中国封建社会自耕农的土地所有权问题

一封建社会下自耕农的客观存在这里先对我国封建社会自耕农的面貌作一概括的了解。自耕农大致在春秋战国之交即已出现。《韩非子》中说,赵襄子在一天之中赏了两个中牟“贤士”为中大夫,于是,“中牟之人,弃其田耘卖宅圃而随文学者,邑之半”。卖宅圃的竟达全邑之半,这些人想必不会全是地主,很可能也有自耕农在内。《孟子》所说“五亩之宅,……百亩之田”     

关于敦煌写本宅经分类问题的再讨论

本在前人研究基础上,对敦煌占卜书中的二十件宅经残卷进行了重新的分类,即为“五姓阴阳宅经”、“五姓宅经”、“阴阳宅经”、“八宅经”、“宅经一卷”、“大唐新定皇帝宅经”、“一般类宅经”七类;并依据书内容,考察了部分写卷的抄创时间。力求通过上述探讨,能将敦煌写本宅经的内容构成与多样性特点展示于学界。     

"乇"辨

郑州出土商代牛肋骨刻辞上首次出现的“乇土”一辞显示,郑州一带至少从商代开始就存在“乇”地,出土文字和传世古代文献记载表明,这里从周代到汉晋时期乇声地名宅、亳延续不断,又有甫声地名并存。这些地名所具音韵联系使郑州商城为汤都“乇”(亳)说的论据更为充实。     

居民建筑文化理念

民居又称住宅,是出现最早的建筑．其数量之多、分布之广．与其他建筑相比,都是首届一指的。它又是最基本的建筑类型,是各娄建筑的总根,其他建筑都是从这里分化生发出来的。“住”字原有居,停、留的意义：“宅”字上面的宝盖像屋顶,下面的“乇”字．音义都与“托”相通．意思是托身之所。住、宅二字连用,     

朱德在泸州业迹陈列馆介绍

座落在泸州市中区朱家山上的“朱德在泸业迹陈列馆”,值朱德诞辰一百周年之际,正式揭馆了。这里原是泸州名流陶仲渊的住宅,宅内有一座幽静秀雅的石园(图一),当年朱德曾率护国军中一些中青年军官与泸州名人秀士结成《东华诗社》,常在这里活动。现此处原貌如故,经过修葺,泸州市博物馆和文管所在这里建立了纪念朱德1916年至1920年在泸业迹的陈列馆。(图二)     

广州光孝寺

广州市的光孝寺,是一座历史悠久的古老佛寺。它的兴建年代最早可以追溯到西汉初期。南越王赵佗第三代孙赵建德(前112—前111年在位)的故宅就建在这里。三国时,吴国贵族虞翻在这里讲学,种了很多诃子树(亦称苛子树),称为"诃林"。他死后,家人施宅作为庙宇,名为"制止寺",     

麻片仙子

麻片仙子是晋北、呼和浩特一带,对食品名产——代州麻片的称誉。据说,清光绪二十六年(1900年),慈禧和光绪皇帝被八国联军撵出京城逃难到代州时,吃了代州的正宗麻片后,也备加赞赏。在沪、京、津、西宁、海拉尔、哈克图等地经商的代县巨贾,也把代州麻片作为交际的礼品。何以人们把代州麻片称为麻片仙子呢?原来这里有一段优美的故事。故事说,一位英俊潇洒的江苏籍青年来代州城经商,他被浓厚的代州饮食文化色彩所折服,于是在县城中央的边靖楼下开办了一片食品店,名曰“江苏斋”。江苏斋掌柜虽然收益颇丰,但注意力仍在创新上,试验了许多日子,也未搞出个中意品种。一日清晨,江苏斋掌柜正擀着一片面皮,忽然点点芝麻从天而降,均均匀匀地落在面片上。掌柜抬头一     

永乐宫的建筑

一永乐宫是解放后新发現的一組元代道观建筑,在山西省芮城县永乐鎮(旧屬永济县)。这里前临黄河,背倚条山,是个"山川蕴秀,土膏林郁"之区。唐为河中府永乐县,宋熙宁三年(公元1070年)改为鎮。我国民間傳說里"八仙"之一的呂洞宾相傳就生在这里。呂卒后,唐代就其宅改为"呂公祠","岁     

唐宋阴阳相宅宗初探——以敦煌写本宅经为考索

本篇通过传世文献与敦煌本宅经的结合研究 ,试图对唐宋相宅术中以阴阳为基本分类方式的相宅宗派作一探讨。认为在这一分类方式下 ,建筑住宅被分为阴宅与阳宅两大类。同时对敦煌本宅经、传世本宅经有关阴阳二宅的若干规定进行了对比与组合 ,以便探究阴阳相宅宗的理论内涵与特点     

民居建筑的文化理念

民居又称住宅,是出现最早的建筑;其数量之多。分布之广．与其他建筑相比;都是首届一指的。它又是最基本的建筑类型,是各类建筑的总根。其他建筑都是从这里分化生发出来的。“住”字原有居、停、留的意义;“宅“字上面的宝盖像屋顶,下面的“乇”字,音义都与“托相通,意思是托身之所。住、宅二字连用,就是指人们日常生活起居的地方。除了王府,中下阶层的住宅古时又常称为“民居”、“民宅”或“民家”。“民居”一词最早甚至可见于三代,《周礼》疏就有“相视民居,使之得所”,一语,这里的“民居”,就是住宅。民居就是”家”的所…     

岁月流金忆海瑞

在祖国南海中,漂浮着一座面积３．４万平方公里的岛屿——海南岛,这里四季植物常青,终年波光椰影,是国内外游客向往的度假圣地。然而,当我们穿越时光的隧道,进入历史上的海南时,这里却因地处僻远,被视为蛮荒瘴疠之地,成为封建王朝流放政府官员的大“干校”。唐朝宰相李德裕、北宋诗人兼官僚苏轼、南宋丞相李纲等人均曾遭流放于此。我国古代历史上的杰出的模范官僚海瑞,便诞生和长眠在这座阅尽沧桑的荒僻宝岛上。 海瑞（１５１４年１月２２日～１５８７年１１月１３日）,字汝贤,一字国开,号刚峰,海南省琼山市下田村海宅（今朱…     

中国历史文化名镇·镇升

静升镇,位于山西省灵石县城东北,传统文化底蕴深厚,人文景观丰富多彩,有“华夏民居第一宅”——王家大院,驰名海外的元代古刹——资寿寺,依山建势,梯度推进,这里的建筑是黄土坡上的奇迹,为中国历史文化名镇。     

记广汉出土的玉石器

四川省广汉县所出玉石器,迄今已经有半个世纪的历史了。1929年,该地中兴乡(现名中兴公社)的农民燕某曾在他的宅旁沟渠底部发现玉石器一坑,当时即引起了人们的注意。1933年冬,前华西博物馆葛维汉等人曾在此进行发掘。解放以后,四川的各考古机构曾先后在其地作过数次调查,证明这里是一范围很广的古代遗址。1963年秋,四川省博物馆和四川大学历史系考古教研组再次在此作过试掘。1964年春,当中兴公社农民在距原发现玉石器的地点五、六十     

长宁公主宅在唐长安崇仁坊

长宁公主宅在唐长安崇仁坊京洛徐松《唐两京城坊考》卷三崇仁坊南门之西礼会院下注：“本长宁公主宅。主及驸马杨慎交奏割宅向西（应为东）一半,官市为礼会院,每公主、郡县主出降,皆就此院成礼。”又在崇仁坊西南隅玄真观下注：“半以东本尚书左仆射申国公高士廉宅。西...     

七彩袖舞出好家境——记土族阿姑席玉秀的幸福生活

席玉秀忙碌的一天清晨,天刚蒙蒙亮,互助土族自治县古城村村民席玉秀一家便开始忙碌了:打扫院落、做馍馍、煮手抓羊肉……今天有从广东、北京等地来的游客要到她家来体验具有浓郁民族特色的土族农家乐旅游项目。等把院子打扫干净,把一天接待客人的食物准备妥当后,她又在自己家门     

邻居古今谈

古人选宅,非常讲究择邻,《左传》中就记载着"非宅是卜,惟邻是卜"的谚语。孟母三迁,就是为儿子选择合适的邻居,使幼年孟轲的日常行为有良好的榜样。如今有许多城市居民为了让孩子能进重点中学或重点小学、重点幼儿园,千方百计地迁移到某     

中国历史文化名镇·静升

<正>静升镇,位于山西省灵石县城东北,传统文化底蕴深厚,人文景观丰富多彩,有"华夏民居第一宅"——王家大院,驰名海外的元代古刹——资寿寺,依山建势,梯度推进,这里的建筑是黄土坡上的奇迹,为中国历史文化名镇。     

奢野一宅 质朴奢华融于一身

质朴与奢华,似乎是一对矛盾体,但在奢野一宅,他们变得不再冲突。简约的外表与丰富的内涵,或许只有走进它,才能体会奢野一宅对质朴与奢华的完美演绎。白乐桥得天独厚的地理位置让它为众多民宿所青睐。可东西一旦多了,便让人无从选择,如何才能找到一家有特色的民宿成为难题。奢野一宅,吸引我的不仅是它的名字,还有它别致的设计。走进它,才知道奢华与质朴竟可以如此完美地融合。     

英国的选择

英国大选已经落下帷幕,在这场围绕650个席位的争夺战中,保守党是大赢家,由此前的198个议席激增到306席,工党则由355席下降到258席。月民党57席。不过,保守党也未获得拥有单独组阁权的326席,英国迎来了自1974年以来的首个无多数议会。     

古代的茵席

茵席,是指供坐卧铺垫的用具,在古代人们的日常生活中占有重要的地位。由于人类最初以席地坐卧为主,因此茵席不仅成为人们生活起居的必须品,而且成为礼仪的象征。至汉代,虽然床榻开始出现,但茵席却以可舒可卷、随用随设、轻巧灵便等特点,始终沿用不衰。它既可以与床榻、椅凳等配套使用,又可以单独使用,深为人们所喜爱,以流传至今。本文试图对茵席的产生、茵席