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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
泉州海外交通史博物馆,从今年二月成立筹备委员会开始筹备工作六个月来,在党和政府的正确领导和广大群众的支持下,巳于7月15日胜利地开幕了。泉州是我国中古时代对亚非各国进行友好贸易的港口,在朱元时代海外交通非常发达,亚非各国商人传教士成千成万来泉州贸易传教。元代时候,外国著名的旅行家如伊本巴都他、马可波罗等人都称誉泉州港为世界大贸易港。泉州海外交通史博物馆是整理泉州自南朝对海  相似文献   

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20 0 4年 8月 2 1日“元代社会文化暨元世祖忽必烈国际学术研讨会”在天津南开大学召开。8月 2 4日 ,会议在河北师范大学举行了最后的大会发言和闭幕式。这次会议由南开大学、北京联合大学、河北师范大学、中国元史研究会共同主办。会议有三个主要议题 :元代社会史、文化史、元世祖忽必烈研究。以下按专题作一综述。一、元代社会史研究族群关系。元代中国呈现出多族群、多文化的社会面貌 ,萧启庆 (台湾清华大学 )《元代多族士人网络中的师生关系》以师生关系为主干 ,论述了蒙古、色目士人群体的形成及其与汉族士人的文化互动。饭山知保 (日…  相似文献   

3.
<正>2019年中国元史研究在延续重视实证传统的同时,不断探索跨朝代、跨东西方的贯通性研究。据粗略统计,本年度中国内地学界在元史研究领域发表了300篇左右的研究论文,出版了7部以上的学术专著。在学术会议方面,11月9—10日中国社会科学院古代史研究所组织召开了"杨讷先生纪念会暨元史研究青年论坛"。11月16—17日在南京大学召开了"色目(回回)人与元代多元社会国际学术研讨会暨2019年中国元史研究会年会",来自中国、日本、韩国、德国、澳大利亚等国的170余名学者参加了会议。  相似文献   

4.
正2019年11月15—18日,"色目(回回)人与元代多元社会国际学术研讨会暨2019年中国元史研究会年会"在南京大学仙林校区举办。国内外170余名学者与会,提交论文150篇。元代的族群是本次会议的核心议题,相关研究大致可分为四类。一是对相关概念的考察。舩田善之重申了"色目人"概念并非源于蒙古人族群认知的观点。张晓慧讨论  相似文献   

5.
新中国的元史研究,是取得丰硕成果的一个领域,在相距不到10年的时间,先后出版了两部综合性的断代史专著,一为韩儒林主编的《元朝史》,一为周良霄、顾菊英合著的《元代史》。1986年人民出版社出版的《元朝史》,曾被称为“我国第一部运用马克思主义观点全面研究元朝历史的学术专著”;1993年10月上海人民出版社出版的《元代史》,则可以看作是用马克思主义作为指导,全面研究元朝历史的第二部专著。今就《元代史》的一些特色略抒管见。  相似文献   

6.
正近年来,随着新生研究力量的成长,中国元史研究的视野、领域不断拓宽,在传统议题深化的同时,跨越朝代、跨越东西方的贯通性研究日益成为潮流。2020年的元史研究也延续了这一大的趋势,出现了不少别开生面的成果。在分章述评之前,先介绍若干再版或旧作结集的论著。陈高华是老一辈学者中研究元代经济、社会史的代表性学者,中国社会科学出版社再版了由他领衔编著的一批经典著作,包括《元代风俗史话》《元代经济史》《元代政治制度史》《元大都元上都研究》和《元代文化史》。  相似文献   

7.
泉州港兴起于唐末五代,兴盛于宋代,至元代达到极盛。泉州港素有"世界第一大港"或"东方第一大港"的誉称。本文通过各类史料及相关研究成果,对泉州港"第一大港"的誉称进行溯源和分析。  相似文献   

8.
梁仁志 《安徽史学》2016,(5):131-137
准确判定商人身份,是商帮史研究立论的前提和基础。在以往的徽商研究中,对徽商身份的判定存在三个值得注意的普遍性问题:一是将"徽商之子"视作"徽商",其结果是对明清士商关系和商人社会地位变化的讨论失去了应有的意义;二是"徽商"概念扩大化,即将历史上的宁国商人等其他地域商人纳入徽商研究范畴,或将非徽商资料误为徽商资料,从而模糊了徽商研究的学术边界;三是将"徽商"与"徽州籍商人"等同起来,从而忽视了商人的自我认同,或将"徽商"概念推及长期与徽州几无联系的徽商后裔,从而无助于揭示徽商问题的本质。在今后的商帮史研究中,研究者应高度重视对商人身份的判定,严格恪守史学的求真原则和历史原则,同时也应注意制度与"人"的结合。  相似文献   

9.
河南旧志中存有大量的商人传记,这些传记多数被收录在孝友、义行、孝义等条目中。不同条目下的商人传记,往往包含着写作者的社会立场、价值取向和思想主张,因此把握地方志中商人传记出现的历史进程,辨别地方志中商人传记的史料性质,厘清史料价值,是合理有效利用此类资料的基础。河南旧志中的商人传记对于研究慈善事业史、商业经营史、婚姻家庭史、灾荒救济史等不无裨益。  相似文献   

10.
李玉昆先生著《泉州海外交通史略》由厦门大学出版社出版。这是作者经近20年对泉州海外交通史的思索和潜心研究结出的硕果,值得庆贺。学界对泉州海外交通史的研究,启始于50年代末,其早期的研究成果主要体现在《泉州海外交通史料汇编》(中国海交史研究会、福建省泉...  相似文献   

11.
正元代灾害频次之高,波及范围之广,前所未见。自邓云特《中国救荒史》(商务印书馆,1937年)始,元代灾荒史研究成果迭出。然而目前的两部元代灾害史著作,和付强《中国灾害通史·元代卷》(郑州大学出版社,2009年)失之简略,正文与表格比例失调,王培华《元代北方灾荒与救济》(北京师范大学出版社,2010年)研究范围仅限于北方,故仍有必要对元代灾荒史进行系统而全面的梳理和考察。  相似文献   

12.
《诸蕃志》“南毗国”条载有时罗巴、智力干父子居于泉州城南的记载。新发现一方南宋时期泉州市舶提举郭晞宗的墓志铭,墓志铭中记载了关于郭晞宗在泉州任职期间积极处理市舶司积累的问题,得到当时外国商人的认可,促进了泉州海外贸易的发展,后因病在泉州去世。墓志铭中记载了当时的印度商人祭拜郭晞宗,这是以往研究中未被重视的一段史料。  相似文献   

13.
在目前所见元代瓷器中,1964年保定出土元代窖藏最为精美,包括卵白釉、钴蓝戗金和青花三种。我们最近发现,这批元代高档瓷器可能是元仁宗赐予三朝元老张珪的宫廷酒器,赏赐时间分别为皇庆元年(1312)和延祐六年(1319)。这个发现说明元青花源于元朝皇家艺术,蒙古统治者将蒙古和色目文化与汉地制瓷技术相结合,主导了元青花的创烧。元朝御窑厂浮梁磁局停烧之后,汉地工匠才主导元青花艺术的创作,明清时期这门艺术逐渐融入汉文化。  相似文献   

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<正>色目人是元朝对除蒙古以外的西北各族、西域以至欧洲各族人的概称。"色目"一词源于前代,意为"各色名目"。元人使用"色目人"之名,就是指其种类繁多。本文所考察的色目文化,指的是色目人的文化,包括色目人的科技知识、医药饮食、语言文字、建筑及艺术。学界对色目文化的研究,主要集中在科技、语言、文献(文字)三个方面;色目文化与中原文化的融合与冲突,亦是学者研究色目文化的切入点。本文拟从这四个角度入手,就笔者目力所及,对2006—2015年十年间海内外  相似文献   

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2 0 0 3年 9月由人民出版社出版的《元代政治制度研究》一书 ,是李治安教授最新的学术文集 ,收入了作者在元代政治制度领域发表过有代表性的研究成果。是书分为四大专题共 2 6篇。第一章“中央政治制度” ,分别从元代“常朝”与御前奏闻考辨、元代上都分省考述、怯薛与元代朝政、元代质子军刍议等四个子目进行探讨。第二章“地方行政与监察制度” ,详尽研究了元代的行省、宣慰司、路总管府、县官、巡检司、行卸史台、肃政廉访司等各级地方行政与监察制度的建制沿革、职权、特征、性质、历史作用 ,等等。第三章“投下与蒙古诸王制度” ,分…  相似文献   

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元青花纹饰中人物题材装饰特别引人注目,故事题材多取自秦汉隋唐的著名历史人物,这些题材在元代的流行并非受元杂剧、版画的影响,主要是与元朝统治者"尚武崇文"的治国思想、"忠臣义士"的祭祀制度和蒙古色目贵族好酒习俗有紧密的联系。  相似文献   

17.
提起历史文化名城泉州.不能不提及泉州海外交通贸易以及因此而产生的中外经济、文化交流和民族、宗教交融:而提起宋元泉州港鼎盛时期的海外交通贸易.则不能不提及提举福建路市舶司赵汝适及其《诸蕃志》。研究泉州港史的著名专家庄为玑先生曾经说:“泉州港史最重要的资料是南宋赵汝适的《诸蕃志》。  相似文献   

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泉州地处我国东南沿海.是闽南历史文化名城.也是历史上闻名的东方贸易大港.在我国古代海外贸易发展史上占有特殊的重要地位。南朝史籍中开始有泉州与国外的往来记载.唐代后期泉州已经成了南方重要港口之一。两宋时期.泉州港的社会经济进一步发展.至元代进入极盛时期.成为与亚历山大港齐名的世界贸易大港。明清两代,泉州的海外交通贸易逐渐衰落.[第一段]  相似文献   

19.
西资寺石佛造像体魄高大,气势宏伟,形象逼真,雕工精致,充分显示古代泉州石雕艺人的精湛技艺,是研究泉州石雕史的重要实物资料。同时,西资寺石佛造像也是宋代泉州海外交通贸易繁荣和佛教兴盛的重要标志,是福建省现存年代较早的大型宗教题刻造像,是研究晋江、泉州乃至福建佛教史的重要实物资料。  相似文献   

20.
一到福建泉州,我就被一个惊人的发现迷住了。向以伊斯兰石刻著称于世的泉州居然一下子冒出了近300方印度石刻。而且,据考古发现和史籍记载,泉州在元代确确实实有过一个印度神庙。这个神庙颇具规模,遗址尚存。这不能不令人心驰神往。  相似文献   

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