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跳“目脑”,有四人领舞。他们身穿长袍,头戴羽冠,冠上羽毛是孔雀毛和鸡毛。领舞人冠上为什么要插羽毛呢? 传说,古时候,景颇族不会唱歌,不会跳舞,也没有“目脑”。有一次,太阳国的太阳王,在金碧辉煌的王宫里举行盛大的“目脑”舞会。太阳王命大巨们到大地上邀请百鸟到太阳宫参加“目脑”舞会。地上的百鸟穿上节日的盛装,熙熙攘攘来到太阳宫的大厅里,轻歌漫舞,跳着跳着,就学会了“目脑”舞。“目脑”舞会结束时,太阳王设宴招待百鸟。宴后百鸟告别了太阳王,飞回大地。途中它们在木(石匕)胜腊崩的祥信阳河旁休息时,看见一棵生意盎然、高大茂盛的大青树,树上结满累累果实。百鸟看到树上的果实,万分高兴,忘记了几天来跋山踄水的疲 相似文献
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雪域腹地金三角之旅──拉萨河、雅鲁藏布江、尼洋河旅游点举胜西罗假如您站在拉萨以东150公里处的工布巴拉雪山口,而且有一双穿透重崖叠障和浓云密雾的火眼金睛,您就能看到,拉萨河源出于您的西侧,沿西南方向奔向雅鲁藏布江;尼洋河则从您的东侧导源,蜿蜒曲折,飞... 相似文献
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释“扶桑” 总被引:1,自引:0,他引:1
《东南文化》1990,(3)
扶桑是先秦太阳神话要素之一.《山海经·海外东经》:“汤谷上有扶桑,十日所浴”;《淮南子·天文训》:“日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑”,扶桑,旧释为神木;今人有释之为现代植物分类学上的扶桑.何新说,扶桑作空桑,空训为“大”;又作榑桑.榑亦训为“大”,故扶桑即大桑.本文从文字训诂、东汉画像两方面对扶桑是大桑的观点作更深一层的证明.(一)训扶.据“右文说“,形声字的声部表义.且接近本义.故扶的本义在“夫”声中,归纳从夫声的汉字.即可得其义.1、夫.夫.大同源,故夫有“大”之义.成年男子称“夫”,相对于未成年者,有大意;又称先生年长者为夫、亦取其“大”意;又《汉书·食货 相似文献
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正"日长篱落无人过,惟有蜻蜓蛱蝶飞。""首夏犹清和,芳草亦未歇。"在诗人们眼中,夏日最独特的地方正是那烈日炎炎的夏之午。而我却恰恰相反,我认为夏日的代表应是这凉风习习的夏之夜。太阳在施展了一天的"雄威"之后,终于下山休息了,取而代之的则是宁静祥和的月亮。"王泽天,趁着时间还早,咱们下去散步吧!"吃完饭,妈妈笑着说。"哦耶!太棒了!"一听到这个消息,正玩着电脑的我急忙放下手中的鼠标,高兴得一蹦三尺高。外面静得出奇,只听得妈妈手中的大蒲扇上下扇动的声音以及那知了若隐若现的鸣叫,那声音似乎在告诉人们:"它爱那赤日炎炎的夏天,因为在夏天,它才能从土中钻出,去一展那动听的歌喉。"不知不觉间,已走到秦淮河边,我们望着那河水,心里 相似文献
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一九七六年我队赵振才同志去抚远调查赫哲族史的过程中,当地一位赫哲族老人付连祥向他介绍三岔口附近有不少大土堆,还谈及他在狩猎挖洞中发现过古铜钱。一九八○年我们以此为线索,对三岔口墓地进行了初步调查和小型试掘。三岔口墓地位于抚远县浓江公社生德库大队西南约16华里。西距黑鱼泡河约百米,南5华里为清水河,其北约4华里是一金代遗址。该墓地分布在一东西走向高出四周草甸 相似文献
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尼洋河峡谷里的小康县次仁央金最近两年,工布江达县在全西藏18个贫困县中脱颖而出,率先摘掉了贫困县的帽子,向着小康之路迈进。该县地处藏东南部尼洋河上游,山高谷深,土地贫瘠。全县9个乡,128个行政村,22700多人口,散居在824条深山沟,农牧业基础薄... 相似文献
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第一个知道酿酒的人,名叫色色帕尔。那是很早以前的事了。在色色帕尔居住的黑克觉石大山上,长着一棵“旦支色支”树。这棵树,一年一次结满象鸡蛋一样大、比太阳还要鲜艳的果子。每到果子成熟的季节,就会散发出一种清香浓郁的神味仙味来,站在十座大山之外,九十九条河以内,都可以闻到浓烈的香味。 相似文献
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药材之洲绿色之洲——厦门市援助米林县工作纪实 总被引:1,自引:0,他引:1
第一次到米林县是2002年的3月。从林芝地区行署所在地八一镇出发,车子沿着尼洋河和雅鲁藏布江畔一条简易的公路一路颠簸。河水碧波荡漾,青山高耸入云,蓝天映衬着山顶的皑皑白雪,云雾在山间曼妙地飘荡,公路两边漫山遍野烂漫盛开的桃花像一片片灿烂的云霞,柳枝在初春的微风中轻轻飘舞,夹岸数百里桃红柳绿、落英缤纷,大自然的鬼斧神工令人叹为观止,藏式村舍前懒洋洋的狗和尼洋河滩上悠闲的马和羊群使人仿佛置身 相似文献
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