21世纪将启用新日历

联合国历法修订委员会经过多年征求意见和分析研究,已制订出了最佳新日历。新日历每年仍为12个月、4个季节、每季节3个月,每个季节的第一个月为31天,其余两个月为30天,每个季度共91天,能被7整除。所以,每季度固定为13个星期,而且每个季度的第一天固定是星期天,而最后一天是星期六。未来的历法,上半年和下半年都是182天,全年共364天,原每年365天所剩的一天,既不算日期,也不列为星期,放在每年的最后一天,定为某个国际性节日,全世界人民都在这一天休息。闰年多出的另一天,排在6月3O日和7月1日之间,也作为某个国际性节日。这…     

汝窑、耀州窑“天青釉”的色度对比分析

天青釉是中国古代珍贵的单色釉品种,一般认为其始于传说中的柴窑,而最早的天青釉实物则显现于汝窑。于是,有学者认为天青釉唯柴窑、汝窑所特有。然而近年来,又有学者指出天青釉实非柴窑与汝窑的“专利”,最早的天青釉应发轫于五代时期的耀州窑。本研究将五代二期的耀州窑与汝窑所谓的“天青釉”进行分类,再测定它们的色度,确定“天青釉”的色度数值和相应的天青釉样品,进而明确天青釉的窑口及其起源时间。     

天亡簋与太公望

天亡簋器主的名字叫天亡,孙作云先生认为天亡就是古书中的史佚,于省吾先生认为天亡是文献记载中的太公望。本文赞同天亡为太公望之说,并申述其理由。     

试论如何构建天龙山石窟大遗址公园

太原天龙山是一座悠久的历史文化名山,这里石窟林立,古迹众多,峰峦秀美,松柏成荫。1965年,天龙山石窟及其附属文物被确定为省级重点文物保护单位;1987年,天龙山景区被确定为晋祠——天龙山风景名胜区的重要组成部分;1993年,天龙山成为天龙山国家森林公园的主体部分;2001年,天龙山石窟及其附属文物被确定为全国重点文物保护单位。     

天、地、人的形成(傈僳族)

木布帕捏地球传说在遥远的古代,只有天,没有地,天没有柱子,四边没有东西托着,天就一象块浮动着的云彩,晃晃悠悠,象江里被冲击着的木槽船一摇一晃地颠簸着。那时候天上有个非常勤劳能干的天神,他的名字叫木布帕。他力气大,一个人能抬几架大山重的东西。他走得快,一天能绕天转一圈。他看到天没有东西托着,随时都有掉下来的危险,决心捏个地球来支撑天,使天不摇不晃、稳稳当当,于是辞别了父母妻儿,背上天泥来捏地球。天神木布帕穿云破雾,行走了许多日子来到蓝天底下捏地球。他从早干到太阳落,     

数字

据德国《图片报》报道,2012年德国公务员年平均请病假天数达到19．25天,再次创造新纪录。据悉,德国年平均请病假天数最多的部门分别是国防部（20．55天）、联邦参议院（19．1天）和劳动部（19．01天）;请假最少的是农业部（12．82天）和司法部（13．01天）。     

呼唤天姥山

“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。”李白诗中的天姥山位于浙江省新昌县境内,早在唐以前,天姥山就已经是中国文人最为向往的仙山福地了,“诗仙”李白的《梦游天姥吟留别》,以气势磅礴的想象和瑰奇烟迷的描绘,将天姥仙山推到了人们追求理想、自由之精神象征的境界。     

从天龙山碑文看天龙山石窟艺术的历史沿革

天龙山是著名的历史文化名山。东魏大丞相高欢在天龙山修建避暑宫,并开始开凿石窟,拉开了天龙山人文历史的序幕。经过近1500年的发展、演变,形成了天龙山深厚的文化底蕴和璀璨的人文景观。在天龙山历代的扩建、修缮过程中,曾经保存了大量的石刻题记,这些石刻是研究天龙山人文历史及当时的政治、经济和社会风尚的重要实物史料。     

天妃宫碑的历史价值及保护现状

南京下关天妃宫在历史上称为龙江天妃宫。自从郑和下西洋回国,以海上平安,为天妃神灵感应所致,奏闻于朝,建龙江天妃庙之后,沿江沿海一带,如太仓、长乐、贤良港、泉州、湄州等地,普遍建立天妃庙宇,并遣使致祭。在明代,南京奉祀天妃的庙宇,共有三处,一在下关,一在上新河,一在大胜关,而以下关天妃宫规模最为宏丽,廊下宫内都画满了精美的壁画。     

天贶节

农历每年的六月初六为天贶节,2016年的天贶节为公历7月9日. 相传天贶节起源于宋代.有一年六月六,当朝皇帝宋真宗赵恒声称上天赐给他一部天书,乃定这天为天贶节,还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿.随着时间的推移,天贶节已失去原有含义,但相关风俗尚存.     

天亡簋“王祀于天室”新解

周武王时的天亡簋铭中有“王祀于天室”一语,历来考释诸家均以“天室”为某种宫室,具体解释则各有不同。 一种意见认为本铭之天字“为大之变体”,或直接认为“天、太古通”。则“天室”即“太室”,也就是太庙中央的大室。 第二种意见认为天应读如字,“天室当为     

周人祭天以祖配天考

周人举行郊天礼时要以祖配天而祭。周代祭天的最高祀典就是郊天礼,举行郊天礼时以始祖后稷配祭,这是周人祭天礼的常制,然亦不只是以后稷配祭。文献中还有所谓祭之礼,实为宗庙祭礼,与周人郊天配祖的制度无关。     

商周金文族徽“天黾”新释

商周金文族徽"天黾",近人多释为"天鼋",即黄帝轩辕氏,其实此说乃出于对《国语.周语下》"我姬氏出自天鼋"一语的误解。是语主要讲周武王伐殷时的天象及相关传说,天鼋即十二次之玄枵,玄枵所对应的齐地有殷代逄(逢)伯陵的后人大姜嫁与周大王(古公亶父),因为周人从此勃兴,故有此说法。郭沫若误将"天黾"释成"天鼋",又以轩辕氏释之。古文字黾与龟、鼄三字,现已可以区分清楚,从而可知前人对"天黾"二字的释读无误。解读"天黾",所对应的应是进入有史时代的夏商周史料。"天黾"的"天"应是地名,"黾"就是夏族的冥氏,"天黾"乃冥氏的自称;在甲骨文中,商朝统治者称其为"黾"。     

俄曆1917年10月25日——公曆1917年11月7日

埃及是世界上最早使用純陽曆的國家,古代埃及人把陽曆—年分四季,共365天,每年12個月,每月30天,每年年終最后五天算作歲除之期,全國放假慶祝。根据傅統的說法,在公元前46——44年,古罗馬儒略·凱撒统治時期,罗馬人参照了埃及的曆法修改了自己的曆法,每年分12月,共365天,單月31天,双月30天,惟独2月是29天,因为二月是行刑之     

明清漕运与淮安天妃信仰的变迁

淮安地区的天妃宫最早建于南宋,来源于福建籍军士征戍两淮的地域流动,此后天妃宫庙在淮安地区的空间展布与当地河道变迁密切相关。山阳、清河的个案研究表明旧城天妃宫曾作为一亦游亦祀的胜境,国家漕粮的转运导致了淮安地区天妃信仰中心的转换,清口惠济祠逐渐成为运河沿线的重要天妃宫庙,从天妃宫到惠济祠的转移,与山阳、清河城市变迁的轨迹基本一致。官方对天妃神灵的标榜和塑造,使惠济祠内呈现泰山娘娘与天妃混祀的信仰生态,而对其庙会的分析则显示出民间信仰意涵的延展。     

风姑娘(哈尼族)

在很古很古的时候,人世间不分天和地。有一天,突然来了三个大神造天,来了九个大神造地。天,造了九千九百九十九年。本来,天很快就可以造完的,可是,造天的三个大     

游北方黄山赏精美石窟--天龙山风景名胜掠影

在晋祠西南13公里的群山之中,有一处著名的风景名胜,这就是以佛教石窟而闻名遐迩的天龙山。天龙山古称方山,后因山中有天龙寺,故更名为天龙山。天龙出自《易经》乾卦中的爻辞——“飞龙在天,利见大人”。取名天龙意为龙飞在天,兴旺发达。天龙山是一座著名的历史文化名山,这里有     

热点网罗

<正>完成任务！天舟四号撤离空间站成既定任务的天舟四号货运飞船现已顺利撤离空间站组合体,天舟四号转入独立飞行阶段。目前,天舟四号状态良好,后续将择机受控再入大气层。天舟四号于今年5月发射入轨,为空间站送去约6吨补给物资。     

成吉思汗时期蒙古族的长生天信仰

成吉思汗时期蒙古族的长生天信仰马进“长生天”是蒙古族早期的宗教信仰。蒙古族最早所信奉的万物有灵的宗教是萨满教。其崇拜的主要神灵有火、地、山、天、敖包等等。蒙古人把天神称为“腾格里”,认为有１２０尊,各有分工。萨满教持天命论观点,称天为“长生天”,认为...     

吃油条是落后吗？

几个外国人到一个小城市逗留了两天,街两旁原来燃得很旺的炉火灭了两天,炸油条的锅凉了两天,买早点的人们也愤慨了两天：“哼,少见多怪!”“真不知吹的哪股风,害得我们……”