《尚书·甘誓》所反映的夏初社会——从《甘誓》看夏与有扈的关系

一《尚书·甘誓》的史料价值研究夏代历史和探讨夏文化时,应该看到《尚书·甘誓》是一篇难得的文献资料。夏代究竟有没有文字,这是大家十分关注的一个问题。在山东莒县陵阳河、诸城县前寨的大汶口文化遗址中发观了我国早期阶段的图象文字。关于大汶口文化与夏文化的     

黎凡特的纳吐夫文化——农业起源的开端

黎凡特地区因保存丰富的晚更新世到全新世初期的遗址而成为近东史前考古研究的重要地区。距今1.5万年前后,纳吐夫文化的出现是近东历史上的一个重要转折点。因其定居、种植和采集植物活动并存、驯化动物和狩猎活动并存等特点,该文化在西亚农业起源研究中受到学者们的广泛关注。Ofer Bar-Yosef教授长期在以色列、近东等地进行考古工作,在旧石器时代晚期考古、近东农业起源等领域卓有建树。他的这篇《黎凡特的纳吐夫文化——农业起源的开端》,尽管发表时间较早,对我们今天系统认识纳吐夫文化及农业起源动因等相关问题,仍有着重要意义。     

谈历史文献学——谈史学遗产答客问之二

客甲:今天我们谈谈历史文献学的问题好不好?现在我们研究历史文献学,有什么用处?答:我们所谓历史,实际上包含两个意思。一个意思是指客观存在的历史,这是历史的本身。另外一个意思,是指人们写出来的历史,这是关于历史本身的记录,但不能说就是历史的本身。我们平常总是把这两个意思混淆起来。为什么会把这两个意思混淆起来呢?这是因为客观历史一去不复返了,我们没有办法把它拉回来加以考察。我们研究客观历史,主要是依靠历史记录。正是因为这样,人们就很容易地把这两个意思混淆起来了。我们今天研究历史,必须要研究历史文献。既然要研究文献,就需要建立历史文献学这门学科。历史文献     

史学精粹

<正>钱乘旦:《发生的是"过去"写出来的是"历史"——关于"历史"是什么》(《史学月刊》2013年第7期)历史是什么?这是历代史学家始终关心的一个问题。"发生的是过去,写出来的是历史",这句话的意思是说"已经发生了的过去的事",或者更简洁的说"过去发生的事",并不自动地成为"历史"。"过去发生的事"留下许多混杂的"碎片"(即"史料"),这些"碎片"经过鉴别与梳理,被写成了"历史",而写历史的人正是历史学家。历史学家在写历     

麦积山石窟的创建年代

麦积山石窟是我国解放后勘察发现的一个大型石窟寺。它的发现对我国古代雕塑艺术的研究具有特殊价值。但是,这一重要的艺术宝库,究竟是什么时候创凿的?因缺乏确切的记载,众说纷纭,莫衷一是。鉴于这是一个关系到麦积山石窟研究上的重要问题,本文谨提出个人的一些肤浅的看法。关于麦积山石窟的创凿时代,从目前所能找到的资料来看,大致有以下几种说法: 1.据《高僧传·玄高》:玄高"闻关右有浮驮跋陀禅师,在石羊寺弘法,高往师     

历史能给我们什么?

历史和许多其他学科一样,关于它自身的性质和价值等问题一直存在着严重的争论。例如:历史究竟是什么?为什么研究历史?等等,这些问题不但历史学家内部有各种各样的意见分歧,而且,哲学家、文学艺术家,甚至政治家常常也加入到这些争论中来,使这些问题变得更加复杂,幽深莫测,从而吸引一切爱思考的人,倍加关注。     

毛泽东一生第二件大事之我见

如何评价毛泽东建国以后的功过,是毛泽东研究中的一个难点。对这一问题,党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》有一个原则性的论述,这是当时全党的一种共识。但再深入一步,评价就不尽相同。本文将不同观点集中起来并发表一点自己的见解,以...     

做一本有思想的杂志

<正>在学生时代,学习完语文课文后,老师总会甩出一个值得沉思的问题:这篇文章的中心思想是什么?对于这一问题的回答,往往不是简单的文字叠加,而是需要通过阅读文章而跳出文章,上升到一个精神和价值的高度去审视和提炼。关于思想的定义,《现代汉语词典》解释为:客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。这     

解放区的天是明朗的天——当年江苏地区抗日民主政权建设那些事

<正>“解放区的天是明朗的天，解放区的人民好喜欢。民主政府爱人民呀，共产党的恩情说不完。”这是抗日战争时期在解放区广为传唱的民歌《解放区的天》，歌曲把民主政府比作是“解放区的天”。今天，讲好抗日民主政权建设的故事，仍然是我们深化华中抗日战争历史研究的一个重要课题。一、抗日民主政权的历史地位政权是中国新民主主义革命一个极其重要的问题，那么在抗日战争时期，中共关于政权建设的方针政策是什么呢？     

关于探索夏文化问题

今天,我们在“有夏之居”的嵩山脚下探讨夏文化问题,是很有意义的。探索夏文化问题,有其十分重要的历史意义,正如夏鼐所长所说的它是中国历史上的关键性问题。研究它,就是研究中国国家起源问题。国家这个阶级压迫的工具在中国究竟在什么时候产生的?这是中国国家的历史,这是中国城乡开始分化的历史,因之,它是中国古史上一个重要课题;探索它,就是要确定夏代物质文化遗存,填补中国考古学上一个重要缺环。     

理解过去的三条途径：作为事件、经验和神话的义和团

关于史学家的工作到底是什么性质的问题,哲学家已作过长篇的理论性论述。我最近刚刚写完了一本书,在这本书中,作为一个历史从业人员,我通过一个实际的历史个案,即本世纪之交的义和团,来探讨这个问题①。在此我想总结一下我在这本书中提出的问题和我所得出的初步结论。     

《塔努塔蒙梦碑铭文》译注

《塔努塔蒙梦碑铭文》译注是对古代埃及第二十五王朝最后一位国王塔努塔蒙所刻写的《梦碑铭文》进行的释读和翻译,并对译文中出现的历史名词进行必要注释.该铭文真实地记录了公元前663年努比亚王朝、塞易斯王朝和新亚述帝国这三股近东地区最大的政治势力对埃及的争夺,是我们研究这一时期埃及乃至整个近东历史的首选文献资料之一,因此,对其进行翻译和注释是一项很有必要的工作.     

关于考古学的几个问题

我国考古学由于自身的发展,由于姊妹学科参与研究考古资料和国外考古学信息的不断传入,拓宽了视野,从而提出了不少问题。现在需要从看来似乎已得到共识的一些基本问题的检讨入手,澄清思想,探求出接近事实的认识,从中明确今后努力的方向。一考古学属人文科学范畴,是历史学的有机的组成部分。这当是目前中外有卓识的考古学者的共识。为了搞清楚什么是考古学,则需要从什么是历史,什么是历史学这类问题谈起。历史,希腊文意为关于已知之事及经过     

史学的科学认识功能和理论思维

关于史学的功能问题,在我国史学界似乎已有定论。特别是1985年12月光明日报理论部召开部分在京历史学家座谈会,就历史科学的学术价值和社会功能问题展开讨论后,对这一问题研究的各种意见进一步趋于统一。研究历史的目的是着眼于现实和未来,史学的社会功能更加得到明确。1989年出版的高校文科教材《史学导论》曾将其概括为“它     

国史研究篇目索引

(《当代中国史研究》、《党的文献》、《中共党史研究》发表的文章不含在内)史学理论历史事实和客观规律(俞吾金)历史研究2008.1关于历史认识的价值判断(于沛)历史研究2008.1对当前历史观念的两个问题的分析(李杰)历史研究2008.1唯物史观及其指引的历史学的科学品格(庞卓恒等)历史研究2008.1中华人民共和国史研究若干前沿问题(李文)中国社会科学院院报2008.3.25口述史:历史、价值与方法(傅光明)甘肃社会科学2008.1     

第四届“中国土司制度与土司文化国际学术研讨会”综述

<正>2014年8月20-22日由中国社会科学院历史研究所和广西壮族自治区忻城县人民政府联合举办的第四届"中国土司制度与土司文化国际学术研讨会"在忻城召开。一、有关土司问题的理论探讨。土司制度研究的深入,离不开相关理论问题的探讨。关于对土司制度历史地位的评价,李世愉《土司制度历史地位新论》指出,"我们有必要进一步拓展视野,站在一个新的高度去挖掘这一课题的价值",并从土司制度提供了一种区域社会管理的新模式、土司制度的推行是文化包容和管控的新实践、     

论历史研究的核心问题——读卡尔的《历史是什么?》

自从有文明以来,人类一直在探寻历史是什么,历史学家卡尔继续着历史是什么的千年话题,他进行了大量的具体的历史研究,通过研究历史的核心问题,结合自己的研究成果回答了历史是什么这一史学理论的著名难题。本文试对他的研究过程剖析,以便揭示他研究历史的方法,从而能更深入地研究历史的本质。     

关于中国历史农业地理学发展的几个理论问题

关于中国历史农业地理学发展的几个理论问题陈国生改革开放带来了市场经济,带来了中国社会的急剧变革。历史农业地理学的发展面临着严峻的挑战,那么如何面对这一现实发展历史农业地理学呢？首先应强调历史农业地理学的研究面向现实。现实决定了历史农业地理学是研究什么...     

蓝大顺问题考

由于记载纷歧,对蓝大顺的真姓名叫做什么?他在何时何地牺牲?他是不是与李永和同为川、滇起义军的领袖?甚至川、滇起义军中有没有蓝大顺这人,近今都成了问题。 这一个问题《历史研究》一九五六年第十二期李祖桓《对邹知白“李永和蓝朝鼎起义始末”一文的商榷及补充》、《历史研究》一九五七年第十期王文才、邹知白《对于李蓝起义某些问题的商榷》等论文中,都曾经提出来讨论过,但还没有结论。     

王夫之史论的史学价值

上、王夫之史论在历史认识上的价值研究重大历史现象在历史上和现实中的价值,是评价性的历史认识。王夫之史论对历代皇朝兴亡、君主专治政治、社会经济、历史人物的评价,大多就属于这种评价性的历史认识,本文就是从这些方面来探讨王夫之史论的认识价值的。一、对皇朝兴亡的看法。皇朝兴亡盛衰之故,即历史上某一时期皇朝的命运前途是由什么决定的问题,这是中国历史上的重大问题;史学家、政治家怎样看待这个问题,是史学史和政治思想史上的重大问题。我国对这个问题的探讨有久远的历史传统,如西周人对殷亡周兴的探讨,汉初从刘邦、陆贾到董仲舒、司马迁对秦亡汉兴的议论等等。而王夫之史论对历代皇朝兴亡盛衰问题的认识有以下几个新的特点。