减租运动使乡村社会发生了变化,一是发生了地权转移,即地主典卖土地、农民买进或典进土地,并且得到中共的大力支持,随着地权转移,以地主为核心经济体制转变为以农民为核心的经济体制;一是以地主为中心的乡村权威逐渐消退,中共扶持起来的积极分子成为新的乡村权威,他们成为未来中共管理乡村社会的中坚力量。     

清代地权交易形式的多样化发展

基于原始契约与刑科题本,本文揭示了清代地权交易的三大类型,一是债权型融通,二是产权转让,三是股权交易出现.借助于土地但不发生产权最终转移的融通性债权交易的各种形式常被混淆,本文加以考辨与厘清:"押",以土地为担保并以地租或利租来还本付息;"典",约定期限内的土地使用权转移与收益占有来偿还借债;"当",以地权为中介的各种借贷形式;"抵",发生地权分割,并以此抵还欠债.清代出现的这些交易手段使农户在保有地权的同时实现其融通性需求,它们与现代金融工具相似,其名称与方式延续并沿用至今.地权转让与收益补偿等交易形式则包括活卖、绝卖、佃权顶退、找价、回赎等,其规则取向是为了最大限度地保障地权所有者的权益.土地经营的合伙制与股权交易亦开始出现.凡此多样化的交易形式,不仅在金融工具缺失的时代充当了资金融通工具的替代,农户赖以济危解园,更促进了土地流转,使生产要素组合与资源配置通过地权市场得以活跃和发展.     

溥仪出宫前夕宫廷文物的抵押与流失

溥仪出宫后,善后委员会在清理宫廷文物时发现数份清室内务府与大陆银行、盐业银行签订的抵押合同。暴露出以世续、绍英等为首的清室内务府倒卖、典卖宫廷文物,导致了宫廷文物的大量流失的事实,使得这些文物命运各不相同。