浅谈泉州市蔡氏古民居建筑群的保护与利用

南安蔡氏古民居建筑群始建于清同治年间,在规划布局、建筑群防卫、祠庙设置、基础处理等方面均有鲜明的地方特征,被称为"闽南建筑大观园""小故宫"。本文对蔡氏古民居建筑群的基本情况、存在问题以及如何更加合理规划、保护和利用作了初步的探讨。     

连城清代木雕花板调查

<正>闽西连城县有"中原古文化的活化石"之称,这里人文荟萃,文化积淀深厚,分布着大量明清时期的古民居建筑群,有国家重点文物保护单位——培田古民居建筑群,中国明清四大雕版印刷基地和唯一幸存地——四堡古书坊建筑群,省级文物保护单位、省级历史文化名村——芷溪村宗祠建筑……这些古民居建筑群以其精湛的工艺、科学的布局、舒适安逸的功能、丰富的雕刻使客家文化得以彰显,它们不仅是中国古代建筑史上璀璨夺目的瑰宝,也是表现客家传统文化的重要载体。连城的古建筑群大多雕梁画栋、     

关于陕西民间宗祠木雕文化研究

本文以陕西民间宗祠木雕为研究对象,分析陕西宗祠木雕独特的民族性和地域性。通过实地调研了集中在陕西地区的上百座建筑华美、雕刻卓著、装饰美轮美奂的宗祠,从关中、陕南、陕北三个不同地域的民间宗祠木雕进行分析总结。最后,归纳总结陕西民间宗祠木雕的文化内涵与艺术特点,进而挖掘中华文化的历史意义与社会价值,并倡导传统文化的保护与传承。     

玉田王氏宗祠

玉田县王氏宗祠是一座典型的清代北方四合院式建筑,是唐山地区现存最为完整的宗祠建筑,其主体建筑包括秩祜堂、东西耳房、东西厢房及二道垂花门楼和正门楼,现西耳房、西厢房及二道门已不存。其建筑形式与布局反映了清代北方宗祠建筑的特点,对于研究我国北方民居与宗祠建筑有着重要的价值。     

上杭院田古民居建筑及价值初探

院田古民居位于上杭县太拔镇院田村,是院田李氏族人自元延佑年间至清代历经700余年建成的20多座较大规模古民居的总称。这些古民居布局讲究、做工精细、装饰精美,是闽西乡土建筑群的代表,蕴藏着丰富的文化内涵。本文对院田古民居的历史沿革、概况和价值做了概述和初步探讨,以期为研究清代客家地区的历史和建筑艺术提供参考。     

赏不尽的古韵 道不完的南屏

南屏位于安徽黟县县城西南4公里处,因村西南背倚南屏山而得名,明代已形成叶、程、李三大宗族齐聚分治的格局。全村只有1000多人,却有36眼井、72条巷、300多幢明清古民居。村中至今仍保存有相当规模的宗祠、支祠和家祠,被誉为“中国古祠堂建筑博物馆”。     

鲜为人知的八尺“楼上”古民居

梅州有很多奇特的客家古民居．平远县八尺镇肥田村206国道旁有座按“九厅十八井”建造的“楼上”古民居尤具特色．但却鲜为人知。2010年5月,在梅州市地方志系统组织开展的“寻找古村落”活动中．这座具有200多年历史．在平远地方志文献记载中出来为官者最多的客家民居．终于向世人揭开其“神秘面纱”。     

异地搬迁：古民居保护新模式？

古民居被“消费”最极端的证据,非“异地搬迁”莫属。这招“乾坤大挪移”本来是一种文物保护的特殊手段,如今在资本力量的推动下,却可以使一座古色古香的老宅犹如长了翅膀,离开血脉相连的故乡,来到一个完全陌生的地方延续生命。有人说这是古民居的“二次投胎”,也有人说这是古民居被“阴谋拐卖”。离开了古民居先天生长的地方,人们担心:它会不会断了“地气”,成为与周围环境格格不入的“怪胎”?     

浅谈兰溪“回字形”宗祠建筑

浙江兰溪市境内有一类"回字形"宗祠建筑,多为大姓巨族的总祠,规模宏大,型制独特,一般由门厅、廊庑和寝室组成一个"口"字形的四合院,正中则安放一座高大壮观的中厅(享堂),形成一个"回字形"建筑,这是兰溪独有的宗祠型制而在境内相当普遍,曾引起清华大学建筑学院陈志华等教授的关注。目前这类宗祠保存完整的尚有诸葛村丞相祠堂、西姜村姜氏宗祠、芝堰村孝思堂、长乐村金氏大宗祠、渡渎村章氏家庙等十余座。这类宗祠起源甚早,历史悠久,建筑装饰工艺精湛,人文内涵丰富,既借鉴了北方四合院建筑及宫殿建筑的精华,又富有兰溪乃至浙西的地方特色,是一份不可多得的珍贵的乡土建筑历史文化遗产,堪称中国建筑史上的一枝奇葩,值得人们珍视和进一步深入探讨和研究。     

周氏宗祠见证安溪与台湾交流史

最近．第三次全国文物普查的工作人员在安溪县龙门镇观山村新发现了一座明朝的周氏宗祠，该文物见证了台湾与安溪往来的历史。     

"活财神"康百万的庄园

被专家誉为明清时期华北黄土高原典型民居的康百万庄园,是一座集古代民居、官宦宅邸、庙宇宗祠、商栈作坊、学馆窑洞、防御工事为一体的城堡式建筑。     

古田会议与党的思想建设

在福建省西部的龙岩市上杭县古田镇,有一座祠堂建筑,名为廖氏宗祠,又名"万源祠",始建于1848年,砖木结构单层建筑,建筑面积802平方米。辛亥革命后,创办为"和声小学"。     

湖北利川市大水井古建筑群——李氏宗祠

湖北省利川市大水井古建筑群由李氏宗祠、李亮清庄园、高仰台李盖五庄园三组建筑组成,其中李氏宗祠是湖北现存最为完整的宗祠建筑,无论在建筑形式、结构布局还是装饰手法上都反映出了鄂西地区宗祠建筑的特性,具有鲜明的地方特色,对于研究我国西南地区民居及宗祠建筑有着重要的学术价值。     

贾、儒结合的八卦形村落呈坎

一个用真名标注的家族殿宇 当我踏入呈坎,第一眼所见的不是五马朝天,林林总总的徽派古民居,而是一座有着殿宇般气势,巍峨宏大的祠堂,这就是徽州四大祠堂之一的“贞靖罗东舒先生祠”。     

开发必然带来破坏

现在,在一些大都市里,人们开始以古民居所在地作为旅游目的地,或者把古民居改造成消费娱乐场所,进而形成了一种以古民居为物质依托的所谓古民居消费热。这种消费热潮的出现与中国工业化进程的加速紧密相连。古民居旅游消费热产生的根源有两个:一方面,     

唐扬州扬子县考

1970年2月,邗江县汊河公社六洲大队于庄生产队所在地域发现一座古墓(图一)。据墓志,墓主是解少卿及其妻蔡氏,死于唐大和九年(835年)和大中四年(850)年。先后葬于"扬子县之西风亭坊之南原"。这就为研究唐代扬子县行政区划的西界提供了比较可靠的资料。蔡氏墓志又称"没于扬子县通寰坊之私第"。过去有人设想,扬子县治所可能和江都、江阳两县治所同在郡城。这个记载推翻     

朱熹及四川朱熹宗祠

“朱熹宗祠是全球唯一的以朱熹名字命名的朱氏宗祠”。这是世界朱氏联合会秘书长、华东师范大学博士生导师、朱熹第29世孙朱杰人教授先后两次到朱熹宗祠考察得出的结论。     

柳州宗祠现状调查概说

宗祠作为一种社会存在，曾广泛分布于以汉族为主的乡土社会中。本文基于较为全面的专题调查，就柳州宗祠存在状况、宗祠的建筑形式及其特点、宗祠的功能和存在价值等作了简介，提出在传统文化日益得到重视的今天，要弃其糟粕，传其精华。     

淹没在南京都市中的祠堂建筑

祠堂是中国传统的纪念性建筑,一般分为宗祠和官祠两类。宗祠是同一姓氏的族人为祭祀祖先而立,如陈氏宗词、田氏宗祠、唐氏宗祠等,其建筑规模大小,是根据族人繁衍人口及权势、财势大小来决定。官祠的建造一般要经官方批准,由民众集资,用以纪念出生于当地的官员或外地人在当地为官并有建树的     

团山,从十九世纪走来

团山村,位于云南省建水县西庄镇.它依山面水,充满了田园诗般的恬静.在这个滇南的小村庄.借助个旧锡矿大富起来的张氏族人,斥巨资修建起一座座精美豪华、富丽堂皇的深宅大院.一百多年后,团山因"完整保存19世纪风貌特色的原生态村落"而被列入世界纪念性建筑遗产保护名录,被国内外建筑专家和文化遗产保护专家评价为"云南最精美的古民居群".在团山村,我们可以看到由传统的汉族青砖四合大院、彝族土掌房和汉彝结合的瓦檐土掌房三类风格构成的古民居建筑群落,体现出一个多民族聚居区所特有的建筑文化.其中最引人注目的,是由张氏族人营造并保留下来的大量富有特色的汉族民居建筑,八大院、四座寨门、大乘寺、上庙、下庙、张氏祠堂等像一颗颗明珠,镶嵌在团山村的不同方位.